भारत में मुस्लिम अल्पसंख्यकों की मौजूदा आर्थिक स्थिति को देखने से पता चलता है कि उनके आर्थिक बहिष्कार के ये आह्वान उन्हें हाशिए पर धकेलने के एक खतरनाक स्तर पर पहुंचा देंगे।
Image courtesy: Erum Gour/The Quint
दक्षिणपंथी समूहों और उनके एजेंटों के बीच आर्थिक बहिष्कार का आह्वान आम है, जो सार्वजनिक कार्यक्रमों में बोलते हुए मुस्लिम समुदाय के आर्थिक बहिष्कार के इन आह्वानों को फैलाते हैं। इस तरह के सार्वजनिक आयोजन बेशर्मी से अल्पसंख्यक विरोधी होते हैं जिनमें तटस्थता का कोई वेश या आभास नहीं होता। ये दक्षिणपंथी वक्ता होड़ में हैं और उनके भाषणों का सबसे आम विषय "लव जिहाद", "भूमि जिहाद" की काल्पनिक घटना है, आर्थिक मोर्चे पर मुसलमानों का बहिष्कार करने के लिए हिंदुओं के बीच धर्म परिवर्तन और भय पैदा करने के लिए मजबूर किया जाता है।
पहले ऐसी घटनाओं को छिटपुट घटनाओं के रूप में देखा जाता था। मध्य प्रदेश में चूड़ी विक्रेता जो कथित रूप से एक हिंदू नाम का उपयोग कर रहा था, मथुरा (यूपी) में डोसा विक्रेता जिसका स्टाल नाम 'श्रीनाथ डोसा' था, उज्जैन (एमपी) में स्क्रैप डीलर जिसे 'जय श्री राम' बोलने के लिए मजबूर किया गया था, करवा चौथ के दौरान मुस्लिम मेहंदी वालों का बहिष्कार करने का आह्वान। इन सभी घटनाओं ने मुस्लिम समुदाय के इन व्यक्तियों की आजीविका को प्रभावित करने के बावजूद, निराशावादी ने इसे समुदाय को आर्थिक रूप से उत्पीड़ित करने के एक ठोस प्रयास के रूप में देखने से इनकार कर दिया। बड़ी तस्वीर को चित्रित करने और यह प्रदर्शित करने के लिए उचित 'डॉट्स कनेक्टिंग' की आवश्यकता है कि यह समुदाय के लिए आर्थिक संकट के रूप में कैसे समाप्त हो रहा था।
हालांकि, मौजूदा माहौल को देखते हुए जहां खुले तौर पर आर्थिक बहिष्कार के आह्वान किए जा रहे हैं, समुदाय की दुर्दशा को उजागर किया गया है। फिर भी, विपक्ष में किसी भी राजनीतिक दल से समुदाय के लिए बेहतर जीवन का कोई वादा नहीं किया गया है।
30 जनवरी को मुंबई में आयोजित 'हिंदू जन आक्रोश मोर्चा' में टी राजा सिंह ने अपने हिंदू भाइयों से आह्वान किया कि वे मुस्लिम विक्रेताओं से कुछ भी न खरीदें और हलाल उत्पादों की खरीद का बहिष्कार करें। आर्थिक बहिष्कार यहीं नहीं रुकता। यह अनेक रूपों में प्रकट होता है। यह केवल 'मुस्लिम आदमी से फल और सब्जियां न खरीदें' पर नहीं रुकता है, यह महिलाओं को चेतावनी देता है कि वे जांचें कि क्या उनका उबर/ओला चालक मुस्लिम है, साथ ही यह भी जांच कर रहा है कि आपका दर्जी या दुकानदार आपको चूड़ियां बेच रहा है मुसलमान है या नहीं।
वास्तविक आर्थिक प्रभाव
मुसलमानों के बहिष्कार के ऐसे घोर आह्वान का सीधा प्रभाव समुदाय को व्यापक रूप से आहत करता है। ऐसा नहीं है कि इस तरह के बहिष्कार के आह्वान हाल की घटना हैं। तथ्य यह है कि मुस्लिम समुदाय काफी हद तक खराब आर्थिक परिणामों के कगार पर है, विभिन्न शोध अध्ययनों में यह साबित हो चुका है और निरंतर आर्थिक बहिष्कार उन्हें केवल नीचे की ओर धकेलेगा।
