बाबा इमाम शाह की 600 साल पुरानी दरगाह को हथियाने की कोशिशें चरम पर हैं।
Image Courtesy:ismailimail.blog
अधिकांश मीडिया ने पिछली बार अहमदाबाद, गुजरात से कुछ ही दूरी पर पिराना गांव पर ध्यान केंद्रित किया था, जब मुसलमानों, हिंदुओं और अन्य लोगों द्वारा पूजनीय इमाम शाह बाबा की 600 साल पुरानी दरगाह (मंदिर) की देखभाल करने वाले ट्रस्ट ने अचानक दरगाह और उसके बगल में एक मस्जिद के बीच एक दीवार बनाने का फैसला किया, जिससे दोनों के बीच का रास्ता लगभग बंद हो गया। इसे अल्पसंख्यक मुस्लिम समुदाय ने "जानबूझकर किए गए हमले" के रूप में देखा, और कई परिवार गांव से बाहर चले गए। उनमें से लगभग 500 को हिरासत में लिया गया और बाद में रिहा कर दिया गया।
वे सभी अब पिराना में घर वापस आ गए हैं, लेकिन पिछले हफ्ते, उन्होंने महसूस किया कि दरगाह परिसर के अंदर एक बड़ा परिवर्तन हुआ था, जिसे हाल तक बंद कर दिया गया था, क्योंकि हिंदुत्व समूहों का एक विशाल सम्मेलन था।
पिराना में रहने वाले पीर के वंशजों में से एक अजहर सैय्यद के अनुसार राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) द्वारा 1 से 17 मार्च तक एक कार्यक्रम किया गया था और 19-20 मार्च को विश्व हिंदू परिषद (विहिप) और बजरंग दल द्वारा एक और कार्यक्रम किया गया था। इस अवधि के दौरान अन्य सभी लोगों के लिए दरगाह में प्रवेश प्रतिबंधित था। उन्होंने सबरंगइंडिया को बताया कि इस फैसले की जानकारी दरगाह कमेटी ने पहले ही दे दी थी, और ग्रामीण शांति बनाए रखना चाहते थे, इसलिए उन्होंने इस पर आपत्ति नहीं की। हालाँकि, जब वे शनिवार को शब-ए-बारात के अवसर पर दरगाह गए, तो उन्होंने देखा कि दरगाह परिसर में हिंदू देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित हैं!
अजहर ने याद करते हुए कहा, "यहां तक कि इमाम शाह बाबा की गद्दी (सीट) भी तोड़ दी गई थी और एक मूर्ति वहां रखी गई थी।" स्थानीय लोगों ने तस्वीरें साझा कीं, जिसमें एक दाढ़ी वाले व्यक्ति की मूर्ति लगाई गई है। भगवा टोपी पहने एक व्यक्ति मूर्ति पर तिलक लगाते हुए दिखाई देता है। हालाँकि मुस्लिम भक्त इस बात से नाराज हैं कि ऐसी कोई मूर्ति स्थापित की गई है, क्योंकि इस्लाम मूर्ति पूजा या किसी भी मूर्ति की श्रद्धा की अनुमति नहीं देता है।
अब तक, दरगाह में केवल पीर या संत की कब्र थी, और उस स्थान को चिह्नित करने वाली 'गद्दी' थी, जिसके बारे में कहा जाता है कि यहां वह बैठे थे, प्रार्थना की और लोगों से मिले, जहां अब भी सम्मान दिया जाता है। “हिंदू और मुसलमान दोनों ने इस स्थान पर अपने-अपने तरीके से प्रार्थना की, आमतौर पर फूल और दीये जलाए लेकिन वहां कोई मूर्ति स्थापित नहीं थी, किसी ने कभी इस बारे में नहीं सोचा था। इस प्रतिमा पर अब एक 'तिलक' भी है", अजहर ने कहा, "यह स्थापना कार्य अवैध रूप से 17 दिनों में किया गया है जब दरगाह को बंद रखा गया था।" स्थानीय लोगों का कहना है कि मूर्तियों को रात में लाया और लगाया गया होगा, क्योंकि गांव में किसी को इसकी जानकारी नहीं थी।
