रमजान और गुड़ी पड़वा के एक साथ होने से त्यौहारों को एक साथ मनाने की लंबे समय से चली आ रही परंपरा का दुखद अंत हो गया। जिलेटिन की छड़ों से हुए विस्फोट से अर्ध मसला गांव की मक्का मस्जिद को भारी नुकसान पहुंचा। इस मामले में विजय राम गव्हाने (22) और श्रीराम अशोक सागड़े (24) को पुलिस ने गिरफ्तार किया।
महाराष्ट्र के बीड जिले के जियोराई तहसील के अर्ध मसला गांव की मक्का मस्जिद के अंदर रविवार, 30 अप्रैल को विस्फोट हुआ। ये विस्फोट सुबह करीब 2:30 बजे हुआ। इस विस्फोट ने मस्जिद के अंदरूनी हिस्से को काफी नुकसान पहुंचाया, लेकिन सौभाग्य से कोई हताहत नहीं हुआ। इस घटना ने इलाके में सांप्रदायिक तनाव बढ़ा दिया है, जिसके चलते अधिकारियों को कानून-व्यवस्था बनाए रखने के लिए अतिरिक्त सुरक्षा बलों को तैनात करना पड़ा।
बीड पुलिस ने गांव के ही दो संदिग्धों विजय राम गव्हाने (22 वर्ष) और श्रीराम अशोक सागड़े (24 वर्ष) को तुरंत गिरफ्तार कर लिया और पूछताछ के लिए दो अन्य को हिरासत में ले लिया। अधिकारियों का मानना है कि आरोपियों ने मस्जिद के अंदर जिलेटिन की छड़ें रखीं, जिससे विस्फोट हुआ। कुआं खोदने के काम में लगे संदिग्धों ने कथित तौर पर अपने पेशेवर इस्तेमाल से हटकर विस्फोटकों को हमले की योजना बनाने के लिए इस्तेमाल किया था।
स्थानीय लोगों के अनुसार, शनिवार की रात गांव की दरगाह पर 'संदल' जुलूस के दौरान तनाव बढ़ गया, यह एक पारंपरिक आयोजन है जिसमें आसपास के इलाकों से लोग शामिल होते हैं। विजय राम गव्हाने, श्रीराम अशोक सागड़े और मुस्लिम युवकों के एक समूह के बीच विवाद हो गया। हिंदुस्तान टाइम्स की रिपोर्ट के अनुसार, एफआईआर में कहा गया है कि दोनों गुटों ने एक दूसरे को सांप्रदायिक गालियां दी और गव्हाने ने कथित तौर पर धमकी दी कि "यहां मस्जिद क्यों बनाई जा रही है? इसे नष्ट कर दो, नहीं तो हम कर देंगे।"
मक्का मस्जिद, जहां विस्फोट हुआ, गव्हाने द्वारा बताई गई दरगाह के करीब स्थित है। बहस के बाद, ग्रामीणों ने दखल दिया और समूह रात के लिए तितर-बितर हो गए। हालांकि, लगभग 2:30 बजे, इस मामले के शिकायतकर्ता राशिद सैय्यद विस्फोट की आवाज से जग गए। एफआईआर के अनुसार, कई ग्रामीणों ने तब गव्हाने और सागड़े को घटनास्थल से भागते हुए देखा।
गिरफ्तारी और जांच
तलवाड़ा पुलिस स्टेशन में भारतीय न्याय संहिता (बीएनएस) की विभिन्न धाराओं के तहत मामला दर्ज किया गया है, जिसमें पूजा स्थल को अपवित्र करना, सांप्रदायिक विवाद को भड़काना और विस्फोटकों को अवैध रूप से रखना शामिल है। भारतीय न्याय संहिता (बीएनएस) की धारा 298 (पूजा स्थल या पवित्र वस्तु का विनाश, क्षति या अपवित्र करना), 299 (जानबूझकर और दुर्भावनापूर्ण कार्य जो किसी समूह के लोगों की धार्मिक मान्यताओं का अपमान करते हैं), 196 (कार्य या भाषण जो समूहों के बीच दुश्मनी या नफरत को बढ़ावा देते हैं), 326 (जी) (चोट, बाढ़, आग या विस्फोटक पदार्थ द्वारा शरारत), 351 (2) (आपराधिक धमकी), 352 (जानबूझकर अपमान जो शांति भंग करने के लिए उकसाते हैं), 61 (2) (आपराधिक साजिश), 3 (5) (संयुक्त आपराधिक दायित्व) का इस्तेमाल किया गया है। विस्फोटक पदार्थ अधिनियम, 1908 की धारा 3 (जीवन या संपत्ति को खतरे में डालने की संभावना वाला विस्फोट), 4 (जीवन या संपत्ति को खतरे में डालने के इरादे से विस्फोटक बनाना/रखना), और 5 (संदिग्ध परिस्थितियों में विस्फोटक बनाना या रखना) के अन्य आरोप भी लगाए गए हैं। फ्री प्रेस जर्नल की रिपोर्ट के अनुसार, फोरेंसिक विशेषज्ञों और बम निरोधक टीमों ने साक्ष्य इकट्ठा किए हैं और यह पता लगाने के लिए जांच जारी है कि हमला पूर्व नियोजित था या किसी बड़ी साजिश का हिस्सा था।
मस्जिद के देखरेख करने वाले सैय्यद शम्मू ने मीडिया से बात की और पुष्टि की कि आरोपियों ने पिछले दिनों धमकियां दी थीं। विस्फोट से स्थानीय मुस्लिम समुदाय में नाराजगी है, जिसके कारण तलवाड़ा पुलिस स्टेशन के बाहर विरोध प्रदर्शन हुए और अपराधियों के खिलाफ सख्त कार्रवाई की मांग की गई। जवाब में, पुलिस ने आगे की अशांति को रोकने के लिए कड़ी सुरक्षा व्यवस्था लागू की। विरोध में गांव की दुकानें बंद रहीं, लेकिन समुदाय के नेताओं ने शांति की अपील की, कानूनी माध्यमों से न्याय की आवश्यकता पर जोर दिया।
आरोपी की पृष्ठभूमि
गिरफ्तार किए गए आरोपियों में से एक आरोपी विजय राम गव्हाने मस्जिद के पास रहता था और उसका पहले भी आपराधिक रिकॉर्ड रहा है, जिसमें अवैध हथियार रखने का मामला भी शामिल है। पुलिस जांच से पता चला है कि गव्हाने, जो अपनी दसवीं कक्षा की परीक्षा में असफल रहा था और गांव में कुआं खोदने का काम करता था। उसका काम नियंत्रित विस्फोटों का इस्तेमाल करना था, जिससे वह जिलेटिन की छड़ों को संभालने में पारंगत हो गया था। एक वरिष्ठ पुलिस अधिकारी ने पुष्टि की कि आरोपियों ने हमले को अंजाम देने के लिए विस्फोटकों के अपनी जानकारी का दुरुपयोग किया।