2010-11 में संयुक्त अरब अमीरात स्थित जनमत अनुसंधान फर्म गैलप द्वारा किए गए एक अध्ययन के अनुसार, 6,000 भारतीयों का साक्षात्कार किया गया जिसमें मुसलमानों (51%), हिंदुओं (63%) या अन्य (66%) की तुलना में जीवन स्तर को लेकर संतुष्ट होने की संभावना कम है। मुसलमानों को यह कहते हुए भी पाया गया कि उन्हें अपनी वर्तमान घरेलू आय पर गुजारा करना "मुश्किल" या "बहुत मुश्किल" लगता है। मुसलमानों (23%) का झुकाव हिंदुओं (18%) और अन्य (12%) की तुलना में थोड़ा अधिक था, यह कहने के लिए कि पिछले वर्ष में कई बार ऐसा हुआ जब उनके पास भोजन खरीदने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं था जिसकी उन्हें या उनके परिवारों को जरूरत थी। डेटा में पाया गया कि मुसलमानों के बीच सकारात्मक अनुभव कम आम थे, जो "क्या आप अच्छी तरह से आराम महसूस करते हैं?" "क्या आपने कल सम्मान के साथ व्यवहार किया था?" "क्या आप कल मुस्कुराए या हँसे?" और "क्या आपने कल कुछ दिलचस्प सीखा या किया?"। पूरा डेटा यहां एक्सेस किया जा सकता है।
2011 की जनगणना के आंकड़ों से पता चला है कि भारत के 370,000 भिखारियों में से लगभग एक चौथाई मुस्लिम हैं। सच्चर समिति की रिपोर्ट में पाया गया था कि मुस्लिम समुदाय प्रमुख रूप से स्व-नियोजित होने के बावजूद, ऋण सुविधाओं तक उनकी पहुंच सीमित थी।
2018 में "विज़न 2025- सामाजिक-आर्थिक असमानताएँ, भारत के आर्थिक विकास को एक समावेशी एजेंडा की आवश्यकता क्यों है" शीर्षक से जारी एक रिपोर्ट [अर्थशास्त्री अमीर उल्लाह खान और इतिहासकार अब्दुल अजीम अख्तर द्वारा लिखित] ने पाया कि अधिकांश मुस्लिमों ने अपनी सामाजिक-आर्थिक स्थिति पर जोर दिया जो पिछले 10 सालों में नहीं सुधरी। टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट के अनुसार, सर्वेक्षण के अनुसार, मासिक प्रति व्यक्ति व्यय के मामले में, मुस्लिम सबसे निचले पायदान पर थे, शहरी क्षेत्रों में अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति से नीचे और ग्रामीण क्षेत्रों में अनुसूचित जनजाति से थोड़ा ऊपर थे।
2004-05 और 2011-12 के भारतीय मानव विकास सर्वेक्षण (IHDS) का विश्लेषण करते हुए, क्रिस्टोफ़ जाफ़रलॉट, कलैयारसन ए ने इंडियन एक्सप्रेस के लिए लिखा कि पश्चिम बंगाल के साथ-साथ गुजरात में मुसलमान दोनों राज्यों में हिंदुओं की कमाई का केवल 63 प्रतिशत कमाते हैं। हरियाणा के मुसलमानों ने हिंदुओं की कमाई का केवल 33 प्रतिशत ही कमाया, (आंशिक रूप से मेवात जैसे मुस्लिम बहुल जिलों की खराब स्थिति के कारण और, इसके विपरीत, निकटवर्ती हिंदू बहुल जिले गुड़गांव की संपन्नता के कारण)। यह भी देखा गया कि अधिकांश राज्यों में मुसलमान हिंदू दलितों से कम कमाते हैं।
2019 में, प्रकाशन के लिए लिखते हुए, इन्हीं दोनों ने NSSO रिपोर्ट (PLFS-2018) और NSS-EUS (2011-12) का विश्लेषण किया, भारत में अन्य सामाजिक समूहों की तुलना में मुस्लिम युवाओं की सामाजिक आर्थिक स्थिति की जांच की। उन्होंने कहा कि वर्तमान में शैक्षणिक संस्थानों में नामांकित युवाओं का प्रतिशत मुसलमानों में सबसे कम है। लेख में कहा गया है, "सतर्क समूहों की गतिविधियों ने संभवतः युवा मुसलमानों को अपने खोल में वापस जाने के लिए प्रेरित किया होगा।"