परिसर से और तस्वीरें स्थापित गुंबदों पर हिंदू ध्वज या भगवा ध्वज दिखाती हैं, और एक बड़ा मंदिर ध्वज कर्मचारी भी स्थापित किया गया है। जिन ग्रामीणों को उन दिनों अंदर नहीं जाने दिया गया था, उनका कहना है कि उन्हें इस बात की जानकारी नहीं थी कि अंदर इतनी गतिविधि हो रही है। अधिकारियों को नियमित रूप से सतर्क करने वाले अजहर के अनुसार, "कलेक्टर और पुलिस हमें अदालत जाने के लिए कहते हैं, हम संबंधित दस्तावेजों के लिए आरटीआई दायर करते हैं, और खारिज कर दिए जाते हैं।"
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हिंदुत्व समूहों की ऐसी बैठकें पहले भी हो चुकी हैं, लेकिन तब ऐसी कोई मूर्ति या झंडा नहीं लगाया गया था। स्थानीय लोगों का कहना है कि 1 मार्च से 21 मार्च तक आयोजन स्थल पर पुलिस कर्मियों को तैनात किया गया है। अजहर और शहबाज सैयद, एक स्थानीय शांति कार्यकर्ता, जो पीर के वंश के वंशज और गांव के निवासी भी हैं, पूछते हैं, “ऐसा कैसे हो सकता है मूर्ति स्थापना, पवित्र गद्दी की अपवित्रता सवाल खड़े करती हैं कि उस वक्त पुलिस तैनात थी या नहीं?”
अब जबकि हिंदुत्व समूह की बैठकें समाप्त हो गई हैं, भक्तों ने फिर से दरगाह का दौरा करना शुरू कर दिया है। हालाँकि उन्होंने भी एक बड़े पैमाने पर, और कई लोगों के लिए एक परेशान करने वाला बदलाव देखा। “मैं शनिवार को गया था, और महसूस किया कि प्रत्येक मुस्लिम भक्त निगरानी में था या उसके पीछे कुछ लोग थे जिनके हाथों में लाठी थी। उन्होंने हमसे कुछ नहीं कहा, बस पीछे हो गए, हमारे बगल में खड़े हो गए और मुस्लिम भक्तों को देखते रहे, ”एक स्थानीय ने कहा कि ऐसे 50 लोग परिसर में थे। इन आदमियों को पहले किसी ने नहीं देखा था।
अजहर और अन्य ने वरिष्ठ पुलिस अधिकारियों को भी सतर्क किया कि दरगाह के अंदर इतने सारे लाठी वाले लोग हैं। स्थानीय लोग अब कह रहे हैं कि पिराना [मुद्दा] वह केंद्र होगा जिसके चारों ओर गुजरात विधानसभा चुनाव लड़ा जाएगा। अजहर ने कहा कि समुदाय को आशंका थी कि मुस्लिम दरगाह में मूर्तियां स्थापित की जा सकती हैं और उन्होंने अधिकारियों को विभिन्न स्तरों पर लिखा था, जब उन्होंने 'नवीनीकरण' का काम देखा। लेकिन स्थानीय लोगों ने कहा कि तब कोई कार्रवाई नहीं की गई थी। अजहर ने कहा, "सरकार ने आरटीआई आवेदनों का जवाब नहीं दिया है या उन्हें अस्वीकार कर दिया है।"