गांव में सांप्रदायिक सौहार्द का इतिहास होने के बावजूद उसकी हरकतें कट्टरपंथ और चरमपंथी प्रवृत्तियों का संकेत देती हैं। अधिकारी इस बात की जांच कर रहे हैं कि क्या बाहरी प्रभावों ने हमले में भूमिका निभाई है। गावहणे द्वारा पोस्ट की गई अब डिलीट हो चुकी इंस्टाग्राम रील ने भी संदेह पैदा किया है। वीडियो में, उन्हें जिलेटिन की छड़ियों के बंडल के सामने सिगरेट पिते हुए देखा जा सकता है, जबकि पीछे से एक मराठी गाना बज रहा है, जिसके बोल हैं: "किसी को सीमा में रहना चाहिए। मैं कम नहीं हूं। मैं आग हूं।" इसने इस बात की चिंता को और बढ़ा दिया है कि हमला जानबूझकर और वैचारिक रूप से प्रेरित था।
व्यवस्थागत विफलताएं और जवाबदेही की आवश्यकता
महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस ने नागपुर में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की मौजूदगी में आयोजित एक कार्यक्रम में बोलते हुए विस्फोट की बात स्वीकार की और आश्वासन दिया कि अपराधियों के खिलाफ कार्रवाई की जाएगी। बीड में मस्जिद में हुए विस्फोट पर टिप्पणी करते हुए, महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस ने कहा "सूचना प्राप्त हो गई है, और हम यह भी जानते हैं कि कौन जिम्मेदार था। संबंधित एसपी आगे की जानकारी देंगे। इसे ANI ने प्रकाशित किया।" बीड के पुलिस अधीक्षक नवनीत कंवत और विशेष पुलिस महानिरीक्षक वीरेंद्र मिश्रा ने जांच और सुरक्षा व्यवस्था की निगरानी के लिए घटनास्थल का दौरा किया। विधायक विजयसिंह पंडित सहित स्थानीय राजनीतिक नेताओं ने शांति की अपील की और स्थानीय लोगों से पुलिस को गहन जांच करने देने का आग्रह किया। हालांकि, इस घटना ने सांप्रदायिक हमलों की बढ़ती व्यापकता और राज्य की नफरत से प्रेरित हिंसा को रोकने की क्षमता पर बड़े सवाल खड़े कर दिए हैं।
यह घटना कोई अलग-थलग मामला नहीं है, बल्कि अल्पसंख्यकों के खिलाफ लक्षित हमलों के परेशान करने वाले पैटर्न का हिस्सा है। जिस आसानी से आरोपियों ने विस्फोटकों तक पहुंच बनाई और उनका इस्तेमाल किया, वह नियामक निरीक्षण में स्पष्ट खामियों की ओर इशारा करता है। इसके अलावा, डर पैदा करने के इरादे के बावजूद घटना को आतंकवाद के रूप में वर्गीकृत करने में अधिकारियों की अनिच्छा कानून प्रवर्तन में खतरनाक दोहरे मापदंड को दर्शाती है।
गिरफ्तारियां की गई हैं, लेकिन व्यापक चिंता बनी हुई है: क्या न्याय मिलेगा, या यह मामला मुस्लिम विरोधी हिंसा के अन्य मामलों की तरह अस्पष्टता में खो जाएगा? कानूनी व्यवस्था को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि जिम्मेदार लोगों को कानून की पूरी हद तक सामना करना पड़े ताकि इस तरह के कृत्य बार-बार न हों।
बीड मस्जिद विस्फोट इस बात की याद दिलाता है कि सांप्रदायिक हिंसा भारत के सामाजिक ताने-बाने को लगातार खतरे में डाल रही है। सरकार को नियमित गिरफ्तारियों से आगे बढ़कर ऐसे हमलों को बढ़ावा देने वाली प्रेरणाओं, नेटवर्क और वैचारिक झुकाव की गहन जांच करनी चाहिए। निर्णायक कार्रवाई और प्रणालीगत सुधार के बिना, सजा से छुटकारा केवल हिंसा को बढ़ावा देगी, सामाजिक विभाजन को गहरा करेगी और देश के नाज़ुक सांप्रदायिक सद्भाव को ख़तरे में डालेगी।
साझा उत्सव की परंपरा
मस्जिद पर हमले के बावजूद, स्थानीय लोगों ने गांव में एक साथ त्योहार मनाने की लंबे समय से चली आ रही परंपरा का जिक्र किया। पीटीआई के हवाले से एक ग्रामीण के अनुसार, गुड़ी पड़वा त्यौहार के दौरान, हिंदू पारंपरिक रूप से मस्जिद के पास हजरत सैय्यद बादशाह दरगाह जाते हैं। कथित तौर पर आरोपियों ने जिलेटिन की छड़ों का इस्तेमाल करके मस्जिद को नष्ट करने का प्रयास किया, ठीक उसी समय जब रविवार को गुड़ी पड़वा और रमजान ईद के जश्न की तैयारी चल रही थी।
विस्फोट के बाद, स्थानीय निवासी - जो दशकों से शांतिपूर्वक मिलजुलकर रह रहे हैं - मस्जिद की मरम्मत के लिए एक साथ आए। सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखने के लिए रविवार की सुबह गांव में एक शांति समिति की बैठक भी बुलाई गई।
नेताओं ने हमले की निंदा की
समाजवादी पार्टी के विधायक अबू आसिम आजमी ने बीड मस्जिद विस्फोट जैसी घटनाओं के लिए राजनीतिक विमर्श में प्रचलित मुस्लिम विरोधी बयानबाजी को सीधे तौर पर दोषी ठहराया। आजमी ने भड़काऊ भाषा का इस्तेमाल करने के लिए मंत्रियों की आलोचना करते हुए कहा, "राजनेता दिन-रात मुसलमानों के खिलाफ जहर उगल रहे हैं।" उन्होंने आगे सवाल किया कि आरोपियों पर भारतीय न्याय संहिता (बीएनएस) और भारतीय साक्ष्य अधिनियम (आईईए) के तहत मामूली अपराधों के आरोप क्यों लगाए गए, जबकि उन पर गैरकानूनी गतिविधि (रोकथाम) अधिनियम (यूएपीए) के तहत मामला दर्ज किया गया, जो अक्सर मुस्लिम कार्यकर्ताओं और संगठनों पर लागू होता है। "क्या वे आतंकवादी नहीं हैं? क्या उन्हें बुलडोजर न्याय का सामना करना पड़ेगा? क्या उन्हें मस्जिद में किए विस्फोट की भरपाई करने के लिए मजबूर किया जाएगा?" उन्होंने स्पष्ट कानूनी दोहरे मापदंड को उजागर करते हुए पूछा। इसे स्क्रॉल ने प्रकाशित किया।