इस तरह के बहिष्कार को लागू करने का एक अन्य तरीका मुस्लिम व्यापारियों को मंदिर के मेलों से प्रतिबंधित करना है। कुक्के श्री सुब्रह्मण्य मंदिर (नवंबर 2022), सुलिया श्री चन्नाकेशव मंदिर, मंगलुरु (जनवरी, 2023), श्री महालिंगेश्वर मंदिर, कवुरु (जनवरी 2023) के चंपा षष्ठी उत्सव में दक्षिण कन्नड़ में इसकी सूचना तेजी से मिली।
आर्थिक बहिष्कार का आह्वान
पिछले साल मार्च में, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के महासचिव चिक्कमगरवल्ली थिम्मे गौड़ा रावू उर्फ सी टी रवि ने कहा था, “हलाल एक आर्थिक जिहाद है। इसका मतलब यह है कि इसे जिहाद की तरह इस्तेमाल किया जाता है ताकि मुसलमान दूसरों के साथ व्यापार न करें। जब वे सोचते हैं कि हलाल मांस का उपयोग किया जाना चाहिए, तो यह कहने में क्या गलत है कि इसका उपयोग नहीं किया जाना चाहिए?" उन्होंने हलाल मांस के बारे में यह कहते हुए गलत सूचना फैलाई थी कि 'उनके [मुस्लिम] भगवान' को चढ़ाया गया हलाल मांस उन्हें प्रिय है (मुस्लिम) ) "लेकिन हिंदुओं के लिए, यह किसी का बचा हुआ है"। उन्होंने आगे कहा, "हलाल को एक योजनाबद्ध तरीके से डिजाइन किया गया है ताकि उत्पादों को केवल मुसलमानों से ही खरीदा जाए, दूसरों से नहीं।" उन्होंने मीडिया से पूछा, "जब मुसलमान हिंदुओं से मांस खरीदने से इनकार करते हैं, तो आप हिंदुओं से उनसे खरीदने के लिए क्यों जोर दे रहे हैं? लोगों को यह पूछने का क्या अधिकार है?" इससे सीख लेते हुए, दक्षिणपंथी समूहों ने कथित तौर पर कर्नाटक में उगादी के दौरान हिंदू विक्रेताओं से हलाल मांस का बहिष्कार करने के लिए पोस्टर लगाए थे, जो पिछले साल 2 अप्रैल को मनाया गया था और यहां तक कि जागरूकता बढ़ाने के लिए घर-घर अभियान भी चलाया था।
अनुच्छेद 21, 14 और 15 सभी गारंटी देते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति को जीवन, समानता और गैर-भेदभाव का अधिकार है। अनुच्छेद 19 आंदोलन की स्वतंत्रता और आर्थिक गतिविधि करने का अधिकार सुनिश्चित करता है। जबकि अनुच्छेद 14 कहता है कि राज्य किसी भी व्यक्ति को कानून के समक्ष समानता या भारत के क्षेत्र में कानूनों के समान संरक्षण से वंचित नहीं करेगा, अनुच्छेद 15 धर्म, जाति, जाति, लिंग, जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव पर रोक लगाता है। आगे अनुच्छेद 15(2) के तहत, कोई भी नागरिक दुकानों तक पहुंच या राज्य निधि से बनाए गए या आम जनता के उपयोग के लिए बनाई गई सड़कों और सार्वजनिक रिसॉर्ट के स्थानों के उपयोग धर्म, जाति, जाति, लिंग, जन्म स्थान या इनमें से किसी के आधार पर किसी भी प्रतिबंध या शर्त के अधीन नहीं होगा। ।
उत्तर-पूर्वी दिल्ली के ब्रह्मपुरी में, जनवरी में एक पोस्टर चिपकाया गया और सोशल मीडिया पर व्यापक रूप से साझा किया गया, जिसमें क्षेत्र के हिंदू जमींदारों से आह्वान किया गया कि वे अपने घरों को मुस्लिम खरीदारों को न बेचें। जिस गली में ये पोस्टर मिले हैं वहां हिंदुओं और मुसलमानों की मिश्रित आबादी है और निवासियों ने सामूहिक रूप से इस पोस्टर के खिलाफ पुलिस में शिकायत दर्ज कराई है।