शहबाज ने कहा, "1994 में दरगाह परिसर में विहिप का सम्मेलन हुआ था और हमने आशंका व्यक्त की थी कि मूर्तियां स्थापित की जाएंगी।" कच्छी पटेल, जो इस पीर का सम्मान करते हैं और सतपंथियों के रूप में पहचाने जाते हैं, कहते हैं कि वे मूर्ति पूजा को एक आदर्श के रूप में नहीं मानते हैं। हालांकि, कुछ साल पहले परिसर में हिंदू मूर्तियों और प्रतीकों को चित्रित किया गया था, तब उन्होंने इसे सहज कला कहा था।
हालाँकि, 2010 में "नवीनीकरण" की योजनाएँ तैयार थीं, और यदि आप योजना को देखें तो यह देखना आसान है कि बड़े बदलावों की कल्पना तब भी की जा रही थी, शहबाज़ ने याद किया, जिन्होंने तब भी अधिकारियों को सचेत किया था। स्थानीय लोगों का कहना है कि इस सप्ताह के अंत में उन्होंने बड़े पैमाने पर बदलाव देखा है। फिलहाल तो शांति है, लेकिन अभी तक अज्ञात हिंदुत्ववादी तत्वों की ओर से काफी उकसावे की बात सामने आ रही है। शांति बनाए रखने की जिम्मेदारी एक बार फिर मुसलमानों पर है।
एक तनावपूर्ण समय का स्मरण
1993: ग्रामीणों को दरगाह में प्रवेश करने से रोका गया। वे अदालत गए, अदालत ने उनके पक्ष में आदेश दिया कि उन्हें आने-जाने से प्रतिबंधित नहीं किया जाए। स्टे ऑर्डर अभी भी मान्य है।
2003: तार की बाड़ फिर से की गई और एक विवाद के बाद एक खुली प्राथमिकी दर्ज की गई, इसके खिलाफ पूछताछ के लिए किसी को भी उठाया जा सकता था। बाड़ हटाने के लिए ग्रामीण 2010 में भूख हड़ताल पर बैठे थे। कलेक्टर ने ग्रामीणों और समिति के सदस्यों को बुलाया और यथास्थिति बनाए रखने का आदेश दिया कि किसी भी बदलाव के लिए कलेक्टर के आदेश की आवश्यकता होगी। "यह 11 साल तक स्थिर रहा! हम बाड़ लगाने के खिलाफ 1993 के स्थगन आदेश का हवाला देते हुए फिर से अदालत गए थे। अदालत का मामला अभी भी लंबित है,” सैय्यद ने याद किया।
3 नवंबर, 2011: सीजेपी ने विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) के एजेंडे में पिराना दरगाह के आसपास की चिंताओं को उठाने के लिए कई शांति कार्यकर्ताओं और मानवाधिकार रक्षकों का नेतृत्व किया। उस वर्ष, विहिप ने बकर ईद से एक दिन पहले 5 नवंबर, 2011 से तीन दिवसीय धर्म प्रसार अखिल भारतीय कार्यकर्ता सम्मेलन आयोजित करने की योजना बनाई थी। स्थानीय समाचारों ने घटना की पुष्टि करना शुरू कर दिया था कि इसमें शामिल होने वाले लोग दरगाह के परिसर में रहेंगे। हिंदुत्व मंच का इस्तेमाल अक्सर सांप्रदायिक तनाव फैलाने के लिए किया जाता था, इस सभा के समय को चिंता का कारण बताया गया।
सीजेपी की याचिका