संसद सदस्य और ऑल इंडिया मजलिस-ए-इत्तेहाद-उल-मुस्लिमीन (एआईएमआईएम) के अध्यक्ष असदुद्दीन ओवैसी ने भी हमले की निंदा की, उन्होंने चिंता व्यक्त की कि एक आरोपी ने नतीजों के डर के बिना विस्फोट में अपनी भूमिका के बारे में खुलेआम धमकियां दी। सोशल मीडिया एक्स (पूर्व में ट्विटर) पर एक पोस्ट में, ओवैसी ने बताया कि आरोपी अपराधी के बजाय नायक के रूप में व्यवहार किए जाने को लेकर आश्वस्त लग रहा था जो मुस्लिम विरोधी हिंसा के लिए सजा से छुटकारे के बड़े माहौल को दर्शाता है।
एनसीपी (शरद पवार गुट) के बीड विधायक संदीप क्षीरसागर और जियोराई विधायक विजयसिंह पंडित ने क्षतिग्रस्त मस्जिद का दौरा किया और लोगों से शांत रहने की अपील की। क्षीरसागर ने हमले की निंदा की, लेकिन सरकार की प्रतिक्रिया की कोई ठोस आलोचना नहीं की।
महाराष्ट्र कांग्रेस प्रमुख हर्षवर्धन सपकाल ने ज्यादा प्रत्यक्ष रुख अपनाया, उन्होंने आरोप लगाया कि विस्फोट एक अलग घटना नहीं थी, बल्कि सांप्रदायिक हिंसा भड़काने के लिए सत्तारूढ़ महायुति गठबंधन के व्यापक एजेंडे का हिस्सा थी। डेक्कन हेराल्ड के अनुसार, सपकाल ने कहा, "महाराष्ट्र, जो अपने प्रगतिशील लोकाचार के लिए जाना जाता है, सांप्रदायिकता के संकट में घसीटा जा रहा है।" उन्होंने भाजपा के नेतृत्व वाली महायुति सरकार पर जानबूझकर अशांति को बढ़ावा देने और ब्रिटिश औपनिवेशिक नीतियों की याद दिलाने वाली "फूट डालो और राज करो" की रणनीति अपनाने का आरोप लगाया। उन्होंने जोर देकर कहा, "सत्तारूढ़ गठबंधन महाराष्ट्र को अशांति की स्थिति में रखना चाहता है और बीड मस्जिद विस्फोट उस बड़े मकसद में फिट बैठता है।" सपकाल ने मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस के शासन में बिगड़ती कानून व्यवस्था के बारे में भी चिंता जताई, जो राज्य के गृह मंत्री भी हैं।
चयनात्मक न्याय का आरोप
कानूनी विशेषज्ञों ने इस विशेष मामले में यूएपीए लगाने में सरकार की अनिच्छा की कड़ी आलोचना की है। यह आतंकवाद से संबंधित मामलों में अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला कानून है। सुप्रीम कोर्ट के वकील जावेद शेख ने फ्री प्रेस जर्नल से बात करते हुए कहा कि बीड विस्फोट एक आतंकवादी कृत्य था, जिससे यह यूएपीए आरोपों के लिए “स्पष्ट मामला” बन गया। शेख ने कहा, “अतीत में, सरकार ने पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया (पीएफआई) के कार्यकर्ताओं पर केवल रैलियों में भाग लेने के लिए यूएपीए आरोप लगाए हैं। यहां, हमारे पास एक मस्जिद के अंदर एक वास्तविक विस्फोट है, फिर भी सरकार यूएपीए लागू करने में हिचकिचा रही है। आतंकवाद विरोधी कानूनों का यह चयनात्मक इस्तेमाल कानून प्रवर्तन में पूर्वाग्रह के बारे में गंभीर चिंताएं पैदा करता है।”
वकील ए.के. पठान ने सवाल किया कि क्या अधिकारी हमले के पीछे संभावित बड़ी साजिश की गहन जाँच करेंगे। एफपीजे के अनुसार, उन्होंने पूछा, "सांप्रदायिक सौहार्द को बिगाड़ने के लिए पृष्ठभूमि में कुछ ताकतें काम कर रही हैं। क्या राज्य सरकार निष्पक्ष जांच सुनिश्चित करेगी या राजनीतिक दबाव में अपराधियों को बचाएगी?"
बीड मस्जिद विस्फोट ने भारत में आतंकवाद विरोधी कानूनों को कैसे लागू किया जाता है, इस पर बहस को फिर से हवा दे दी है। जबकि मुस्लिम कार्यकर्ताओं, छात्रों और संगठनों को अक्सर मामूली अपराधों के लिए यूएपीए के आरोपों का सामना करना पड़ता है, लेकिन पूजा स्थल पर हमला करने के आरोपी लोगों के खिलाफ उसी कानून का इस्तेमाल करने में राज्य की अनिच्छा एक बड़ी असंगति को उजागर करती है। एनआईए या एटीएस जांच की मांग बढ़ रही है, कई लोग सवाल उठा रहे हैं कि क्या सरकार न्याय सुनिश्चित करेगी या अपराधियों को कम से कम सजा के साथ छोड़ देगी।
बीड घटना: महाराष्ट्र के बढ़ते सांप्रदायिक तनाव का एक छोटा रूप
हिंदुस्तान टाइम्स की एक रिपोर्ट के अनुसार, महाराष्ट्र में 2024 की शुरुआत से सांप्रदायिक अशांति की 823 घटनाएं हुई हैं, जो धार्मिक तनाव में तेज वृद्धि को दर्शाती हैं। राज्य के अधिकारियों के अनुसार, नागपुर, नंदुरबार, पुणे (ग्रामीण), रत्नागिरी, सांगली, बीड और सतारा सहित कई जिलों में सांप्रदायिक हिंसा भड़की है। इनमें से कई घटनाओं को छत्रपति संभाजीनगर में मुगल सम्राट औरंगजेब के मकबरे को ध्वस्त करने की मांग करने वाले दक्षिणपंथी संगठनों द्वारा सुनियोजित अभियानों से जोड़ा गया है, साथ ही सोशल मीडिया पर अशांति भड़काने के लिए गलत नैरेटिव का प्रसार किया गया है।
ये आंकड़े महाराष्ट्र में बिगड़ते सांप्रदायिक माहौल की एक गंभीर तस्वीर पेश करते हैं। जनवरी से, हिंदू-मुस्लिम तनाव से जुड़े 4,836 सांप्रदायिक अपराध दर्ज किए गए हैं, जिनमें 170 संज्ञेय और 3,106 असंज्ञेय मामले शामिल हैं। खासकर चिंता की बात यह है कि धार्मिक अपमान से जुड़ी 371 घटनाएं हुई हैं, जो इस बात को रेखांकित करती हैं कि कैसे लक्षित उकसावे का इस्तेमाल सांप्रदायिक विभाजन को भड़काने के लिए किया जा रहा है।