उत्तराखंड के एक दक्षिणपंथी नेता, राधा सेमवाल धोनी ने पिछले महीने एक वीडियो रिकॉर्ड किया था, जिसमें उन्होंने मुस्लिम विक्रेताओं पर कैमरे की ओर इशारा किया था और उनसे उनके नाम और उनके आधार कार्ड भी पूछे थे। उनका दावा है कि वे खुद को हिंदू बताते हैं और वे लखनऊ से आए हैं। वीडियो में वह कहती हैं कि विक्रेता झूठ बोलते हैं और सब्जियों पर थूकते हैं और इन्हें अपने क्षेत्र (जहां वह रहती हैं) में बेचते हैं। वह उनसे पूछती है, “तुम यहाँ क्यों आए हो? आप आधार कार्ड क्यों नहीं रखते? क्या आप हमें वे सब्जियाँ बेचना चाहते हैं जिन पर थूका गया है?” इस पर एक वेंडर कहता है, "यह सच नहीं है, हम सब्जियों पर थूक नहीं रहे हैं"।
12 मार्च को, गुजरात की एक तथाकथित "कार्यकर्ता" काजल सिंघला को हिंदू जनाक्रोश मोर्चा (सकल हिंदू समाज द्वारा आयोजित कार्यक्रम) द्वारा मुंबई के मीरा रोड इलाके में बुलाया गया था, जहां उन्होंने एक भड़काऊ भाषण दिया था। उसने जो कई शातिर और ओच्छी बातें कही हैं, उनमें फल और सब्जियां बेचने वाले मुस्लिम विक्रेताओं के बारे में गलत सूचना फैलाना, समुदाय के आर्थिक बहिष्कार का प्रभावी ढंग से प्रचार करना और महिलाओं से केवल हिंदुओं से खरीदारी करने का आग्रह करना, मुसलमानों से सामान खरीदने को लेकर भय का माहौल बनाना है।
यह सोचना कि कोई भी इस तरह की हेट स्पीच पर ध्यान नहीं देता है और वे इस लायक नहीं हैं कि उन्हें इतना महत्व दिया जाए, भोलापन है। घृणा के इन स्पष्ट रूपों के परिणाम जो समुदाय को और अधिक हाशिए पर धकेलते हैं, दूरगामी हैं। यह समुदाय की भावी पीढ़ियां भी हैं जो वर्तमान घृणा ब्रिगेड के कारण वंचित रह जाती हैं जो समुदाय को उसकी गरिमा, आजीविका और अंततः उसके अस्तित्व से दूर करने के लिए बाहर हैं।
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Image courtesy: Erum Gour/The Quint
दक्षिणपंथी समूहों और उनके एजेंटों के बीच आर्थिक बहिष्कार का आह्वान आम है, जो सार्वजनिक कार्यक्रमों में बोलते हुए मुस्लिम समुदाय के आर्थिक बहिष्कार के इन आह्वानों को फैलाते हैं। इस तरह के सार्वजनिक आयोजन बेशर्मी से अल्पसंख्यक विरोधी होते हैं जिनमें तटस्थता का कोई वेश या आभास नहीं होता। ये दक्षिणपंथी वक्ता होड़ में हैं और उनके भाषणों का सबसे आम विषय "लव जिहाद", "भूमि जिहाद" की काल्पनिक घटना है, आर्थिक मोर्चे पर मुसलमानों का बहिष्कार करने के लिए हिंदुओं के बीच धर्म परिवर्तन और भय पैदा करने के लिए मजबूर किया जाता है।
पहले ऐसी घटनाओं को छिटपुट घटनाओं के रूप में देखा जाता था। मध्य प्रदेश में चूड़ी विक्रेता जो कथित रूप से एक हिंदू नाम का उपयोग कर रहा था, मथुरा (यूपी) में डोसा विक्रेता जिसका स्टाल नाम 'श्रीनाथ डोसा' था, उज्जैन (एमपी) में स्क्रैप डीलर जिसे 'जय श्री राम' बोलने के लिए मजबूर किया गया था, करवा चौथ के दौरान मुस्लिम मेहंदी वालों का बहिष्कार करने का आह्वान। इन सभी घटनाओं ने मुस्लिम समुदाय के इन व्यक्तियों की आजीविका को प्रभावित करने के बावजूद, निराशावादी ने इसे समुदाय को आर्थिक रूप से उत्पीड़ित करने के एक ठोस प्रयास के रूप में देखने से इनकार कर दिया। बड़ी तस्वीर को चित्रित करने और यह प्रदर्शित करने के लिए उचित 'डॉट्स कनेक्टिंग' की आवश्यकता है कि यह समुदाय के लिए आर्थिक संकट के रूप में कैसे समाप्त हो रहा था।