सीजेपी ने स्थिति पर तुरंत प्रतिक्रिया दी, और गुजरात की तत्कालीन राज्यपाल डॉ. कमला बेनीवाल को पत्र लिखकर उन्हें "गुजरात राज्य के भीतर सांप्रदायिक तनाव को भड़काने के अनावश्यक और उत्तेजक प्रयासों" के बारे में सचेत किया और यह चिंता स्थानीय निवासियों और पिराना दरगाह के प्रमुख, दोनों द्वारा व्यक्त की गई थी।" सीजेपी को डर था कि सभा आयोजित करने के विहिप के इरादे का "हेट स्पीच और तनाव पैदा करने के लिए एक अवसर के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा।" सीजेपी ने आगे कहा, "तथ्य यह है कि बकर ईद का त्योहार 6-7 नवंबर को पड़ता है, विहिप के इन इरादों को और अधिक चिंताजनक और संदिग्ध बनाता है। यह संयोग नहीं प्रतीत होता है कि विहिप के तीन दिवसीय अधिवेशन का समय वर्षों के बाद है। चुप्पी ऐसे समय में आई है जब 2002 के पीड़ितों और कानूनी अधिकार समूहों द्वारा 2002 की राज्य प्रायोजित हिंसा के लिए न्याय पाने के प्रयास किए जा रहे हैं। मानवाधिकार रक्षक और शांति कार्यकर्ता तीस्ता सीतलवाड़, जेएस बंदुकवाला, वरिष्ठ अधिवक्ता बी.ए. देसाई, मल्लिका साराभाई, डॉ. असगर अली इंजीनियर, इरफान इंजीनियर, फादर सेड्रिक प्रकाश, हनीफ लकड़ावाला, सोफिया खान, सुक्ला सेन, अमिता बुच, अशोक चटर्जी, अधिवक्ता कामायनी बाली महाबल और एमके रैना द्वारा हस्ताक्षरित पत्र भेजकर राज्यपाल से कार्रवाई करने का आग्रह किया और इसकी अनुमति रद्द करना सुनिश्चित करने के लिए कहा गया।"
2020: इमामशाह बाबा रोजा संस्था ने कलेक्टर से छत की मरम्मत की अनुमति देने को कहा; उन्हें अनुमति दी गई थी लेकिन उनसे कहा गया था कि वे बुनियादी बुनियादी ढांचे को न बदलें और मरम्मत न करें।
16 जुलाई, 2021: दरगाह के उत्तरी किनारे पर तीन कब्रों को कथित तौर पर "टूटा" पाया गया और उन पर एक मंच का निर्माण किया गया।
23 जुलाई, 2021: दीवार का निर्माण शुरू हुआ। ग्रामीणों ने पुलिस को बुलाया जिन्होंने शांति बैठक बुलाई।
24 जुलाई, 2021: कथित तौर पर सतपंथियों द्वारा और कब्रों को तोड़ा गया।
27 जुलाई, 2021: एक आधिकारिक बैठक बुलाई गई और कहा गया कि कोई और कब्र नहीं तोड़ी जाए। उप समाहर्ता व अधिकारी मौजूद रहे और बताया कि टूटी कब्रों की मरम्मत कराई जाएगी। एक फुट ऊंची दीवार को जल्द ही मरम्मत के लिए फर्श के साथ मिला दिया जाना था। यह वचन पत्र लिखित में दिया गया था।
25 जनवरी, 2022: इमामशाह बाबा रोजा संस्था ने शाम 5.30 बजे एक प्रस्ताव पारित किया। इसके बाद वे इसे तहसीलदार कार्यालय ले जाते हैं।
26 जनवरी, 2022: गणतंत्र दिवस एक सार्वजनिक अवकाश है, हालांकि दसक्रोई मामलातदार (तहसीलदार) अक्षर पी व्यास ने कथित तौर पर निर्माण की अनुमति दी थी।
30 जनवरी, 2022: दीवार का निर्माण फिर से शुरू हुआ, और सूफी के वंशजों सहित परेशान परिवारों ने गांव से सामूहिक रूप से पलायन का फैसला किया। सैय्यद कहते हैं, “हमारे जुलूस का वीडियो वायरल हुआ और पुलिस ने हमें 6 किलोमीटर के बाद हिरासत में ले लिया। देर रात समुदाय के नेता थाने पहुंचे और हमें विरोध प्रदर्शन बंद करने और कानूनी कार्रवाई करने को कहा, हम सहमत हुए।”
मार्च 2022: हिंदू मूर्तियां स्थापित की गईं, भगवा झंडा फहराया गया। संघ परिवार सम्मेलन आयोजित किया गया।