साल 2024 के पहले तीन महीनों में, अधिकारियों ने सांप्रदायिक अशांति के संबंध में जनवरी में 156 आपराधिक मामले, फरवरी में 99 और मार्च के मध्य तक 78 मामले दर्ज किए। इनमें से 102 मामलों को संज्ञेय माना गया - जिसका मतलब है कि इनमें गंभीर अपराध शामिल थे, जिनके लिए तत्काल पुलिस कार्रवाई की आवश्यकता थी। इन भयावह आंकड़ों के बावजूद, नफरत से प्रेरित लामबंदी को रोकने के लिए बहुत कम राजनीतिक इच्छाशक्ति दिखाई गई है, जिससे तनाव बढ़ता जा रहा है।
17 मार्च को मध्य नागपुर में हुई सांप्रदायिक हिंसा की हालिया घटना को भी याद रखना चाहिए, जब बजरंग दल और विश्व हिंदू परिषद (VHP) द्वारा आयोजित विरोध प्रदर्शन के बाद भीड़ ने उत्पात मचाया था। ये समूह औरंगजेब की कब्र को हटाने की मांग कर रहे थे, जिसे उन्होंने "दर्द और गुलामी का प्रतीक" करार दिया था। विरोध जल्द ही बड़े पैमाने पर हिंसा में बदल गया, जिसमें अधिकारियों ने सोशल मीडिया पर अफवाह फैलाने और भड़काऊ सामग्री को मुख्य ट्रिगर के रूप में बताया।
हिंदुस्तान टाइम्स की एक रिपोर्ट के अनुसार, महाराष्ट्र साइबर सेल ने फेसबुक, इंस्टाग्राम, एक्स (पूर्व में ट्विटर) और यूट्यूब पर 144 ऑनलाइन पोस्ट को चिन्हित किया, जिसमें दंगों से जुड़ी भड़काऊ सामग्री थी। इन भड़काऊ सामग्री के प्रसार को रोकने के प्रयासों के बावजूद - केवल 37 लिंक हटाए गए, जबकि 107 के खिलाफ कार्रवाई की गई - यह डिजिटल नफरत मशीनरी अशांति को बढ़ावा दे रही है।
HT रिपोर्ट आगे बताती है कि सांप्रदायिक अशांति की घटना पारंपरिक रूप से संवेदनशील क्षेत्रों तक ही सीमित नहीं है। यहां तक महाराष्ट्र का कोंकण क्षेत्र, जो ऐतिहासिक रूप से हिंदू-मुस्लिम सद्भाव के लिए जाना जाता है, वह भी नहीं बचा है। रत्नागिरी के राजापुर में, सांप्रदायिक तनाव तब भड़क गया जब होली के जुलूस के सदस्यों ने कथित तौर पर जामा मस्जिद के गेट के सामने नाचा, धार्मिक नारे लगाते हुए संरचना को नुकसान पहुंचाया।
सोशल मीडिया पर दक्षिणपंथी बयानों ने तुरंत इस घटना को तोड़-मरोड़ कर पेश किया, झूठा दावा किया कि मस्जिद पर हमला किया गया था, जिससे तनाव और बढ़ गया। उकसावे का यह पैटर्न - त्यौहारों को निशाना बनाकर व्यवधानों के बहाने के रूप में इस्तेमाल करना - चिंताजनक रूप से लगातार हो रहा है।
इसके बावजूद, राज्य के अधिकारी ऐसी घटनाओं की गंभीरता को कम आंकते हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि कोंकण में हिंदू-मुस्लिम एकता मजबूत है और ऐसी घटनाएं "अजीबो गरीब" हैं। हालांकि, यह तर्क एक बड़े, जानबूझकर चलन को नजरअंदाज करता है - जहां एक बार शांतिपूर्ण इलाके तेजी से योजनाबद्ध सांप्रदायिक झड़पों की जगह बन रहे हैं।
राज्य की भूमिका: मिलीभगत या अप्रभावी?
कई जिलों में इन घटनाओं की बार-बार होने वाली प्रकृति राज्य सरकार की ओर से एक प्रणालीगत विफलता - या इससे भी बदतर, मिलीभगत - की ओर इशारा करती है। कानून का चयनात्मक इस्तेमाल स्पष्ट है। शांतिपूर्ण प्रदर्शनों के लिए मुस्लिम कार्यकर्ताओं के खिलाफ यूएपीए जैसे कठोर उपायों का इस्तेमाल किया गया है, लेकिन खुलेआम सांप्रदायिक हिंसा भड़काने वाले - चाहे सड़कों पर हों या डिजिटल प्लेटफॉर्म के माध्यम से - गंभीर कानूनी परिणामों से बचते रहे हैं।
इसके अलावा, स्पष्ट चेतावनी के संकेतों के बावजूद प्रशासन द्वारा पहले से हस्तक्षेप करने में विफलता - जैसे कि भड़काऊ सोशल मीडिया कंटेंट का प्रसार और दक्षिणपंथी समूहों द्वारा लामबंदी - राजनीतिक इच्छाशक्ति की जानबूझकर कमी को दर्शाती है। महाराष्ट्र में सांप्रदायिक हिंसा का बढ़ता सामान्यीकरण एक खतरनाक बदलाव को रेखांकित करता है: राज्य अब केवल एक निष्क्रिय दर्शक नहीं है, बल्कि ऐसा लगता है कि वह इन तनावों को सक्षम और कुछ मामलों में सुविधाजनक भी बना रहा है।
महाराष्ट्र के बीड जिले में एक मस्जिद में विस्फोट राज्य भर में बढ़ती सांप्रदायिक अशांति की एक और याद दिलाता है, जो साल की शुरुआत से ही सामने आ रही एक परेशान करने वाली प्रवृत्ति का परिणाम है। गुड़ी पड़वा और रमजान ईद के संयुक्त उत्सव की तैयारियों के बीच हुआ बीड विस्फोट, बढ़ते धार्मिक तनाव की परिणति है, जो दक्षिणपंथी प्रोपगेंडे और राजनीतिक हस्तियों की भड़काऊ बयानबाजी से और बढ़ गया है।
यह घटना नागपुर, रत्नागिरी और सतारा जैसे जिलों में देखी गई सांप्रदायिक हिंसा के व्यापक पैटर्न को दर्शाती है, जहां धार्मिक स्थलों और संस्थानों पर हमले चिंताजनक रूप से लगातार हो रहे हैं। बीड में विस्फोट, कथित तौर पर जिलेटिन की छड़ों का इस्तेमाल करके स्थानीय अपराधियों द्वारा किया गया था, जिसका उद्देश्य हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के लिए सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक समय के दौरान सांप्रदायिक सद्भाव में रूकावट डालना था। बीड हमले को विशेष रूप से चिंताजनक बनाने वाली बात यह है कि इससे पहले पिछली रात एक धार्मिक जुलूस के दौरान हाथापाई हुई थी, जिसमें स्थानीय लोगों के अनुसार, मस्जिद के खिलाफ नफरत भरे भाषण और हिंसा की धमकियां शामिल थीं।
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महाराष्ट्र के बीड जिले के जियोराई तहसील के अर्ध मसला गांव की मक्का मस्जिद के अंदर रविवार, 30 अप्रैल को विस्फोट हुआ। ये विस्फोट सुबह करीब 2:30 बजे हुआ। इस विस्फोट ने मस्जिद के अंदरूनी हिस्से को काफी नुकसान पहुंचाया, लेकिन सौभाग्य से कोई हताहत नहीं हुआ। इस घटना ने इलाके में सांप्रदायिक तनाव बढ़ा दिया है, जिसके चलते अधिकारियों को कानून-व्यवस्था बनाए रखने के लिए अतिरिक्त सुरक्षा बलों को तैनात करना पड़ा।
बीड पुलिस ने गांव के ही दो संदिग्धों विजय राम गव्हाने (22 वर्ष) और श्रीराम अशोक सागड़े (24 वर्ष) को तुरंत गिरफ्तार कर लिया और पूछताछ के लिए दो अन्य को हिरासत में ले लिया। अधिकारियों का मानना है कि आरोपियों ने मस्जिद के अंदर जिलेटिन की छड़ें रखीं, जिससे विस्फोट हुआ। कुआं खोदने के काम में लगे संदिग्धों ने कथित तौर पर अपने पेशेवर इस्तेमाल से हटकर विस्फोटकों को हमले की योजना बनाने के लिए इस्तेमाल किया था।
स्थानीय लोगों के अनुसार, शनिवार की रात गांव की दरगाह पर 'संदल' जुलूस के दौरान तनाव बढ़ गया, यह एक पारंपरिक आयोजन है जिसमें आसपास के इलाकों से लोग शामिल होते हैं। विजय राम गव्हाने, श्रीराम अशोक सागड़े और मुस्लिम युवकों के एक समूह के बीच विवाद हो गया। हिंदुस्तान टाइम्स की रिपोर्ट के अनुसार, एफआईआर में कहा गया है कि दोनों गुटों ने एक दूसरे को सांप्रदायिक गालियां दी और गव्हाने ने कथित तौर पर धमकी दी कि "यहां मस्जिद क्यों बनाई जा रही है? इसे नष्ट कर दो, नहीं तो हम कर देंगे।"
मक्का मस्जिद, जहां विस्फोट हुआ, गव्हाने द्वारा बताई गई दरगाह के करीब स्थित है। बहस के बाद, ग्रामीणों ने दखल दिया और समूह रात के लिए तितर-बितर हो गए। हालांकि, लगभग 2:30 बजे, इस मामले के शिकायतकर्ता राशिद सैय्यद विस्फोट की आवाज से जग गए। एफआईआर के अनुसार, कई ग्रामीणों ने तब गव्हाने और सागड़े को घटनास्थल से भागते हुए देखा।
गिरफ्तारी और जांच
तलवाड़ा पुलिस स्टेशन में भारतीय न्याय संहिता (बीएनएस) की विभिन्न धाराओं के तहत मामला दर्ज किया गया है, जिसमें पूजा स्थल को अपवित्र करना, सांप्रदायिक विवाद को भड़काना और विस्फोटकों को अवैध रूप से रखना शामिल है। भारतीय न्याय संहिता (बीएनएस) की धारा 298 (पूजा स्थल या पवित्र वस्तु का विनाश, क्षति या अपवित्र करना), 299 (जानबूझकर और दुर्भावनापूर्ण कार्य जो किसी समूह के लोगों की धार्मिक मान्यताओं का अपमान करते हैं), 196 (कार्य या भाषण जो समूहों के बीच दुश्मनी या नफरत को बढ़ावा देते हैं), 326 (जी) (चोट, बाढ़, आग या विस्फोटक पदार्थ द्वारा शरारत), 351 (2) (आपराधिक धमकी), 352 (जानबूझकर अपमान जो शांति भंग करने के लिए उकसाते हैं), 61 (2) (आपराधिक साजिश), 3 (5) (संयुक्त आपराधिक दायित्व) का इस्तेमाल किया गया है। विस्फोटक पदार्थ अधिनियम, 1908 की धारा 3 (जीवन या संपत्ति को खतरे में डालने की संभावना वाला विस्फोट), 4 (जीवन या संपत्ति को खतरे में डालने के इरादे से विस्फोटक बनाना/रखना), और 5 (संदिग्ध परिस्थितियों में विस्फोटक बनाना या रखना) के अन्य आरोप भी लगाए गए हैं। फ्री प्रेस जर्नल की रिपोर्ट के अनुसार, फोरेंसिक विशेषज्ञों और बम निरोधक टीमों ने साक्ष्य इकट्ठा किए हैं और यह पता लगाने के लिए जांच जारी है कि हमला पूर्व नियोजित था या किसी बड़ी साजिश का हिस्सा था।
मस्जिद के देखरेख करने वाले सैय्यद शम्मू ने मीडिया से बात की और पुष्टि की कि आरोपियों ने पिछले दिनों धमकियां दी थीं। विस्फोट से स्थानीय मुस्लिम समुदाय में नाराजगी है, जिसके कारण तलवाड़ा पुलिस स्टेशन के बाहर विरोध प्रदर्शन हुए और अपराधियों के खिलाफ सख्त कार्रवाई की मांग की गई। जवाब में, पुलिस ने आगे की अशांति को रोकने के लिए कड़ी सुरक्षा व्यवस्था लागू की। विरोध में गांव की दुकानें बंद रहीं, लेकिन समुदाय के नेताओं ने शांति की अपील की, कानूनी माध्यमों से न्याय की आवश्यकता पर जोर दिया।
आरोपी की पृष्ठभूमि
गिरफ्तार किए गए आरोपियों में से एक आरोपी विजय राम गव्हाने मस्जिद के पास रहता था और उसका पहले भी आपराधिक रिकॉर्ड रहा है, जिसमें अवैध हथियार रखने का मामला भी शामिल है। पुलिस जांच से पता चला है कि गव्हाने, जो अपनी दसवीं कक्षा की परीक्षा में असफल रहा था और गांव में कुआं खोदने का काम करता था। उसका काम नियंत्रित विस्फोटों का इस्तेमाल करना था, जिससे वह जिलेटिन की छड़ों को संभालने में पारंगत हो गया था। एक वरिष्ठ पुलिस अधिकारी ने पुष्टि की कि आरोपियों ने हमले को अंजाम देने के लिए विस्फोटकों के अपनी जानकारी का दुरुपयोग किया।
गांव में सांप्रदायिक सौहार्द का इतिहास होने के बावजूद उसकी हरकतें कट्टरपंथ और चरमपंथी प्रवृत्तियों का संकेत देती हैं। अधिकारी इस बात की जांच कर रहे हैं कि क्या बाहरी प्रभावों ने हमले में भूमिका निभाई है। गावहणे द्वारा पोस्ट की गई अब डिलीट हो चुकी इंस्टाग्राम रील ने भी संदेह पैदा किया है। वीडियो में, उन्हें जिलेटिन की छड़ियों के बंडल के सामने सिगरेट पिते हुए देखा जा सकता है, जबकि पीछे से एक मराठी गाना बज रहा है, जिसके बोल हैं: "किसी को सीमा में रहना चाहिए। मैं कम नहीं हूं। मैं आग हूं।" इसने इस बात की चिंता को और बढ़ा दिया है कि हमला जानबूझकर और वैचारिक रूप से प्रेरित था।
व्यवस्थागत विफलताएं और जवाबदेही की आवश्यकता
महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस ने नागपुर में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की मौजूदगी में आयोजित एक कार्यक्रम में बोलते हुए विस्फोट की बात स्वीकार की और आश्वासन दिया कि अपराधियों के खिलाफ कार्रवाई की जाएगी। बीड में मस्जिद में हुए विस्फोट पर टिप्पणी करते हुए, महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस ने कहा "सूचना प्राप्त हो गई है, और हम यह भी जानते हैं कि कौन जिम्मेदार था। संबंधित एसपी आगे की जानकारी देंगे। इसे ANI ने प्रकाशित किया।" बीड के पुलिस अधीक्षक नवनीत कंवत और विशेष पुलिस महानिरीक्षक वीरेंद्र मिश्रा ने जांच और सुरक्षा व्यवस्था की निगरानी के लिए घटनास्थल का दौरा किया। विधायक विजयसिंह पंडित सहित स्थानीय राजनीतिक नेताओं ने शांति की अपील की और स्थानीय लोगों से पुलिस को गहन जांच करने देने का आग्रह किया। हालांकि, इस घटना ने सांप्रदायिक हमलों की बढ़ती व्यापकता और राज्य की नफरत से प्रेरित हिंसा को रोकने की क्षमता पर बड़े सवाल खड़े कर दिए हैं।
यह घटना कोई अलग-थलग मामला नहीं है, बल्कि अल्पसंख्यकों के खिलाफ लक्षित हमलों के परेशान करने वाले पैटर्न का हिस्सा है। जिस आसानी से आरोपियों ने विस्फोटकों तक पहुंच बनाई और उनका इस्तेमाल किया, वह नियामक निरीक्षण में स्पष्ट खामियों की ओर इशारा करता है। इसके अलावा, डर पैदा करने के इरादे के बावजूद घटना को आतंकवाद के रूप में वर्गीकृत करने में अधिकारियों की अनिच्छा कानून प्रवर्तन में खतरनाक दोहरे मापदंड को दर्शाती है।
गिरफ्तारियां की गई हैं, लेकिन व्यापक चिंता बनी हुई है: क्या न्याय मिलेगा, या यह मामला मुस्लिम विरोधी हिंसा के अन्य मामलों की तरह अस्पष्टता में खो जाएगा? कानूनी व्यवस्था को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि जिम्मेदार लोगों को कानून की पूरी हद तक सामना करना पड़े ताकि इस तरह के कृत्य बार-बार न हों।
बीड मस्जिद विस्फोट इस बात की याद दिलाता है कि सांप्रदायिक हिंसा भारत के सामाजिक ताने-बाने को लगातार खतरे में डाल रही है। सरकार को नियमित गिरफ्तारियों से आगे बढ़कर ऐसे हमलों को बढ़ावा देने वाली प्रेरणाओं, नेटवर्क और वैचारिक झुकाव की गहन जांच करनी चाहिए। निर्णायक कार्रवाई और प्रणालीगत सुधार के बिना, सजा से छुटकारा केवल हिंसा को बढ़ावा देगी, सामाजिक विभाजन को गहरा करेगी और देश के नाज़ुक सांप्रदायिक सद्भाव को ख़तरे में डालेगी।
साझा उत्सव की परंपरा
मस्जिद पर हमले के बावजूद, स्थानीय लोगों ने गांव में एक साथ त्योहार मनाने की लंबे समय से चली आ रही परंपरा का जिक्र किया। पीटीआई के हवाले से एक ग्रामीण के अनुसार, गुड़ी पड़वा त्यौहार के दौरान, हिंदू पारंपरिक रूप से मस्जिद के पास हजरत सैय्यद बादशाह दरगाह जाते हैं। कथित तौर पर आरोपियों ने जिलेटिन की छड़ों का इस्तेमाल करके मस्जिद को नष्ट करने का प्रयास किया, ठीक उसी समय जब रविवार को गुड़ी पड़वा और रमजान ईद के जश्न की तैयारी चल रही थी।
विस्फोट के बाद, स्थानीय निवासी - जो दशकों से शांतिपूर्वक मिलजुलकर रह रहे हैं - मस्जिद की मरम्मत के लिए एक साथ आए। सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखने के लिए रविवार की सुबह गांव में एक शांति समिति की बैठक भी बुलाई गई।
नेताओं ने हमले की निंदा की
समाजवादी पार्टी के विधायक अबू आसिम आजमी ने बीड मस्जिद विस्फोट जैसी घटनाओं के लिए राजनीतिक विमर्श में प्रचलित मुस्लिम विरोधी बयानबाजी को सीधे तौर पर दोषी ठहराया। आजमी ने भड़काऊ भाषा का इस्तेमाल करने के लिए मंत्रियों की आलोचना करते हुए कहा, "राजनेता दिन-रात मुसलमानों के खिलाफ जहर उगल रहे हैं।" उन्होंने आगे सवाल किया कि आरोपियों पर भारतीय न्याय संहिता (बीएनएस) और भारतीय साक्ष्य अधिनियम (आईईए) के तहत मामूली अपराधों के आरोप क्यों लगाए गए, जबकि उन पर गैरकानूनी गतिविधि (रोकथाम) अधिनियम (यूएपीए) के तहत मामला दर्ज किया गया, जो अक्सर मुस्लिम कार्यकर्ताओं और संगठनों पर लागू होता है। "क्या वे आतंकवादी नहीं हैं? क्या उन्हें बुलडोजर न्याय का सामना करना पड़ेगा? क्या उन्हें मस्जिद में किए विस्फोट की भरपाई करने के लिए मजबूर किया जाएगा?" उन्होंने स्पष्ट कानूनी दोहरे मापदंड को उजागर करते हुए पूछा। इसे स्क्रॉल ने प्रकाशित किया।
संसद सदस्य और ऑल इंडिया मजलिस-ए-इत्तेहाद-उल-मुस्लिमीन (एआईएमआईएम) के अध्यक्ष असदुद्दीन ओवैसी ने भी हमले की निंदा की, उन्होंने चिंता व्यक्त की कि एक आरोपी ने नतीजों के डर के बिना विस्फोट में अपनी भूमिका के बारे में खुलेआम धमकियां दी। सोशल मीडिया एक्स (पूर्व में ट्विटर) पर एक पोस्ट में, ओवैसी ने बताया कि आरोपी अपराधी के बजाय नायक के रूप में व्यवहार किए जाने को लेकर आश्वस्त लग रहा था जो मुस्लिम विरोधी हिंसा के लिए सजा से छुटकारे के बड़े माहौल को दर्शाता है।
एनसीपी (शरद पवार गुट) के बीड विधायक संदीप क्षीरसागर और जियोराई विधायक विजयसिंह पंडित ने क्षतिग्रस्त मस्जिद का दौरा किया और लोगों से शांत रहने की अपील की। क्षीरसागर ने हमले की निंदा की, लेकिन सरकार की प्रतिक्रिया की कोई ठोस आलोचना नहीं की।
महाराष्ट्र कांग्रेस प्रमुख हर्षवर्धन सपकाल ने ज्यादा प्रत्यक्ष रुख अपनाया, उन्होंने आरोप लगाया कि विस्फोट एक अलग घटना नहीं थी, बल्कि सांप्रदायिक हिंसा भड़काने के लिए सत्तारूढ़ महायुति गठबंधन के व्यापक एजेंडे का हिस्सा थी। डेक्कन हेराल्ड के अनुसार, सपकाल ने कहा, "महाराष्ट्र, जो अपने प्रगतिशील लोकाचार के लिए जाना जाता है, सांप्रदायिकता के संकट में घसीटा जा रहा है।" उन्होंने भाजपा के नेतृत्व वाली महायुति सरकार पर जानबूझकर अशांति को बढ़ावा देने और ब्रिटिश औपनिवेशिक नीतियों की याद दिलाने वाली "फूट डालो और राज करो" की रणनीति अपनाने का आरोप लगाया। उन्होंने जोर देकर कहा, "सत्तारूढ़ गठबंधन महाराष्ट्र को अशांति की स्थिति में रखना चाहता है और बीड मस्जिद विस्फोट उस बड़े मकसद में फिट बैठता है।" सपकाल ने मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस के शासन में बिगड़ती कानून व्यवस्था के बारे में भी चिंता जताई, जो राज्य के गृह मंत्री भी हैं।
चयनात्मक न्याय का आरोप
कानूनी विशेषज्ञों ने इस विशेष मामले में यूएपीए लगाने में सरकार की अनिच्छा की कड़ी आलोचना की है। यह आतंकवाद से संबंधित मामलों में अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला कानून है। सुप्रीम कोर्ट के वकील जावेद शेख ने फ्री प्रेस जर्नल से बात करते हुए कहा कि बीड विस्फोट एक आतंकवादी कृत्य था, जिससे यह यूएपीए आरोपों के लिए “स्पष्ट मामला” बन गया। शेख ने कहा, “अतीत में, सरकार ने पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया (पीएफआई) के कार्यकर्ताओं पर केवल रैलियों में भाग लेने के लिए यूएपीए आरोप लगाए हैं। यहां, हमारे पास एक मस्जिद के अंदर एक वास्तविक विस्फोट है, फिर भी सरकार यूएपीए लागू करने में हिचकिचा रही है। आतंकवाद विरोधी कानूनों का यह चयनात्मक इस्तेमाल कानून प्रवर्तन में पूर्वाग्रह के बारे में गंभीर चिंताएं पैदा करता है।”
वकील ए.के. पठान ने सवाल किया कि क्या अधिकारी हमले के पीछे संभावित बड़ी साजिश की गहन जाँच करेंगे। एफपीजे के अनुसार, उन्होंने पूछा, "सांप्रदायिक सौहार्द को बिगाड़ने के लिए पृष्ठभूमि में कुछ ताकतें काम कर रही हैं। क्या राज्य सरकार निष्पक्ष जांच सुनिश्चित करेगी या राजनीतिक दबाव में अपराधियों को बचाएगी?"
बीड मस्जिद विस्फोट ने भारत में आतंकवाद विरोधी कानूनों को कैसे लागू किया जाता है, इस पर बहस को फिर से हवा दे दी है। जबकि मुस्लिम कार्यकर्ताओं, छात्रों और संगठनों को अक्सर मामूली अपराधों के लिए यूएपीए के आरोपों का सामना करना पड़ता है, लेकिन पूजा स्थल पर हमला करने के आरोपी लोगों के खिलाफ उसी कानून का इस्तेमाल करने में राज्य की अनिच्छा एक बड़ी असंगति को उजागर करती है। एनआईए या एटीएस जांच की मांग बढ़ रही है, कई लोग सवाल उठा रहे हैं कि क्या सरकार न्याय सुनिश्चित करेगी या अपराधियों को कम से कम सजा के साथ छोड़ देगी।
बीड घटना: महाराष्ट्र के बढ़ते सांप्रदायिक तनाव का एक छोटा रूप
हिंदुस्तान टाइम्स की एक रिपोर्ट के अनुसार, महाराष्ट्र में 2024 की शुरुआत से सांप्रदायिक अशांति की 823 घटनाएं हुई हैं, जो धार्मिक तनाव में तेज वृद्धि को दर्शाती हैं। राज्य के अधिकारियों के अनुसार, नागपुर, नंदुरबार, पुणे (ग्रामीण), रत्नागिरी, सांगली, बीड और सतारा सहित कई जिलों में सांप्रदायिक हिंसा भड़की है। इनमें से कई घटनाओं को छत्रपति संभाजीनगर में मुगल सम्राट औरंगजेब के मकबरे को ध्वस्त करने की मांग करने वाले दक्षिणपंथी संगठनों द्वारा सुनियोजित अभियानों से जोड़ा गया है, साथ ही सोशल मीडिया पर अशांति भड़काने के लिए गलत नैरेटिव का प्रसार किया गया है।
ये आंकड़े महाराष्ट्र में बिगड़ते सांप्रदायिक माहौल की एक गंभीर तस्वीर पेश करते हैं। जनवरी से, हिंदू-मुस्लिम तनाव से जुड़े 4,836 सांप्रदायिक अपराध दर्ज किए गए हैं, जिनमें 170 संज्ञेय और 3,106 असंज्ञेय मामले शामिल हैं। खासकर चिंता की बात यह है कि धार्मिक अपमान से जुड़ी 371 घटनाएं हुई हैं, जो इस बात को रेखांकित करती हैं कि कैसे लक्षित उकसावे का इस्तेमाल सांप्रदायिक विभाजन को भड़काने के लिए किया जा रहा है।
साल 2024 के पहले तीन महीनों में, अधिकारियों ने सांप्रदायिक अशांति के संबंध में जनवरी में 156 आपराधिक मामले, फरवरी में 99 और मार्च के मध्य तक 78 मामले दर्ज किए। इनमें से 102 मामलों को संज्ञेय माना गया - जिसका मतलब है कि इनमें गंभीर अपराध शामिल थे, जिनके लिए तत्काल पुलिस कार्रवाई की आवश्यकता थी। इन भयावह आंकड़ों के बावजूद, नफरत से प्रेरित लामबंदी को रोकने के लिए बहुत कम राजनीतिक इच्छाशक्ति दिखाई गई है, जिससे तनाव बढ़ता जा रहा है।
17 मार्च को मध्य नागपुर में हुई सांप्रदायिक हिंसा की हालिया घटना को भी याद रखना चाहिए, जब बजरंग दल और विश्व हिंदू परिषद (VHP) द्वारा आयोजित विरोध प्रदर्शन के बाद भीड़ ने उत्पात मचाया था। ये समूह औरंगजेब की कब्र को हटाने की मांग कर रहे थे, जिसे उन्होंने "दर्द और गुलामी का प्रतीक" करार दिया था। विरोध जल्द ही बड़े पैमाने पर हिंसा में बदल गया, जिसमें अधिकारियों ने सोशल मीडिया पर अफवाह फैलाने और भड़काऊ सामग्री को मुख्य ट्रिगर के रूप में बताया।
हिंदुस्तान टाइम्स की एक रिपोर्ट के अनुसार, महाराष्ट्र साइबर सेल ने फेसबुक, इंस्टाग्राम, एक्स (पूर्व में ट्विटर) और यूट्यूब पर 144 ऑनलाइन पोस्ट को चिन्हित किया, जिसमें दंगों से जुड़ी भड़काऊ सामग्री थी। इन भड़काऊ सामग्री के प्रसार को रोकने के प्रयासों के बावजूद - केवल 37 लिंक हटाए गए, जबकि 107 के खिलाफ कार्रवाई की गई - यह डिजिटल नफरत मशीनरी अशांति को बढ़ावा दे रही है।
HT रिपोर्ट आगे बताती है कि सांप्रदायिक अशांति की घटना पारंपरिक रूप से संवेदनशील क्षेत्रों तक ही सीमित नहीं है। यहां तक महाराष्ट्र का कोंकण क्षेत्र, जो ऐतिहासिक रूप से हिंदू-मुस्लिम सद्भाव के लिए जाना जाता है, वह भी नहीं बचा है। रत्नागिरी के राजापुर में, सांप्रदायिक तनाव तब भड़क गया जब होली के जुलूस के सदस्यों ने कथित तौर पर जामा मस्जिद के गेट के सामने नाचा, धार्मिक नारे लगाते हुए संरचना को नुकसान पहुंचाया।
सोशल मीडिया पर दक्षिणपंथी बयानों ने तुरंत इस घटना को तोड़-मरोड़ कर पेश किया, झूठा दावा किया कि मस्जिद पर हमला किया गया था, जिससे तनाव और बढ़ गया। उकसावे का यह पैटर्न - त्यौहारों को निशाना बनाकर व्यवधानों के बहाने के रूप में इस्तेमाल करना - चिंताजनक रूप से लगातार हो रहा है।
इसके बावजूद, राज्य के अधिकारी ऐसी घटनाओं की गंभीरता को कम आंकते हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि कोंकण में हिंदू-मुस्लिम एकता मजबूत है और ऐसी घटनाएं "अजीबो गरीब" हैं। हालांकि, यह तर्क एक बड़े, जानबूझकर चलन को नजरअंदाज करता है - जहां एक बार शांतिपूर्ण इलाके तेजी से योजनाबद्ध सांप्रदायिक झड़पों की जगह बन रहे हैं।
राज्य की भूमिका: मिलीभगत या अप्रभावी?
कई जिलों में इन घटनाओं की बार-बार होने वाली प्रकृति राज्य सरकार की ओर से एक प्रणालीगत विफलता - या इससे भी बदतर, मिलीभगत - की ओर इशारा करती है। कानून का चयनात्मक इस्तेमाल स्पष्ट है। शांतिपूर्ण प्रदर्शनों के लिए मुस्लिम कार्यकर्ताओं के खिलाफ यूएपीए जैसे कठोर उपायों का इस्तेमाल किया गया है, लेकिन खुलेआम सांप्रदायिक हिंसा भड़काने वाले - चाहे सड़कों पर हों या डिजिटल प्लेटफॉर्म के माध्यम से - गंभीर कानूनी परिणामों से बचते रहे हैं।
इसके अलावा, स्पष्ट चेतावनी के संकेतों के बावजूद प्रशासन द्वारा पहले से हस्तक्षेप करने में विफलता - जैसे कि भड़काऊ सोशल मीडिया कंटेंट का प्रसार और दक्षिणपंथी समूहों द्वारा लामबंदी - राजनीतिक इच्छाशक्ति की जानबूझकर कमी को दर्शाती है। महाराष्ट्र में सांप्रदायिक हिंसा का बढ़ता सामान्यीकरण एक खतरनाक बदलाव को रेखांकित करता है: राज्य अब केवल एक निष्क्रिय दर्शक नहीं है, बल्कि ऐसा लगता है कि वह इन तनावों को सक्षम और कुछ मामलों में सुविधाजनक भी बना रहा है।
महाराष्ट्र के बीड जिले में एक मस्जिद में विस्फोट राज्य भर में बढ़ती सांप्रदायिक अशांति की एक और याद दिलाता है, जो साल की शुरुआत से ही सामने आ रही एक परेशान करने वाली प्रवृत्ति का परिणाम है। गुड़ी पड़वा और रमजान ईद के संयुक्त उत्सव की तैयारियों के बीच हुआ बीड विस्फोट, बढ़ते धार्मिक तनाव की परिणति है, जो दक्षिणपंथी प्रोपगेंडे और राजनीतिक हस्तियों की भड़काऊ बयानबाजी से और बढ़ गया है।
यह घटना नागपुर, रत्नागिरी और सतारा जैसे जिलों में देखी गई सांप्रदायिक हिंसा के व्यापक पैटर्न को दर्शाती है, जहां धार्मिक स्थलों और संस्थानों पर हमले चिंताजनक रूप से लगातार हो रहे हैं। बीड में विस्फोट, कथित तौर पर जिलेटिन की छड़ों का इस्तेमाल करके स्थानीय अपराधियों द्वारा किया गया था, जिसका उद्देश्य हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के लिए सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक समय के दौरान सांप्रदायिक सद्भाव में रूकावट डालना था। बीड हमले को विशेष रूप से चिंताजनक बनाने वाली बात यह है कि इससे पहले पिछली रात एक धार्मिक जुलूस के दौरान हाथापाई हुई थी, जिसमें स्थानीय लोगों के अनुसार, मस्जिद के खिलाफ नफरत भरे भाषण और हिंसा की धमकियां शामिल थीं।
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