हालांकि, मौजूदा माहौल को देखते हुए जहां खुले तौर पर आर्थिक बहिष्कार के आह्वान किए जा रहे हैं, समुदाय की दुर्दशा को उजागर किया गया है। फिर भी, विपक्ष में किसी भी राजनीतिक दल से समुदाय के लिए बेहतर जीवन का कोई वादा नहीं किया गया है।
30 जनवरी को मुंबई में आयोजित 'हिंदू जन आक्रोश मोर्चा' में टी राजा सिंह ने अपने हिंदू भाइयों से आह्वान किया कि वे मुस्लिम विक्रेताओं से कुछ भी न खरीदें और हलाल उत्पादों की खरीद का बहिष्कार करें। आर्थिक बहिष्कार यहीं नहीं रुकता। यह अनेक रूपों में प्रकट होता है। यह केवल 'मुस्लिम आदमी से फल और सब्जियां न खरीदें' पर नहीं रुकता है, यह महिलाओं को चेतावनी देता है कि वे जांचें कि क्या उनका उबर/ओला चालक मुस्लिम है, साथ ही यह भी जांच कर रहा है कि आपका दर्जी या दुकानदार आपको चूड़ियां बेच रहा है मुसलमान है या नहीं।
वास्तविक आर्थिक प्रभाव
मुसलमानों के बहिष्कार के ऐसे घोर आह्वान का सीधा प्रभाव समुदाय को व्यापक रूप से आहत करता है। ऐसा नहीं है कि इस तरह के बहिष्कार के आह्वान हाल की घटना हैं। तथ्य यह है कि मुस्लिम समुदाय काफी हद तक खराब आर्थिक परिणामों के कगार पर है, विभिन्न शोध अध्ययनों में यह साबित हो चुका है और निरंतर आर्थिक बहिष्कार उन्हें केवल नीचे की ओर धकेलेगा।
2010-11 में संयुक्त अरब अमीरात स्थित जनमत अनुसंधान फर्म गैलप द्वारा किए गए एक अध्ययन के अनुसार, 6,000 भारतीयों का साक्षात्कार किया गया जिसमें मुसलमानों (51%), हिंदुओं (63%) या अन्य (66%) की तुलना में जीवन स्तर को लेकर संतुष्ट होने की संभावना कम है। मुसलमानों को यह कहते हुए भी पाया गया कि उन्हें अपनी वर्तमान घरेलू आय पर गुजारा करना "मुश्किल" या "बहुत मुश्किल" लगता है। मुसलमानों (23%) का झुकाव हिंदुओं (18%) और अन्य (12%) की तुलना में थोड़ा अधिक था, यह कहने के लिए कि पिछले वर्ष में कई बार ऐसा हुआ जब उनके पास भोजन खरीदने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं था जिसकी उन्हें या उनके परिवारों को जरूरत थी। डेटा में पाया गया कि मुसलमानों के बीच सकारात्मक अनुभव कम आम थे, जो "क्या आप अच्छी तरह से आराम महसूस करते हैं?" "क्या आपने कल सम्मान के साथ व्यवहार किया था?" "क्या आप कल मुस्कुराए या हँसे?" और "क्या आपने कल कुछ दिलचस्प सीखा या किया?"। पूरा डेटा यहां एक्सेस किया जा सकता है।
2011 की जनगणना के आंकड़ों से पता चला है कि भारत के 370,000 भिखारियों में से लगभग एक चौथाई मुस्लिम हैं। सच्चर समिति की रिपोर्ट में पाया गया था कि मुस्लिम समुदाय प्रमुख रूप से स्व-नियोजित होने के बावजूद, ऋण सुविधाओं तक उनकी पहुंच सीमित थी।
2018 में "विज़न 2025- सामाजिक-आर्थिक असमानताएँ, भारत के आर्थिक विकास को एक समावेशी एजेंडा की आवश्यकता क्यों है" शीर्षक से जारी एक रिपोर्ट [अर्थशास्त्री अमीर उल्लाह खान और इतिहासकार अब्दुल अजीम अख्तर द्वारा लिखित] ने पाया कि अधिकांश मुस्लिमों ने अपनी सामाजिक-आर्थिक स्थिति पर जोर दिया जो पिछले 10 सालों में नहीं सुधरी। टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट के अनुसार, सर्वेक्षण के अनुसार, मासिक प्रति व्यक्ति व्यय के मामले में, मुस्लिम सबसे निचले पायदान पर थे, शहरी क्षेत्रों में अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति से नीचे और ग्रामीण क्षेत्रों में अनुसूचित जनजाति से थोड़ा ऊपर थे।