Related:
Image Courtesy:ismailimail.blog
अधिकांश मीडिया ने पिछली बार अहमदाबाद, गुजरात से कुछ ही दूरी पर पिराना गांव पर ध्यान केंद्रित किया था, जब मुसलमानों, हिंदुओं और अन्य लोगों द्वारा पूजनीय इमाम शाह बाबा की 600 साल पुरानी दरगाह (मंदिर) की देखभाल करने वाले ट्रस्ट ने अचानक दरगाह और उसके बगल में एक मस्जिद के बीच एक दीवार बनाने का फैसला किया, जिससे दोनों के बीच का रास्ता लगभग बंद हो गया। इसे अल्पसंख्यक मुस्लिम समुदाय ने "जानबूझकर किए गए हमले" के रूप में देखा, और कई परिवार गांव से बाहर चले गए। उनमें से लगभग 500 को हिरासत में लिया गया और बाद में रिहा कर दिया गया।
वे सभी अब पिराना में घर वापस आ गए हैं, लेकिन पिछले हफ्ते, उन्होंने महसूस किया कि दरगाह परिसर के अंदर एक बड़ा परिवर्तन हुआ था, जिसे हाल तक बंद कर दिया गया था, क्योंकि हिंदुत्व समूहों का एक विशाल सम्मेलन था।
पिराना में रहने वाले पीर के वंशजों में से एक अजहर सैय्यद के अनुसार राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) द्वारा 1 से 17 मार्च तक एक कार्यक्रम किया गया था और 19-20 मार्च को विश्व हिंदू परिषद (विहिप) और बजरंग दल द्वारा एक और कार्यक्रम किया गया था। इस अवधि के दौरान अन्य सभी लोगों के लिए दरगाह में प्रवेश प्रतिबंधित था। उन्होंने सबरंगइंडिया को बताया कि इस फैसले की जानकारी दरगाह कमेटी ने पहले ही दे दी थी, और ग्रामीण शांति बनाए रखना चाहते थे, इसलिए उन्होंने इस पर आपत्ति नहीं की। हालाँकि, जब वे शनिवार को शब-ए-बारात के अवसर पर दरगाह गए, तो उन्होंने देखा कि दरगाह परिसर में हिंदू देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित हैं!
अजहर ने याद करते हुए कहा, "यहां तक कि इमाम शाह बाबा की गद्दी (सीट) भी तोड़ दी गई थी और एक मूर्ति वहां रखी गई थी।" स्थानीय लोगों ने तस्वीरें साझा कीं, जिसमें एक दाढ़ी वाले व्यक्ति की मूर्ति लगाई गई है। भगवा टोपी पहने एक व्यक्ति मूर्ति पर तिलक लगाते हुए दिखाई देता है। हालाँकि मुस्लिम भक्त इस बात से नाराज हैं कि ऐसी कोई मूर्ति स्थापित की गई है, क्योंकि इस्लाम मूर्ति पूजा या किसी भी मूर्ति की श्रद्धा की अनुमति नहीं देता है।
अब तक, दरगाह में केवल पीर या संत की कब्र थी, और उस स्थान को चिह्नित करने वाली 'गद्दी' थी, जिसके बारे में कहा जाता है कि यहां वह बैठे थे, प्रार्थना की और लोगों से मिले, जहां अब भी सम्मान दिया जाता है। “हिंदू और मुसलमान दोनों ने इस स्थान पर अपने-अपने तरीके से प्रार्थना की, आमतौर पर फूल और दीये जलाए लेकिन वहां कोई मूर्ति स्थापित नहीं थी, किसी ने कभी इस बारे में नहीं सोचा था। इस प्रतिमा पर अब एक 'तिलक' भी है", अजहर ने कहा, "यह स्थापना कार्य अवैध रूप से 17 दिनों में किया गया है जब दरगाह को बंद रखा गया था।" स्थानीय लोगों का कहना है कि मूर्तियों को रात में लाया और लगाया गया होगा, क्योंकि गांव में किसी को इसकी जानकारी नहीं थी।