2004-05 और 2011-12 के भारतीय मानव विकास सर्वेक्षण (IHDS) का विश्लेषण करते हुए, क्रिस्टोफ़ जाफ़रलॉट, कलैयारसन ए ने इंडियन एक्सप्रेस के लिए लिखा कि पश्चिम बंगाल के साथ-साथ गुजरात में मुसलमान दोनों राज्यों में हिंदुओं की कमाई का केवल 63 प्रतिशत कमाते हैं। हरियाणा के मुसलमानों ने हिंदुओं की कमाई का केवल 33 प्रतिशत ही कमाया, (आंशिक रूप से मेवात जैसे मुस्लिम बहुल जिलों की खराब स्थिति के कारण और, इसके विपरीत, निकटवर्ती हिंदू बहुल जिले गुड़गांव की संपन्नता के कारण)। यह भी देखा गया कि अधिकांश राज्यों में मुसलमान हिंदू दलितों से कम कमाते हैं।
2019 में, प्रकाशन के लिए लिखते हुए, इन्हीं दोनों ने NSSO रिपोर्ट (PLFS-2018) और NSS-EUS (2011-12) का विश्लेषण किया, भारत में अन्य सामाजिक समूहों की तुलना में मुस्लिम युवाओं की सामाजिक आर्थिक स्थिति की जांच की। उन्होंने कहा कि वर्तमान में शैक्षणिक संस्थानों में नामांकित युवाओं का प्रतिशत मुसलमानों में सबसे कम है। लेख में कहा गया है, "सतर्क समूहों की गतिविधियों ने संभवतः युवा मुसलमानों को अपने खोल में वापस जाने के लिए प्रेरित किया होगा।"
इस तरह के बहिष्कार को लागू करने का एक अन्य तरीका मुस्लिम व्यापारियों को मंदिर के मेलों से प्रतिबंधित करना है। कुक्के श्री सुब्रह्मण्य मंदिर (नवंबर 2022), सुलिया श्री चन्नाकेशव मंदिर, मंगलुरु (जनवरी, 2023), श्री महालिंगेश्वर मंदिर, कवुरु (जनवरी 2023) के चंपा षष्ठी उत्सव में दक्षिण कन्नड़ में इसकी सूचना तेजी से मिली।
आर्थिक बहिष्कार का आह्वान
पिछले साल मार्च में, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के महासचिव चिक्कमगरवल्ली थिम्मे गौड़ा रावू उर्फ सी टी रवि ने कहा था, “हलाल एक आर्थिक जिहाद है। इसका मतलब यह है कि इसे जिहाद की तरह इस्तेमाल किया जाता है ताकि मुसलमान दूसरों के साथ व्यापार न करें। जब वे सोचते हैं कि हलाल मांस का उपयोग किया जाना चाहिए, तो यह कहने में क्या गलत है कि इसका उपयोग नहीं किया जाना चाहिए?" उन्होंने हलाल मांस के बारे में यह कहते हुए गलत सूचना फैलाई थी कि 'उनके [मुस्लिम] भगवान' को चढ़ाया गया हलाल मांस उन्हें प्रिय है (मुस्लिम) ) "लेकिन हिंदुओं के लिए, यह किसी का बचा हुआ है"। उन्होंने आगे कहा, "हलाल को एक योजनाबद्ध तरीके से डिजाइन किया गया है ताकि उत्पादों को केवल मुसलमानों से ही खरीदा जाए, दूसरों से नहीं।" उन्होंने मीडिया से पूछा, "जब मुसलमान हिंदुओं से मांस खरीदने से इनकार करते हैं, तो आप हिंदुओं से उनसे खरीदने के लिए क्यों जोर दे रहे हैं? लोगों को यह पूछने का क्या अधिकार है?" इससे सीख लेते हुए, दक्षिणपंथी समूहों ने कथित तौर पर कर्नाटक में उगादी के दौरान हिंदू विक्रेताओं से हलाल मांस का बहिष्कार करने के लिए पोस्टर लगाए थे, जो पिछले साल 2 अप्रैल को मनाया गया था और यहां तक कि जागरूकता बढ़ाने के लिए घर-घर अभियान भी चलाया था।