परिसर से और तस्वीरें स्थापित गुंबदों पर हिंदू ध्वज या भगवा ध्वज दिखाती हैं, और एक बड़ा मंदिर ध्वज कर्मचारी भी स्थापित किया गया है। जिन ग्रामीणों को उन दिनों अंदर नहीं जाने दिया गया था, उनका कहना है कि उन्हें इस बात की जानकारी नहीं थी कि अंदर इतनी गतिविधि हो रही है। अधिकारियों को नियमित रूप से सतर्क करने वाले अजहर के अनुसार, "कलेक्टर और पुलिस हमें अदालत जाने के लिए कहते हैं, हम संबंधित दस्तावेजों के लिए आरटीआई दायर करते हैं, और खारिज कर दिए जाते हैं।"
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हिंदुत्व समूहों की ऐसी बैठकें पहले भी हो चुकी हैं, लेकिन तब ऐसी कोई मूर्ति या झंडा नहीं लगाया गया था। स्थानीय लोगों का कहना है कि 1 मार्च से 21 मार्च तक आयोजन स्थल पर पुलिस कर्मियों को तैनात किया गया है। अजहर और शहबाज सैयद, एक स्थानीय शांति कार्यकर्ता, जो पीर के वंश के वंशज और गांव के निवासी भी हैं, पूछते हैं, “ऐसा कैसे हो सकता है मूर्ति स्थापना, पवित्र गद्दी की अपवित्रता सवाल खड़े करती हैं कि उस वक्त पुलिस तैनात थी या नहीं?”
अब जबकि हिंदुत्व समूह की बैठकें समाप्त हो गई हैं, भक्तों ने फिर से दरगाह का दौरा करना शुरू कर दिया है। हालाँकि उन्होंने भी एक बड़े पैमाने पर, और कई लोगों के लिए एक परेशान करने वाला बदलाव देखा। “मैं शनिवार को गया था, और महसूस किया कि प्रत्येक मुस्लिम भक्त निगरानी में था या उसके पीछे कुछ लोग थे जिनके हाथों में लाठी थी। उन्होंने हमसे कुछ नहीं कहा, बस पीछे हो गए, हमारे बगल में खड़े हो गए और मुस्लिम भक्तों को देखते रहे, ”एक स्थानीय ने कहा कि ऐसे 50 लोग परिसर में थे। इन आदमियों को पहले किसी ने नहीं देखा था।
अजहर और अन्य ने वरिष्ठ पुलिस अधिकारियों को भी सतर्क किया कि दरगाह के अंदर इतने सारे लाठी वाले लोग हैं। स्थानीय लोग अब कह रहे हैं कि पिराना [मुद्दा] वह केंद्र होगा जिसके चारों ओर गुजरात विधानसभा चुनाव लड़ा जाएगा। अजहर ने कहा कि समुदाय को आशंका थी कि मुस्लिम दरगाह में मूर्तियां स्थापित की जा सकती हैं और उन्होंने अधिकारियों को विभिन्न स्तरों पर लिखा था, जब उन्होंने 'नवीनीकरण' का काम देखा। लेकिन स्थानीय लोगों ने कहा कि तब कोई कार्रवाई नहीं की गई थी। अजहर ने कहा, "सरकार ने आरटीआई आवेदनों का जवाब नहीं दिया है या उन्हें अस्वीकार कर दिया है।"