अनुच्छेद 21, 14 और 15 सभी गारंटी देते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति को जीवन, समानता और गैर-भेदभाव का अधिकार है। अनुच्छेद 19 आंदोलन की स्वतंत्रता और आर्थिक गतिविधि करने का अधिकार सुनिश्चित करता है। जबकि अनुच्छेद 14 कहता है कि राज्य किसी भी व्यक्ति को कानून के समक्ष समानता या भारत के क्षेत्र में कानूनों के समान संरक्षण से वंचित नहीं करेगा, अनुच्छेद 15 धर्म, जाति, जाति, लिंग, जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव पर रोक लगाता है। आगे अनुच्छेद 15(2) के तहत, कोई भी नागरिक दुकानों तक पहुंच या राज्य निधि से बनाए गए या आम जनता के उपयोग के लिए बनाई गई सड़कों और सार्वजनिक रिसॉर्ट के स्थानों के उपयोग धर्म, जाति, जाति, लिंग, जन्म स्थान या इनमें से किसी के आधार पर किसी भी प्रतिबंध या शर्त के अधीन नहीं होगा। ।
उत्तर-पूर्वी दिल्ली के ब्रह्मपुरी में, जनवरी में एक पोस्टर चिपकाया गया और सोशल मीडिया पर व्यापक रूप से साझा किया गया, जिसमें क्षेत्र के हिंदू जमींदारों से आह्वान किया गया कि वे अपने घरों को मुस्लिम खरीदारों को न बेचें। जिस गली में ये पोस्टर मिले हैं वहां हिंदुओं और मुसलमानों की मिश्रित आबादी है और निवासियों ने सामूहिक रूप से इस पोस्टर के खिलाफ पुलिस में शिकायत दर्ज कराई है।
उत्तराखंड के एक दक्षिणपंथी नेता, राधा सेमवाल धोनी ने पिछले महीने एक वीडियो रिकॉर्ड किया था, जिसमें उन्होंने मुस्लिम विक्रेताओं पर कैमरे की ओर इशारा किया था और उनसे उनके नाम और उनके आधार कार्ड भी पूछे थे। उनका दावा है कि वे खुद को हिंदू बताते हैं और वे लखनऊ से आए हैं। वीडियो में वह कहती हैं कि विक्रेता झूठ बोलते हैं और सब्जियों पर थूकते हैं और इन्हें अपने क्षेत्र (जहां वह रहती हैं) में बेचते हैं। वह उनसे पूछती है, “तुम यहाँ क्यों आए हो? आप आधार कार्ड क्यों नहीं रखते? क्या आप हमें वे सब्जियाँ बेचना चाहते हैं जिन पर थूका गया है?” इस पर एक वेंडर कहता है, "यह सच नहीं है, हम सब्जियों पर थूक नहीं रहे हैं"।
12 मार्च को, गुजरात की एक तथाकथित "कार्यकर्ता" काजल सिंघला को हिंदू जनाक्रोश मोर्चा (सकल हिंदू समाज द्वारा आयोजित कार्यक्रम) द्वारा मुंबई के मीरा रोड इलाके में बुलाया गया था, जहां उन्होंने एक भड़काऊ भाषण दिया था। उसने जो कई शातिर और ओच्छी बातें कही हैं, उनमें फल और सब्जियां बेचने वाले मुस्लिम विक्रेताओं के बारे में गलत सूचना फैलाना, समुदाय के आर्थिक बहिष्कार का प्रभावी ढंग से प्रचार करना और महिलाओं से केवल हिंदुओं से खरीदारी करने का आग्रह करना, मुसलमानों से सामान खरीदने को लेकर भय का माहौल बनाना है।
यह सोचना कि कोई भी इस तरह की हेट स्पीच पर ध्यान नहीं देता है और वे इस लायक नहीं हैं कि उन्हें इतना महत्व दिया जाए, भोलापन है। घृणा के इन स्पष्ट रूपों के परिणाम जो समुदाय को और अधिक हाशिए पर धकेलते हैं, दूरगामी हैं। यह समुदाय की भावी पीढ़ियां भी हैं जो वर्तमान घृणा ब्रिगेड के कारण वंचित रह जाती हैं जो समुदाय को उसकी गरिमा, आजीविका और अंततः उसके अस्तित्व से दूर करने के लिए बाहर हैं।
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