शहबाज ने कहा, "1994 में दरगाह परिसर में विहिप का सम्मेलन हुआ था और हमने आशंका व्यक्त की थी कि मूर्तियां स्थापित की जाएंगी।" कच्छी पटेल, जो इस पीर का सम्मान करते हैं और सतपंथियों के रूप में पहचाने जाते हैं, कहते हैं कि वे मूर्ति पूजा को एक आदर्श के रूप में नहीं मानते हैं। हालांकि, कुछ साल पहले परिसर में हिंदू मूर्तियों और प्रतीकों को चित्रित किया गया था, तब उन्होंने इसे सहज कला कहा था।
हालाँकि, 2010 में "नवीनीकरण" की योजनाएँ तैयार थीं, और यदि आप योजना को देखें तो यह देखना आसान है कि बड़े बदलावों की कल्पना तब भी की जा रही थी, शहबाज़ ने याद किया, जिन्होंने तब भी अधिकारियों को सचेत किया था। स्थानीय लोगों का कहना है कि इस सप्ताह के अंत में उन्होंने बड़े पैमाने पर बदलाव देखा है। फिलहाल तो शांति है, लेकिन अभी तक अज्ञात हिंदुत्ववादी तत्वों की ओर से काफी उकसावे की बात सामने आ रही है। शांति बनाए रखने की जिम्मेदारी एक बार फिर मुसलमानों पर है।
एक तनावपूर्ण समय का स्मरण
1993: ग्रामीणों को दरगाह में प्रवेश करने से रोका गया। वे अदालत गए, अदालत ने उनके पक्ष में आदेश दिया कि उन्हें आने-जाने से प्रतिबंधित नहीं किया जाए। स्टे ऑर्डर अभी भी मान्य है।
2003: तार की बाड़ फिर से की गई और एक विवाद के बाद एक खुली प्राथमिकी दर्ज की गई, इसके खिलाफ पूछताछ के लिए किसी को भी उठाया जा सकता था। बाड़ हटाने के लिए ग्रामीण 2010 में भूख हड़ताल पर बैठे थे। कलेक्टर ने ग्रामीणों और समिति के सदस्यों को बुलाया और यथास्थिति बनाए रखने का आदेश दिया कि किसी भी बदलाव के लिए कलेक्टर के आदेश की आवश्यकता होगी। "यह 11 साल तक स्थिर रहा! हम बाड़ लगाने के खिलाफ 1993 के स्थगन आदेश का हवाला देते हुए फिर से अदालत गए थे। अदालत का मामला अभी भी लंबित है,” सैय्यद ने याद किया।
3 नवंबर, 2011: सीजेपी ने विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) के एजेंडे में पिराना दरगाह के आसपास की चिंताओं को उठाने के लिए कई शांति कार्यकर्ताओं और मानवाधिकार रक्षकों का नेतृत्व किया। उस वर्ष, विहिप ने बकर ईद से एक दिन पहले 5 नवंबर, 2011 से तीन दिवसीय धर्म प्रसार अखिल भारतीय कार्यकर्ता सम्मेलन आयोजित करने की योजना बनाई थी। स्थानीय समाचारों ने घटना की पुष्टि करना शुरू कर दिया था कि इसमें शामिल होने वाले लोग दरगाह के परिसर में रहेंगे। हिंदुत्व मंच का इस्तेमाल अक्सर सांप्रदायिक तनाव फैलाने के लिए किया जाता था, इस सभा के समय को चिंता का कारण बताया गया।
सीजेपी की याचिका
सीजेपी ने स्थिति पर तुरंत प्रतिक्रिया दी, और गुजरात की तत्कालीन राज्यपाल डॉ. कमला बेनीवाल को पत्र लिखकर उन्हें "गुजरात राज्य के भीतर सांप्रदायिक तनाव को भड़काने के अनावश्यक और उत्तेजक प्रयासों" के बारे में सचेत किया और यह चिंता स्थानीय निवासियों और पिराना दरगाह के प्रमुख, दोनों द्वारा व्यक्त की गई थी।" सीजेपी को डर था कि सभा आयोजित करने के विहिप के इरादे का "हेट स्पीच और तनाव पैदा करने के लिए एक अवसर के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा।" सीजेपी ने आगे कहा, "तथ्य यह है कि बकर ईद का त्योहार 6-7 नवंबर को पड़ता है, विहिप के इन इरादों को और अधिक चिंताजनक और संदिग्ध बनाता है। यह संयोग नहीं प्रतीत होता है कि विहिप के तीन दिवसीय अधिवेशन का समय वर्षों के बाद है। चुप्पी ऐसे समय में आई है जब 2002 के पीड़ितों और कानूनी अधिकार समूहों द्वारा 2002 की राज्य प्रायोजित हिंसा के लिए न्याय पाने के प्रयास किए जा रहे हैं। मानवाधिकार रक्षक और शांति कार्यकर्ता तीस्ता सीतलवाड़, जेएस बंदुकवाला, वरिष्ठ अधिवक्ता बी.ए. देसाई, मल्लिका साराभाई, डॉ. असगर अली इंजीनियर, इरफान इंजीनियर, फादर सेड्रिक प्रकाश, हनीफ लकड़ावाला, सोफिया खान, सुक्ला सेन, अमिता बुच, अशोक चटर्जी, अधिवक्ता कामायनी बाली महाबल और एमके रैना द्वारा हस्ताक्षरित पत्र भेजकर राज्यपाल से कार्रवाई करने का आग्रह किया और इसकी अनुमति रद्द करना सुनिश्चित करने के लिए कहा गया।"
2020: इमामशाह बाबा रोजा संस्था ने कलेक्टर से छत की मरम्मत की अनुमति देने को कहा; उन्हें अनुमति दी गई थी लेकिन उनसे कहा गया था कि वे बुनियादी बुनियादी ढांचे को न बदलें और मरम्मत न करें।
16 जुलाई, 2021: दरगाह के उत्तरी किनारे पर तीन कब्रों को कथित तौर पर "टूटा" पाया गया और उन पर एक मंच का निर्माण किया गया।
23 जुलाई, 2021: दीवार का निर्माण शुरू हुआ। ग्रामीणों ने पुलिस को बुलाया जिन्होंने शांति बैठक बुलाई।
24 जुलाई, 2021: कथित तौर पर सतपंथियों द्वारा और कब्रों को तोड़ा गया।
27 जुलाई, 2021: एक आधिकारिक बैठक बुलाई गई और कहा गया कि कोई और कब्र नहीं तोड़ी जाए। उप समाहर्ता व अधिकारी मौजूद रहे और बताया कि टूटी कब्रों की मरम्मत कराई जाएगी। एक फुट ऊंची दीवार को जल्द ही मरम्मत के लिए फर्श के साथ मिला दिया जाना था। यह वचन पत्र लिखित में दिया गया था।
25 जनवरी, 2022: इमामशाह बाबा रोजा संस्था ने शाम 5.30 बजे एक प्रस्ताव पारित किया। इसके बाद वे इसे तहसीलदार कार्यालय ले जाते हैं।
26 जनवरी, 2022: गणतंत्र दिवस एक सार्वजनिक अवकाश है, हालांकि दसक्रोई मामलातदार (तहसीलदार) अक्षर पी व्यास ने कथित तौर पर निर्माण की अनुमति दी थी।
30 जनवरी, 2022: दीवार का निर्माण फिर से शुरू हुआ, और सूफी के वंशजों सहित परेशान परिवारों ने गांव से सामूहिक रूप से पलायन का फैसला किया। सैय्यद कहते हैं, “हमारे जुलूस का वीडियो वायरल हुआ और पुलिस ने हमें 6 किलोमीटर के बाद हिरासत में ले लिया। देर रात समुदाय के नेता थाने पहुंचे और हमें विरोध प्रदर्शन बंद करने और कानूनी कार्रवाई करने को कहा, हम सहमत हुए।”
मार्च 2022: हिंदू मूर्तियां स्थापित की गईं, भगवा झंडा फहराया गया। संघ परिवार सम्मेलन आयोजित किया गया।
Related: