इतिहासकार शम्सुल इस्लाम का यह खुला पत्र जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय (जेएनयू) के इतिहास के बारे में है जो आज राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के कार्यकर्ताओं की सर्वोच्चतावादी विचारधारा से ग्रसित है।
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जेएनयू की आदरणीय वीसी, शांतिश्री पंडित महोदया,
नमस्कार!
27 सितंबर 2023
जे.एन.यू. की आदरणीय हिंदू वीसी,
मुझे आशा है कि भारत के प्रमुख अंग्रेजी दैनिकों में से एक में निम्नलिखित रिपोर्ट ने आपको गलत नहीं बताया है जब इसमें कहा गया था कि “जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय (जेएनयू) की कुलपति (वीसी), शांतिश्री पंडित ने कहा, 'मुझे हिंदू होने और संघ [आरएसएस] से जुड़े होने पर गर्व है।'' आप 17 सितंबर को 2023 में पुणे में एक पुस्तक लॉन्च समारोह में बोल रही थीं जहां आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत मंच पर मौजूद थे।
चूंकि उपरोक्त रिपोर्ट का खंडन नहीं किया गया है, इसलिए मुझे यह कहने में कोई खेद नहीं है कि यह एक शिक्षाविद् का परेशान करने वाला बयान था, जो एक ऐसे विश्वविद्यालय का प्रमुख है, जो 2022 की राष्ट्रीय रैंकिंग में दूसरे स्थान पर है और जिसका नाम भारतीय राजनीति के एक लोकतांत्रिक-समतावादी देश के पहले प्रधान मंत्री के नाम पर रखा गया है।
कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न जो आपके उत्तर का बेसब्री से इंतजार कर रहे हैं:
1. क्या आपको जेएनयू का वीसी इसलिए नियुक्त किया गया क्योंकि आप एक शिक्षाविद् थीं या एक गौरवान्वित हिंदू थीं? यदि आपको एक भारतीय शिक्षाविद् के रूप में नियुक्त किया गया था (यदि ऐसा अन्यथा था, तो मुझे कोई प्रतिक्रिया नहीं चाहिए) तो आपको सार्वजनिक मंच पर अपनी धार्मिक पहचान जाहिर करने की आवश्यकता क्यों है, जिसमें आपने जेएनयू की वीसी के रूप में भाग लिया था?
2. खुद को "जेएनयू की हिंदू वीसी" घोषित करके क्या आपने भारतीय होने की सर्व-समावेशी जेएनयू बिरादरी को अलग-अलग धार्मिक समूहों में विभाजित नहीं कर दिया है? यदि आप हिंदू वीसी हैं तो विश्वविद्यालय में शिक्षक, छात्र और गैर-शिक्षण कर्मचारियों के रूप में मौजूद सिख, मुस्लिम, बौद्ध, जैन और ईसाई की क्या पहचान है? क्या उन्हें भी उनकी धार्मिक पहचान के अनुसार जाना जाना चाहिए?
क्या यह प्रवृति वही नहीं है जिसे मोहम्मद अली जिन्ना ने माना और उस पर अमल किया, जिसके परिणामस्वरूप विभाजन हुआ?
आदरणीय महोदया,
आपने न केवल स्वयं को एक गौरवान्वित हिंदू घोषित किया बल्कि संघ से जुड़े होने पर भी गर्व किया। मुझे यकीन है कि संघ से आपका मतलब आरएसएस (राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ) से था। क्या मुझे आपको यह याद दिलाने की ज़रूरत है कि आरएसएस अपनी स्थापना के बाद से हर उस चीज़ से नफरत करता रहा है जो एक सर्व-समावेशी लोकतांत्रिक-समतावादी-धर्मनिरपेक्ष अखंड भारत/भारत का प्रतिनिधित्व करती है?
आइए मैं आपको आरएसएस अभिलेखागार के दौरे पर ले चलता हूं ताकि गलत बयानी की कोई शिकायत न रहे।
RSS ने तिरंगे का अपमान किया
आदरणीय कुलपति जी,
एक भारतीय के रूप में आप इस तथ्य से परिचित होंगे कि राष्ट्रीय ध्वज के रूप में तिरंगा भारतीय राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करता है। यह वह झंडा था जिसे लेकर हजारों भारतीय देशभक्तों ने अपनी जान दे दी क्योंकि ब्रिटिश शासन के दौरान इसे सार्वजनिक रूप से फहराना अपराध था। आरएसएस इससे कितनी नफरत करता था, इसका पता स्वतंत्रता की पूर्व संध्या पर (14 अगस्त, 1947) इसके अंग्रेजी मुखपत्र ऑर्गेनाइजर में ध्वज के निम्नलिखित अपमान से लगाया जा सकता है:
“जो लोग भाग्य से सत्ता में आए हैं, वे हमारे हाथों में तिरंगा दे सकते हैं, लेकिन इसका सम्मान और स्वामित्व हिंदुओं द्वारा कभी नहीं किया जाएगा। तीन शब्द अपने आप में एक बुराई है, और तीन रंगों वाला झंडा निश्चित रूप से एक बहुत बुरा मनोवैज्ञानिक प्रभाव पैदा करेगा और एक देश के लिए हानिकारक है।
आरएसएस ने भारत के स्वतंत्रता संग्राम को धोखा दिया
आदरणीय महोदया,
असहयोग आंदोलन (1920-22) और भारत छोड़ो आंदोलन (1942) भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के इतिहास में दो महान मील के पत्थर थे, लेकिन आरएसएस ने न केवल इनसे बल्कि किसी भी अन्य उपनिवेश विरोधी अभियान से खुद को अलग रखा। आरएसएस के सबसे प्रमुख विचारक गुरु गोलवलकर ने बेशर्मी से इन आंदोलनों को निम्नलिखित शब्दों में बदनाम किया:
“निश्चित रूप से संघर्ष के बुरे परिणाम होंगे। 1920-21 के आन्दोलन के बाद लड़के बेलगाम हो गये। यह नेताओं पर कीचड़ उछालने का प्रयास नहीं है। लेकिन संघर्ष के बाद ये अपरिहार्य उत्पाद हैं। बात ये है कि हम इन नतीजों पर ठीक से नियंत्रण नहीं रख सके। 1942 के बाद लोग अक्सर सोचने लगे कि कानून के बारे में सोचने की कोई जरूरत नहीं है।''8
[श्री गुरुजी समग्र दर्शन [7 खंडों में हिंदी में एमएस गोलवलकर की एकत्रित रचनाएँ], खंड iv, भारतीय विचार साधना, नागपुर, एनडी, पी. 41. इसके बाद इसे SGSD कहा जाएगा।]
इस प्रकार गुरु गोलवलकर चाहते थे कि भारतीय अमानवीय ब्रिटिश शासकों के कठोर और दमनकारी कानूनों का सम्मान करें! 1942 के आंदोलन के बाद उन्होंने आगे स्वीकार किया,
“1942 में भी कई लोगों के दिलों में एक मजबूत भावना थी। उस समय भी संघ का नियमित कार्य चलता रहा। संघ ने सीधे तौर पर कुछ न करने की कसम खाई। हालाँकि, संघ के स्वयंसेवकों के मन में उथल-पुथल जारी रही। संघ निष्क्रिय व्यक्तियों का संगठन है, उनकी बातें बेकार हैं, न केवल बाहरी लोग बल्कि हमारे कई स्वयंसेवक भी ऐसी बातें करते थे। वे बहुत निराश भी थे।” [SGSD, पेज. 40.]
गुरुजी हमें यह भी बताते हैं कि आरएसएस ने सीधे तौर पर कुछ नहीं किया। हालाँकि, RSS का एक भी प्रकाशन या दस्तावेज़ ऐसा नहीं है जो इस बात पर प्रकाश डालता हो कि RSS ने भारत छोड़ो आंदोलन के लिए परोक्ष रूप से भी क्या किया। इस अवधि के दौरान, वास्तव में, इसके गुरु, 'वीर' सावरकर ने मुस्लिम लीग के साथ गठबंधन सरकारें चलाईं।
आरएसएस भारत के स्वतंत्रता संग्राम के शहीदों का अपमान करता है
आदरणीय महोदया,
मैं 'गुरुजी' के उस बयान पर आपके विचार जानना चाहता हूं, जिसमें शहादत की उस परंपरा की निंदा की गई है, जिसके बाद भगत सिंह, चंद्रशेखर आजाद, अशफाकउल्ला खान, राम प्रसाद बिस्मिल और अनगिनत अन्य देशभक्त भारतीयों ने हमारी मातृभूमि की आजादी के लिए अपने प्राण न्यौछावर कर दिए। यहां बंच ऑफ थॉट्स के 'शहीद, महान लेकिन आदर्श नहीं' अध्याय का एक अंश दिया गया है, जो आप जैसे आरएसएस कार्यकर्ताओं के लिए एक वास्तविक गीता है।
“इसमें कोई संदेह नहीं है कि ऐसे लोग जो शहादत को गले लगाते हैं वे महान नायक हैं और उनका दर्शन भी सर्वोपरि मर्दाना है। वे उन औसत पुरुषों से कहीं ऊपर हैं जो नम्रतापूर्वक भाग्य के सामने समर्पण कर देते हैं और भय और निष्क्रियता में रहते हैं। फिर भी, ऐसे व्यक्तियों को हमारे समाज में आदर्श के रूप में नहीं रखा जाता है। हमने उनकी शहादत को महानता के उच्चतम बिंदु के रूप में नहीं देखा है जिसकी लोगों को आकांक्षा करनी चाहिए। आख़िरकार, वे अपने आदर्श को प्राप्त करने में असफल रहे, और असफलता का अर्थ है उनमें कुछ घातक दोष।”
[गोलवलकर, एम.एस., बंच ऑफ थॉट्स, साहित्य सिंधु प्रकाशन, बैंगलोर, 1996 संस्करण, पृ. 283.]
क्या शहीदों के लिए इससे ज्यादा अपमानजनक कोई बयान हो सकता है? आरएसएस के संस्थापक डॉ. केबी हेडगेवार एक कदम आगे बोले: “देशभक्ति का मतलब केवल जेल जाना नहीं है। इस तरह की सतही देशभक्ति से प्रभावित होना ठीक नहीं है।” [सी.पी. भिशीकर, सी.पी., संघवृक्ष के बीज: डॉ. केशवराव हेडगेवार, सुरुचि, 1994, पृ. 21.]
क्या आपको ऐसा नहीं लगता मैडम, कि अगर भगत सिंह, राजगुरु, सुखदेव, अशफाकुल्लाह, चन्द्रशेखर आजाद जैसे शहीद तत्कालीन आरएसएस नेतृत्व के संपर्क में आये होते तो उन्हें 'सतही देशभक्ति' के लिए अपनी जान देने से बचाया जा सकता था? यही कारण रहा होगा कि ब्रिटिश शासन के दौरान आरएसएस नेताओं या कार्यकर्ताओं को दमन का सामना नहीं करना पड़ा और स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान आरएसएस से एक भी शहीद नहीं हुआ।
लोकतंत्र के प्रति आरएसएस की नफरत
वीसी मैडम,
आप मुझसे सहमत होंगी कि यह हमारी लोकतांत्रिक और समतावादी राजनीति के कारण है कि आप भारत के दूसरे सर्वश्रेष्ठ विश्वविद्यालय की प्रशासक बन गई हैं। लेकिन अगर गुरु गोलवलकर कहते तो यह संभव नहीं होता। गुरुजी को अपने निम्नलिखित आदेश के अनुसार लोकतंत्र से नफरत थी, जिसे उन्होंने 1940 में आरएसएस मुख्यालय में आरएसएस के शीर्ष स्तर के 1,350 कार्यकर्ताओं के एक समूह के सामने प्रस्तुत किया था: “आरएसएस एक ध्वज, एक नेता और एक विचारधारा से प्रेरित होकर इस महान भूमि के हर कोने में हिंदुत्व की लौ जला रहा है। ” [एसजीएसडी, खंड। मैं, पी. 11।]
एक अग्रणी बुद्धिजीवी के रूप में आप इस तथ्य से परिचित होंगी कि 'एक ध्वज, एक नेता और एक विचारधारा' के तहत शासन का आदेश 20वीं सदी के पूर्वार्ध में यूरोप की फासीवादी और नाजी पार्टियों का युद्ध घोष भी था। उन्होंने लोकतंत्र के साथ जो किया वह जग जाहिर है!
आरएसएस के लिए हिंदुत्व और जातिवाद पर्यायवाची हैं
आदरणीय महोदया, मुझे यह पूछने की अनुमति दें कि क्या आप आरएसएस की तरह यह मानती हैं कि हिंदू धर्म और जातिवाद एक ही हैं। आरएसएस के सबसे प्रमुख विचारक, गुरु गोलवलकर ने कहा:
“विराट पुरुष, सर्वशक्तिमान स्वयं प्रकट हो रहे हैं…[पुरुष सूक्त के अनुसार] सूर्य और चंद्रमा उनकी आंखें हैं, तारे और आकाश उनकी नाभि से बने हैं और ब्राह्मण सिर है, क्षत्रिय हाथ हैं, वैश्य जांघें हैं और पैर शूद्र हैं। इसका मतलब यह है कि जिन लोगों के पास यह चार गुना व्यवस्था है, यानी, हिंदू लोग, हमारे भगवान हैं। ईश्वरत्व की यह सर्वोच्च दृष्टि 'राष्ट्र' की हमारी अवधारणा का मूल है और इसने हमारी सोच में प्रवेश किया है और हमारी सांस्कृतिक विरासत की विभिन्न अनूठी अवधारणाओं को जन्म दिया है।'' [गोलवलकर, एम.एस., बंच ऑफ थॉट्स, साहित्य सिंधु प्रकाशन, बैंगलोर, 1996 संस्करण, पृ. 36-37.]
जातिवाद में इस अचूक विश्वास के लिए आरएसएस ने दृढ़ता से मांग की कि मनुस्मृति को भारतीय संविधान की जगह लेनी चाहिए। जब भारत की संविधान सभा ने डॉ. बी.आर. अंबेडकर के मार्गदर्शन में 26 नवंबर 1949 को भारत के संविधान को अंतिम रूप दिया तब अंबेडकर से आरएसएस खुश नहीं था। इसके मुखपत्र ऑर्गेनाइज़र ने चार दिन बाद एक संपादकीय में शिकायत की:
“लेकिन हमारे संविधान में प्राचीन भारत में अद्वितीय संवैधानिक विकास का कोई उल्लेख नहीं है। मनु के नियम स्पार्टा के लाइकर्गस या फारस के सोलोन से बहुत पहले लिखे गए थे। आज तक मनुस्मृति में प्रतिपादित उनके कानून दुनिया की प्रशंसा को उत्तेजित करते हैं और सहज आज्ञाकारिता और अनुरूपता प्राप्त करते हैं। लेकिन हमारे संवैधानिक पंडितों के लिए इसका कोई मतलब नहीं है।” [आयोजक, दिल्ली, 30 नवंबर, 1949।]
आदरणीय वीसी महोदया,
मैं आपके संदर्भ के लिए मनुस्मृति से एक चयन प्रस्तुत कर रहा हूं और जानना चाहूंगा कि क्या आप भी मनु संहिता के इन आदेशों पर विश्वास करते हैं। ये अमानवीय और पतित कानून, जो यहां प्रस्तुत किए गए हैं, स्वयं-व्याख्यात्मक हैं।
शूद्रों के संबंध में मनु के नियम
1. संसार की समृद्धि के लिए (परमात्मा ने) ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र को अपने मुंह, अपनी बांह, अपनी जांघों और अपने पैरों से बनाया।
2. भगवान ने शूद्रों के लिए केवल एक ही व्यवसाय निर्धारित किया था, इन (अन्य) तीन जातियों की नम्रतापूर्वक सेवा करना।
3. यदि कोई शूद्र दूसरे वर्ण के व्यक्ति का अपमान करता है तो उसकी जीभ काट दी जाएगी; क्योंकि वह निम्न मूल का है।
4. यदि वह (द्विज) के नाम और जाति का अपमानपूर्वक उल्लेख करता है, तो दस अंगुल लंबी एक लोहे की गर्म कील उसके मुंह में ठूंस दी जाए।
5. यदि वह अहंकारपूर्वक ब्राह्मणों को उनका कर्तव्य सिखाए, तो राजा उसके मुँह और कानों में गरम तेल डलवाए।
6. नीची जाति का आदमी जिस भी अंग से ऊंची जातियों के आदमी को चोट पहुंचाएगा, तो उसका वह अंग भी काट दिया जाए;
7. जो कोई हाथ या छड़ी उठाए, उसका हाथ काट दिया जाए; जो क्रोध में आकर पैर से लात मारे, उसका पैर काट दिया जाए।
8. एक नीची जाति का व्यक्ति जो स्वयं को उच्च जाति के व्यक्ति के साथ एक ही आसन पर बिठाने की कोशिश करता है, उसे कूल्हे पर दंडित किया जाए और उसे निर्वासित किया जाए, या (राजा) उसके नितंब को कटवा दे।
9. चाहे ब्राह्मण ने सभी (संभव) अपराध किये हों, फिर भी वह किसी ब्राह्मण की हत्या न करें; उसे ऐसे (अपराधी) को निर्वासित कर देना चाहिए, उसकी सारी संपत्ति (उसे) और (उसके शरीर को) सुरक्षित छोड़ देना चाहिए।
महिलाओं के संबंध में मनु के नियम
1. दिन-रात, महिलाओं को उनके (परिवार के) पुरुषों की निर्भरता में रखा जाना चाहिए, और, यदि वे खुद को कामुक आनंद से जोड़ते हैं, तो उन्हें किसी के नियंत्रण में रखा जाना चाहिए।
2. उसके पिता बचपन में उसकी रक्षा करते हैं, उसका पति युवावस्था में उसकी रक्षा करता है, और उसके बेटे बुढ़ापे में उसकी रक्षा करते हैं; महिला कभी भी स्वतंत्रता के योग्य नहीं होती।
3. महिलाओं को विशेष रूप से बुरी प्रवृत्तियों से सावधान रहना चाहिए, भले ही वे कितनी भी मामूली क्यों न हों (वे प्रकट हो सकती हैं); क्योंकि, यदि उनकी रक्षा नहीं की गई, तो वे दो परिवारों पर दुःख लाएँगी।
4. सभी जातियों का सर्वोच्च कर्तव्य मानते हुए, कमजोर पतियों को भी अपनी पत्नियों की रक्षा करने का प्रयास करना चाहिए।
5. कोई भी पुरुष बलपूर्वक महिलाओं की पूरी तरह से रक्षा नहीं कर सकता; लेकिन उन्हें (निम्नलिखित) उपायों द्वारा संरक्षित किया जा सकता है:
6. (पति) अपनी (पत्नी) को अपने धन के संग्रह और व्यय में, (सबकुछ) साफ रखने में, (धार्मिक कर्तव्यों को पूरा करने में), अपने भोजन की तैयारी में और घर के बर्तनों की देखभाल में लगा दे।
7. भरोसेमंद और आज्ञाकारी नौकरों के अधीन घर में कैद महिलाओं की (अच्छी तरह से) सुरक्षा नहीं की जाती; परन्तु जो आप ही अपनी रक्षा करते हैं, वे भली भाँति सुरक्षित रहते हैं।
8. महिलाओं को न सुंदरता की परवाह हो, न उम्र पर उनका ध्यान रहे; (सोचते हुए), '(यह काफी है कि) वह खुद को सुंदर या बदसूरत व्यक्ति को सौंप दें।
9. पुरुषों के प्रति उनके जुनून के कारण, उनके चंचल स्वभाव के कारण, उनकी स्वाभाविक हृदयहीनता के कारण, वे अपने पतियों के प्रति बेवफा हो जाती हैं, भले ही इस (दुनिया) में उनकी कितनी भी सावधानी से रक्षा की जाए।
10. (उन्हें बनाते समय) मनु ने महिलाओं को (उनके) बिस्तर, (उनके) आसन और आभूषण, अशुद्ध इच्छाएं, क्रोध, बेईमानी, द्वेष और बुरे आचरण के प्रति प्रेम आवंटित किया।
11. महिलाओं के लिए पवित्र ग्रंथों से कोई संस्कार नहीं दिया जाता है, इस प्रकार कानून तय हो जाता है; स्त्रियाँ (जो) शक्ति से हीन हैं और वैदिक ग्रंथों के (ज्ञान से) हीन हैं, (स्वयं मिथ्या के समान ही अशुद्ध हैं), यह एक निश्चित नियम है।
क्या मुझे आपको याद दिलाने की ज़रूरत है कि ये कानून हिंदुओं के लिए हैं? मैं आपको याद दिलाना चाहूंगा कि 25 दिसंबर, 1927 को ऐतिहासिक महाड आंदोलन के दौरान डॉ. बी.आर. अंबेडकर की उपस्थिति में विरोध स्वरूप मनुस्मृति की एक प्रति जलाई गई थी।
आरएसएस ने गांधीजी की हत्या का जश्न मनाया
आदरणीय महोदया,
मुझे आशा है कि आप जानती होंगी कि नाथूराम गोडसे और अन्य जिन्होंने गांधीजी की हत्या की साजिश रची थी, उन्होंने 'हिंदू राष्ट्रवादी' होने का दावा किया था। उन्होंने हत्या को ईश्वर द्वारा निर्धारित चीज़ बताया। आरएसएस ने मिठाई बांटकर उनकी हत्या का जश्न मनाया। 11 सितंबर, 1948 को गोलवलकर को लिखे एक पत्र में सरदार पटेल ने कहा:
“हिंदुओं को संगठित करना और उनकी मदद करना एक बात है, लेकिन निर्दोष और असहाय पुरुषों, महिलाओं और बच्चों से अपने कष्टों का बदला लेना बिल्कुल दूसरी बात है… इसके अलावा, कांग्रेस के प्रति उनका विरोध, वह भी इतनी उग्रता से, सभी की परवाह किए बिना व्यक्तित्व, शालीनता या शालीनता के विचारों ने लोगों के बीच एक प्रकार की अशांति पैदा कर दी। उनके सभी भाषण साम्प्रदायिक जहर से भरे हुए थे। हिंदुओं को उत्साहित करने और उनकी सुरक्षा के लिए संगठित होने के लिए जहर फैलाना जरूरी नहीं था। जहर के अंतिम परिणाम के रूप में देश को गांधीजी के अमूल्य जीवन का बलिदान भुगतना पड़ा। सरकार या जनता की रत्ती भर भी सहानुभूति अब आरएसएस के प्रति नहीं रही। दरअसल विरोध बढ़ गया। विरोध तब और अधिक गंभीर हो गया, जब गांधीजी की मृत्यु के बाद आरएसएस के लोगों ने खुशी व्यक्त की और मिठाइयाँ बाँटीं।
[जस्टिस ऑन ट्रायल, आरएसएस, बैंगलोर, 1962, पृ. 26-28.]
आदरणीय वीसी महोदया, चूंकि आप आरएसएस की एक गौरवान्वित सदस्य होने का दावा करती हैं, भारतीय शैक्षणिक समुदाय विशेष रूप से जेएनयू जानना चाहेगा कि क्या आप गांधीजी की हत्या में आरएसएस की इस आपराधिक भूमिका पर शर्मिंदा हैं। आप इस मुद्दे पर तटस्थ नहीं रह सकतीं।
आरएसएस का मानना है कि दक्षिण भारतीय हिंदू निम्न जाति के हैं
वीसी मैडम,
आप एक गौरवान्वित हिंदू और संघ की गौरवान्वित सदस्य होने का दावा करती हैं। आप भी दक्षिण भारत से हैं। क्या आप जानती हैं कि आरएसएस का मानना है कि दक्षिण भारत के जातीय हिंदुओं में सुधार की जरूरत है? मैं केरल के हिंदुओं के संदर्भ में इस मुद्दे पर गुरु गोलवलकर का एक भाषण प्रस्तुत कर रहा हूं। उन्हें 17 दिसंबर, 1960 को गुजरात विश्वविद्यालय के स्कूल ऑफ सोशल साइंस के छात्रों को संबोधित करने के लिए आमंत्रित किया गया था। इस संबोधन में, रेस थ्योरी में अपने दृढ़ विश्वास को अंतर्निहित करते हुए, उन्होंने इतिहास में भारतीय समाज में मनुष्यों के क्रॉस-ब्रीडिंग के मुद्दे को छुआ। उन्होंने बेशर्मी से कहा:
“आजकल क्रॉस-ब्रीडिंग के प्रयोग केवल जानवरों पर ही किए जाते हैं। लेकिन इंसानों पर ऐसे प्रयोग करने की हिम्मत तो आज के तथाकथित आधुनिक वैज्ञानिक भी नहीं दिखा पाते। यदि आज कोई मानव संकरण देखा जाता है तो वह वैज्ञानिक प्रयोगों का नहीं बल्कि दैहिक वासना का परिणाम है। अब आइये देखें कि हमारे पूर्वजों ने इस क्षेत्र में क्या प्रयोग किये। क्रॉस-ब्रीडिंग के माध्यम से मानव प्रजाति को बेहतर बनाने के प्रयास में उत्तर के नंबूदरी ब्राह्मणों को केरल में बसाया गया और एक नियम बनाया गया कि नंबूदरी परिवार का सबसे बड़ा बेटा केरल के वैश्य, क्षत्रिय या शूद्र समुदायों की बेटी से शादी कर सकता है। एक और नियम यह था कि किसी भी वर्ग की विवाहित महिला की पहली संतान का पिता नंबूदरी ब्राह्मण होना चाहिए और फिर वह अपने पति से बच्चे पैदा कर सकती थी। आज इस प्रयोग को व्यभिचार कहा जाएगा लेकिन ऐसा नहीं था, क्योंकि यह पहले बच्चे तक ही सीमित था।” [एम। एस. गोलवलकर ने ऑर्गनाइज़र, 2 जनवरी 1961 में उद्धृत किया।]
यह बेशर्म जातिवादी बयान कुछ लम्पट तत्वों की उपस्थिति में नहीं बल्कि गुजरात के प्रमुख शिक्षाविदों की एक प्रतिष्ठित सभा में दिया गया था, गुरुजी ने तर्क दिया कि उत्तर (भारत) के ब्राह्मण और विशेष रूप से नंबूदरी ब्राह्मण, एक श्रेष्ठ जाति के थे। इसी गुण के कारण नंबूदरी ब्राह्मणों को उत्तर से केरल भेजा गया ताकि वहां के घटिया हिंदुओं की नस्ल सुधारी जा सके। दिलचस्प बात यह है कि यह तर्क एक ऐसे व्यक्ति द्वारा दिया जा रहा था जो दुनिया भर में हिंदुओं की एकता को बनाए रखने का दावा करता था। तीसरा, पुरुष अंधराष्ट्रवादी के रूप में गोलवलकर का मानना था कि उत्तर की एक श्रेष्ठ जाति से संबंधित नंबूदरी ब्राह्मण पुरुष ही दक्षिण की निम्न मानव जाति को सुधार सकता है। उनके लिए केरल की हिंदू महिलाओं के गर्भ को कोई पवित्रता प्राप्त नहीं थी और वे केवल नंबूदरी ब्राह्मणों के साथ संभोग के माध्यम से नस्ल सुधारने की वस्तु थीं, जिनका उनसे कोई लेना-देना नहीं था।
कृपया इसका उत्तर दें, मैडम वीसी! क्या आप आरएसएस के सबसे प्रमुख विचारक गोलवलकर के ऐसे सर्वोच्चतावादी विचारों का समर्थन करती हैं?
आरएसएस के भीतर पुरुष कैडर स्वयंसेवक हैं, लेकिन महिला कैडर सेविका (नौकरानी/नौकरानी) हैं।
आदरणीय शांतिश्री पंडित महोदया,
जब आप घोषित करती हैं कि आप संघ की गौरवान्वित सदस्य हैं, तो आपको आरएसएस की संगठनात्मक संरचना से परिचित होना चाहिए। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ एक विशिष्ट पुरुष संगठन है। महिला संगठन की स्थापना 1936 में राष्ट्र सेविका समिति नाम से की गई थी। इस प्रकार पुरुष सदस्य अखिल भारतीय स्वयंसेवक हैं जबकि महिला सदस्य महिला सेवक हैं। यह एकमात्र अंतर नहीं है। सेविकाएं वफादार, विनम्र रहने, कौमार्य और सम्मान की रक्षा करने की शपथ लेती हैं लेकिन आरएसएस कार्यकर्ताओं के लिए ऐसी कोई शपथ निर्धारित नहीं है।
महोदया, कृपया हमें संघ के इस पुरुषवादी रवैये पर अपनी राय बताएं। एक महिला होने के नाते आप पर भी देश को यह स्पष्टीकरण देना चाहिए! क्या यह सच नहीं है कि जहां तक महिलाओं के अपमान का सवाल है, संघ और इस्लामी अंधराष्ट्रवादी एक ही सिक्के के दो पहलू हैं?
मैं आपसे उपरोक्त मुद्दों पर प्रतिक्रिया देने का अनुरोध करते हुए अपनी बात समाप्त करूंगा क्योंकि सर्वश्रेष्ठ विश्वविद्यालयों में से एक का भाग्य और भारतीय उच्च शिक्षा का भविष्य दांव पर है। मैंने संघ के मानवतावाद विरोधी, उपनिवेशवाद विरोधी संघर्ष और भारतीय लोकतंत्र विरोधी मान्यताओं और कार्यों को आपके ध्यान में लाने के लिए पूरी तरह से आरएसएस अभिलेखागार पर भरोसा किया है। यदि आप पाती हैं कि मैंने गलत तरीके से उद्धृत किया है या आरएसएस दस्तावेजों की फर्जी रिपोर्ट पेश की है तो मैं मानहानि की कार्यवाही का सामना करने के लिए तैयार हूं।
सस्नेह,
शम्सुल इस्लाम
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जेएनयू की आदरणीय वीसी, शांतिश्री पंडित महोदया,
नमस्कार!
27 सितंबर 2023
जे.एन.यू. की आदरणीय हिंदू वीसी,
मुझे आशा है कि भारत के प्रमुख अंग्रेजी दैनिकों में से एक में निम्नलिखित रिपोर्ट ने आपको गलत नहीं बताया है जब इसमें कहा गया था कि “जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय (जेएनयू) की कुलपति (वीसी), शांतिश्री पंडित ने कहा, 'मुझे हिंदू होने और संघ [आरएसएस] से जुड़े होने पर गर्व है।'' आप 17 सितंबर को 2023 में पुणे में एक पुस्तक लॉन्च समारोह में बोल रही थीं जहां आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत मंच पर मौजूद थे।
चूंकि उपरोक्त रिपोर्ट का खंडन नहीं किया गया है, इसलिए मुझे यह कहने में कोई खेद नहीं है कि यह एक शिक्षाविद् का परेशान करने वाला बयान था, जो एक ऐसे विश्वविद्यालय का प्रमुख है, जो 2022 की राष्ट्रीय रैंकिंग में दूसरे स्थान पर है और जिसका नाम भारतीय राजनीति के एक लोकतांत्रिक-समतावादी देश के पहले प्रधान मंत्री के नाम पर रखा गया है।
कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न जो आपके उत्तर का बेसब्री से इंतजार कर रहे हैं:
1. क्या आपको जेएनयू का वीसी इसलिए नियुक्त किया गया क्योंकि आप एक शिक्षाविद् थीं या एक गौरवान्वित हिंदू थीं? यदि आपको एक भारतीय शिक्षाविद् के रूप में नियुक्त किया गया था (यदि ऐसा अन्यथा था, तो मुझे कोई प्रतिक्रिया नहीं चाहिए) तो आपको सार्वजनिक मंच पर अपनी धार्मिक पहचान जाहिर करने की आवश्यकता क्यों है, जिसमें आपने जेएनयू की वीसी के रूप में भाग लिया था?
2. खुद को "जेएनयू की हिंदू वीसी" घोषित करके क्या आपने भारतीय होने की सर्व-समावेशी जेएनयू बिरादरी को अलग-अलग धार्मिक समूहों में विभाजित नहीं कर दिया है? यदि आप हिंदू वीसी हैं तो विश्वविद्यालय में शिक्षक, छात्र और गैर-शिक्षण कर्मचारियों के रूप में मौजूद सिख, मुस्लिम, बौद्ध, जैन और ईसाई की क्या पहचान है? क्या उन्हें भी उनकी धार्मिक पहचान के अनुसार जाना जाना चाहिए?
क्या यह प्रवृति वही नहीं है जिसे मोहम्मद अली जिन्ना ने माना और उस पर अमल किया, जिसके परिणामस्वरूप विभाजन हुआ?
आदरणीय महोदया,
आपने न केवल स्वयं को एक गौरवान्वित हिंदू घोषित किया बल्कि संघ से जुड़े होने पर भी गर्व किया। मुझे यकीन है कि संघ से आपका मतलब आरएसएस (राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ) से था। क्या मुझे आपको यह याद दिलाने की ज़रूरत है कि आरएसएस अपनी स्थापना के बाद से हर उस चीज़ से नफरत करता रहा है जो एक सर्व-समावेशी लोकतांत्रिक-समतावादी-धर्मनिरपेक्ष अखंड भारत/भारत का प्रतिनिधित्व करती है?
आइए मैं आपको आरएसएस अभिलेखागार के दौरे पर ले चलता हूं ताकि गलत बयानी की कोई शिकायत न रहे।
RSS ने तिरंगे का अपमान किया
आदरणीय कुलपति जी,
एक भारतीय के रूप में आप इस तथ्य से परिचित होंगे कि राष्ट्रीय ध्वज के रूप में तिरंगा भारतीय राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करता है। यह वह झंडा था जिसे लेकर हजारों भारतीय देशभक्तों ने अपनी जान दे दी क्योंकि ब्रिटिश शासन के दौरान इसे सार्वजनिक रूप से फहराना अपराध था। आरएसएस इससे कितनी नफरत करता था, इसका पता स्वतंत्रता की पूर्व संध्या पर (14 अगस्त, 1947) इसके अंग्रेजी मुखपत्र ऑर्गेनाइजर में ध्वज के निम्नलिखित अपमान से लगाया जा सकता है:
“जो लोग भाग्य से सत्ता में आए हैं, वे हमारे हाथों में तिरंगा दे सकते हैं, लेकिन इसका सम्मान और स्वामित्व हिंदुओं द्वारा कभी नहीं किया जाएगा। तीन शब्द अपने आप में एक बुराई है, और तीन रंगों वाला झंडा निश्चित रूप से एक बहुत बुरा मनोवैज्ञानिक प्रभाव पैदा करेगा और एक देश के लिए हानिकारक है।
आरएसएस ने भारत के स्वतंत्रता संग्राम को धोखा दिया
आदरणीय महोदया,
असहयोग आंदोलन (1920-22) और भारत छोड़ो आंदोलन (1942) भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के इतिहास में दो महान मील के पत्थर थे, लेकिन आरएसएस ने न केवल इनसे बल्कि किसी भी अन्य उपनिवेश विरोधी अभियान से खुद को अलग रखा। आरएसएस के सबसे प्रमुख विचारक गुरु गोलवलकर ने बेशर्मी से इन आंदोलनों को निम्नलिखित शब्दों में बदनाम किया:
“निश्चित रूप से संघर्ष के बुरे परिणाम होंगे। 1920-21 के आन्दोलन के बाद लड़के बेलगाम हो गये। यह नेताओं पर कीचड़ उछालने का प्रयास नहीं है। लेकिन संघर्ष के बाद ये अपरिहार्य उत्पाद हैं। बात ये है कि हम इन नतीजों पर ठीक से नियंत्रण नहीं रख सके। 1942 के बाद लोग अक्सर सोचने लगे कि कानून के बारे में सोचने की कोई जरूरत नहीं है।''8
[श्री गुरुजी समग्र दर्शन [7 खंडों में हिंदी में एमएस गोलवलकर की एकत्रित रचनाएँ], खंड iv, भारतीय विचार साधना, नागपुर, एनडी, पी. 41. इसके बाद इसे SGSD कहा जाएगा।]
इस प्रकार गुरु गोलवलकर चाहते थे कि भारतीय अमानवीय ब्रिटिश शासकों के कठोर और दमनकारी कानूनों का सम्मान करें! 1942 के आंदोलन के बाद उन्होंने आगे स्वीकार किया,
“1942 में भी कई लोगों के दिलों में एक मजबूत भावना थी। उस समय भी संघ का नियमित कार्य चलता रहा। संघ ने सीधे तौर पर कुछ न करने की कसम खाई। हालाँकि, संघ के स्वयंसेवकों के मन में उथल-पुथल जारी रही। संघ निष्क्रिय व्यक्तियों का संगठन है, उनकी बातें बेकार हैं, न केवल बाहरी लोग बल्कि हमारे कई स्वयंसेवक भी ऐसी बातें करते थे। वे बहुत निराश भी थे।” [SGSD, पेज. 40.]
गुरुजी हमें यह भी बताते हैं कि आरएसएस ने सीधे तौर पर कुछ नहीं किया। हालाँकि, RSS का एक भी प्रकाशन या दस्तावेज़ ऐसा नहीं है जो इस बात पर प्रकाश डालता हो कि RSS ने भारत छोड़ो आंदोलन के लिए परोक्ष रूप से भी क्या किया। इस अवधि के दौरान, वास्तव में, इसके गुरु, 'वीर' सावरकर ने मुस्लिम लीग के साथ गठबंधन सरकारें चलाईं।
आरएसएस भारत के स्वतंत्रता संग्राम के शहीदों का अपमान करता है
आदरणीय महोदया,
मैं 'गुरुजी' के उस बयान पर आपके विचार जानना चाहता हूं, जिसमें शहादत की उस परंपरा की निंदा की गई है, जिसके बाद भगत सिंह, चंद्रशेखर आजाद, अशफाकउल्ला खान, राम प्रसाद बिस्मिल और अनगिनत अन्य देशभक्त भारतीयों ने हमारी मातृभूमि की आजादी के लिए अपने प्राण न्यौछावर कर दिए। यहां बंच ऑफ थॉट्स के 'शहीद, महान लेकिन आदर्श नहीं' अध्याय का एक अंश दिया गया है, जो आप जैसे आरएसएस कार्यकर्ताओं के लिए एक वास्तविक गीता है।
“इसमें कोई संदेह नहीं है कि ऐसे लोग जो शहादत को गले लगाते हैं वे महान नायक हैं और उनका दर्शन भी सर्वोपरि मर्दाना है। वे उन औसत पुरुषों से कहीं ऊपर हैं जो नम्रतापूर्वक भाग्य के सामने समर्पण कर देते हैं और भय और निष्क्रियता में रहते हैं। फिर भी, ऐसे व्यक्तियों को हमारे समाज में आदर्श के रूप में नहीं रखा जाता है। हमने उनकी शहादत को महानता के उच्चतम बिंदु के रूप में नहीं देखा है जिसकी लोगों को आकांक्षा करनी चाहिए। आख़िरकार, वे अपने आदर्श को प्राप्त करने में असफल रहे, और असफलता का अर्थ है उनमें कुछ घातक दोष।”
[गोलवलकर, एम.एस., बंच ऑफ थॉट्स, साहित्य सिंधु प्रकाशन, बैंगलोर, 1996 संस्करण, पृ. 283.]
क्या शहीदों के लिए इससे ज्यादा अपमानजनक कोई बयान हो सकता है? आरएसएस के संस्थापक डॉ. केबी हेडगेवार एक कदम आगे बोले: “देशभक्ति का मतलब केवल जेल जाना नहीं है। इस तरह की सतही देशभक्ति से प्रभावित होना ठीक नहीं है।” [सी.पी. भिशीकर, सी.पी., संघवृक्ष के बीज: डॉ. केशवराव हेडगेवार, सुरुचि, 1994, पृ. 21.]
क्या आपको ऐसा नहीं लगता मैडम, कि अगर भगत सिंह, राजगुरु, सुखदेव, अशफाकुल्लाह, चन्द्रशेखर आजाद जैसे शहीद तत्कालीन आरएसएस नेतृत्व के संपर्क में आये होते तो उन्हें 'सतही देशभक्ति' के लिए अपनी जान देने से बचाया जा सकता था? यही कारण रहा होगा कि ब्रिटिश शासन के दौरान आरएसएस नेताओं या कार्यकर्ताओं को दमन का सामना नहीं करना पड़ा और स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान आरएसएस से एक भी शहीद नहीं हुआ।
लोकतंत्र के प्रति आरएसएस की नफरत
वीसी मैडम,
आप मुझसे सहमत होंगी कि यह हमारी लोकतांत्रिक और समतावादी राजनीति के कारण है कि आप भारत के दूसरे सर्वश्रेष्ठ विश्वविद्यालय की प्रशासक बन गई हैं। लेकिन अगर गुरु गोलवलकर कहते तो यह संभव नहीं होता। गुरुजी को अपने निम्नलिखित आदेश के अनुसार लोकतंत्र से नफरत थी, जिसे उन्होंने 1940 में आरएसएस मुख्यालय में आरएसएस के शीर्ष स्तर के 1,350 कार्यकर्ताओं के एक समूह के सामने प्रस्तुत किया था: “आरएसएस एक ध्वज, एक नेता और एक विचारधारा से प्रेरित होकर इस महान भूमि के हर कोने में हिंदुत्व की लौ जला रहा है। ” [एसजीएसडी, खंड। मैं, पी. 11।]
एक अग्रणी बुद्धिजीवी के रूप में आप इस तथ्य से परिचित होंगी कि 'एक ध्वज, एक नेता और एक विचारधारा' के तहत शासन का आदेश 20वीं सदी के पूर्वार्ध में यूरोप की फासीवादी और नाजी पार्टियों का युद्ध घोष भी था। उन्होंने लोकतंत्र के साथ जो किया वह जग जाहिर है!
आरएसएस के लिए हिंदुत्व और जातिवाद पर्यायवाची हैं
आदरणीय महोदया, मुझे यह पूछने की अनुमति दें कि क्या आप आरएसएस की तरह यह मानती हैं कि हिंदू धर्म और जातिवाद एक ही हैं। आरएसएस के सबसे प्रमुख विचारक, गुरु गोलवलकर ने कहा:
“विराट पुरुष, सर्वशक्तिमान स्वयं प्रकट हो रहे हैं…[पुरुष सूक्त के अनुसार] सूर्य और चंद्रमा उनकी आंखें हैं, तारे और आकाश उनकी नाभि से बने हैं और ब्राह्मण सिर है, क्षत्रिय हाथ हैं, वैश्य जांघें हैं और पैर शूद्र हैं। इसका मतलब यह है कि जिन लोगों के पास यह चार गुना व्यवस्था है, यानी, हिंदू लोग, हमारे भगवान हैं। ईश्वरत्व की यह सर्वोच्च दृष्टि 'राष्ट्र' की हमारी अवधारणा का मूल है और इसने हमारी सोच में प्रवेश किया है और हमारी सांस्कृतिक विरासत की विभिन्न अनूठी अवधारणाओं को जन्म दिया है।'' [गोलवलकर, एम.एस., बंच ऑफ थॉट्स, साहित्य सिंधु प्रकाशन, बैंगलोर, 1996 संस्करण, पृ. 36-37.]
जातिवाद में इस अचूक विश्वास के लिए आरएसएस ने दृढ़ता से मांग की कि मनुस्मृति को भारतीय संविधान की जगह लेनी चाहिए। जब भारत की संविधान सभा ने डॉ. बी.आर. अंबेडकर के मार्गदर्शन में 26 नवंबर 1949 को भारत के संविधान को अंतिम रूप दिया तब अंबेडकर से आरएसएस खुश नहीं था। इसके मुखपत्र ऑर्गेनाइज़र ने चार दिन बाद एक संपादकीय में शिकायत की:
“लेकिन हमारे संविधान में प्राचीन भारत में अद्वितीय संवैधानिक विकास का कोई उल्लेख नहीं है। मनु के नियम स्पार्टा के लाइकर्गस या फारस के सोलोन से बहुत पहले लिखे गए थे। आज तक मनुस्मृति में प्रतिपादित उनके कानून दुनिया की प्रशंसा को उत्तेजित करते हैं और सहज आज्ञाकारिता और अनुरूपता प्राप्त करते हैं। लेकिन हमारे संवैधानिक पंडितों के लिए इसका कोई मतलब नहीं है।” [आयोजक, दिल्ली, 30 नवंबर, 1949।]
आदरणीय वीसी महोदया,
मैं आपके संदर्भ के लिए मनुस्मृति से एक चयन प्रस्तुत कर रहा हूं और जानना चाहूंगा कि क्या आप भी मनु संहिता के इन आदेशों पर विश्वास करते हैं। ये अमानवीय और पतित कानून, जो यहां प्रस्तुत किए गए हैं, स्वयं-व्याख्यात्मक हैं।
शूद्रों के संबंध में मनु के नियम
1. संसार की समृद्धि के लिए (परमात्मा ने) ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र को अपने मुंह, अपनी बांह, अपनी जांघों और अपने पैरों से बनाया।
2. भगवान ने शूद्रों के लिए केवल एक ही व्यवसाय निर्धारित किया था, इन (अन्य) तीन जातियों की नम्रतापूर्वक सेवा करना।
3. यदि कोई शूद्र दूसरे वर्ण के व्यक्ति का अपमान करता है तो उसकी जीभ काट दी जाएगी; क्योंकि वह निम्न मूल का है।
4. यदि वह (द्विज) के नाम और जाति का अपमानपूर्वक उल्लेख करता है, तो दस अंगुल लंबी एक लोहे की गर्म कील उसके मुंह में ठूंस दी जाए।
5. यदि वह अहंकारपूर्वक ब्राह्मणों को उनका कर्तव्य सिखाए, तो राजा उसके मुँह और कानों में गरम तेल डलवाए।
6. नीची जाति का आदमी जिस भी अंग से ऊंची जातियों के आदमी को चोट पहुंचाएगा, तो उसका वह अंग भी काट दिया जाए;
7. जो कोई हाथ या छड़ी उठाए, उसका हाथ काट दिया जाए; जो क्रोध में आकर पैर से लात मारे, उसका पैर काट दिया जाए।
8. एक नीची जाति का व्यक्ति जो स्वयं को उच्च जाति के व्यक्ति के साथ एक ही आसन पर बिठाने की कोशिश करता है, उसे कूल्हे पर दंडित किया जाए और उसे निर्वासित किया जाए, या (राजा) उसके नितंब को कटवा दे।
9. चाहे ब्राह्मण ने सभी (संभव) अपराध किये हों, फिर भी वह किसी ब्राह्मण की हत्या न करें; उसे ऐसे (अपराधी) को निर्वासित कर देना चाहिए, उसकी सारी संपत्ति (उसे) और (उसके शरीर को) सुरक्षित छोड़ देना चाहिए।
महिलाओं के संबंध में मनु के नियम
1. दिन-रात, महिलाओं को उनके (परिवार के) पुरुषों की निर्भरता में रखा जाना चाहिए, और, यदि वे खुद को कामुक आनंद से जोड़ते हैं, तो उन्हें किसी के नियंत्रण में रखा जाना चाहिए।
2. उसके पिता बचपन में उसकी रक्षा करते हैं, उसका पति युवावस्था में उसकी रक्षा करता है, और उसके बेटे बुढ़ापे में उसकी रक्षा करते हैं; महिला कभी भी स्वतंत्रता के योग्य नहीं होती।
3. महिलाओं को विशेष रूप से बुरी प्रवृत्तियों से सावधान रहना चाहिए, भले ही वे कितनी भी मामूली क्यों न हों (वे प्रकट हो सकती हैं); क्योंकि, यदि उनकी रक्षा नहीं की गई, तो वे दो परिवारों पर दुःख लाएँगी।
4. सभी जातियों का सर्वोच्च कर्तव्य मानते हुए, कमजोर पतियों को भी अपनी पत्नियों की रक्षा करने का प्रयास करना चाहिए।
5. कोई भी पुरुष बलपूर्वक महिलाओं की पूरी तरह से रक्षा नहीं कर सकता; लेकिन उन्हें (निम्नलिखित) उपायों द्वारा संरक्षित किया जा सकता है:
6. (पति) अपनी (पत्नी) को अपने धन के संग्रह और व्यय में, (सबकुछ) साफ रखने में, (धार्मिक कर्तव्यों को पूरा करने में), अपने भोजन की तैयारी में और घर के बर्तनों की देखभाल में लगा दे।
7. भरोसेमंद और आज्ञाकारी नौकरों के अधीन घर में कैद महिलाओं की (अच्छी तरह से) सुरक्षा नहीं की जाती; परन्तु जो आप ही अपनी रक्षा करते हैं, वे भली भाँति सुरक्षित रहते हैं।
8. महिलाओं को न सुंदरता की परवाह हो, न उम्र पर उनका ध्यान रहे; (सोचते हुए), '(यह काफी है कि) वह खुद को सुंदर या बदसूरत व्यक्ति को सौंप दें।
9. पुरुषों के प्रति उनके जुनून के कारण, उनके चंचल स्वभाव के कारण, उनकी स्वाभाविक हृदयहीनता के कारण, वे अपने पतियों के प्रति बेवफा हो जाती हैं, भले ही इस (दुनिया) में उनकी कितनी भी सावधानी से रक्षा की जाए।
10. (उन्हें बनाते समय) मनु ने महिलाओं को (उनके) बिस्तर, (उनके) आसन और आभूषण, अशुद्ध इच्छाएं, क्रोध, बेईमानी, द्वेष और बुरे आचरण के प्रति प्रेम आवंटित किया।
11. महिलाओं के लिए पवित्र ग्रंथों से कोई संस्कार नहीं दिया जाता है, इस प्रकार कानून तय हो जाता है; स्त्रियाँ (जो) शक्ति से हीन हैं और वैदिक ग्रंथों के (ज्ञान से) हीन हैं, (स्वयं मिथ्या के समान ही अशुद्ध हैं), यह एक निश्चित नियम है।
क्या मुझे आपको याद दिलाने की ज़रूरत है कि ये कानून हिंदुओं के लिए हैं? मैं आपको याद दिलाना चाहूंगा कि 25 दिसंबर, 1927 को ऐतिहासिक महाड आंदोलन के दौरान डॉ. बी.आर. अंबेडकर की उपस्थिति में विरोध स्वरूप मनुस्मृति की एक प्रति जलाई गई थी।
आरएसएस ने गांधीजी की हत्या का जश्न मनाया
आदरणीय महोदया,
मुझे आशा है कि आप जानती होंगी कि नाथूराम गोडसे और अन्य जिन्होंने गांधीजी की हत्या की साजिश रची थी, उन्होंने 'हिंदू राष्ट्रवादी' होने का दावा किया था। उन्होंने हत्या को ईश्वर द्वारा निर्धारित चीज़ बताया। आरएसएस ने मिठाई बांटकर उनकी हत्या का जश्न मनाया। 11 सितंबर, 1948 को गोलवलकर को लिखे एक पत्र में सरदार पटेल ने कहा:
“हिंदुओं को संगठित करना और उनकी मदद करना एक बात है, लेकिन निर्दोष और असहाय पुरुषों, महिलाओं और बच्चों से अपने कष्टों का बदला लेना बिल्कुल दूसरी बात है… इसके अलावा, कांग्रेस के प्रति उनका विरोध, वह भी इतनी उग्रता से, सभी की परवाह किए बिना व्यक्तित्व, शालीनता या शालीनता के विचारों ने लोगों के बीच एक प्रकार की अशांति पैदा कर दी। उनके सभी भाषण साम्प्रदायिक जहर से भरे हुए थे। हिंदुओं को उत्साहित करने और उनकी सुरक्षा के लिए संगठित होने के लिए जहर फैलाना जरूरी नहीं था। जहर के अंतिम परिणाम के रूप में देश को गांधीजी के अमूल्य जीवन का बलिदान भुगतना पड़ा। सरकार या जनता की रत्ती भर भी सहानुभूति अब आरएसएस के प्रति नहीं रही। दरअसल विरोध बढ़ गया। विरोध तब और अधिक गंभीर हो गया, जब गांधीजी की मृत्यु के बाद आरएसएस के लोगों ने खुशी व्यक्त की और मिठाइयाँ बाँटीं।
[जस्टिस ऑन ट्रायल, आरएसएस, बैंगलोर, 1962, पृ. 26-28.]
आदरणीय वीसी महोदया, चूंकि आप आरएसएस की एक गौरवान्वित सदस्य होने का दावा करती हैं, भारतीय शैक्षणिक समुदाय विशेष रूप से जेएनयू जानना चाहेगा कि क्या आप गांधीजी की हत्या में आरएसएस की इस आपराधिक भूमिका पर शर्मिंदा हैं। आप इस मुद्दे पर तटस्थ नहीं रह सकतीं।
आरएसएस का मानना है कि दक्षिण भारतीय हिंदू निम्न जाति के हैं
वीसी मैडम,
आप एक गौरवान्वित हिंदू और संघ की गौरवान्वित सदस्य होने का दावा करती हैं। आप भी दक्षिण भारत से हैं। क्या आप जानती हैं कि आरएसएस का मानना है कि दक्षिण भारत के जातीय हिंदुओं में सुधार की जरूरत है? मैं केरल के हिंदुओं के संदर्भ में इस मुद्दे पर गुरु गोलवलकर का एक भाषण प्रस्तुत कर रहा हूं। उन्हें 17 दिसंबर, 1960 को गुजरात विश्वविद्यालय के स्कूल ऑफ सोशल साइंस के छात्रों को संबोधित करने के लिए आमंत्रित किया गया था। इस संबोधन में, रेस थ्योरी में अपने दृढ़ विश्वास को अंतर्निहित करते हुए, उन्होंने इतिहास में भारतीय समाज में मनुष्यों के क्रॉस-ब्रीडिंग के मुद्दे को छुआ। उन्होंने बेशर्मी से कहा:
“आजकल क्रॉस-ब्रीडिंग के प्रयोग केवल जानवरों पर ही किए जाते हैं। लेकिन इंसानों पर ऐसे प्रयोग करने की हिम्मत तो आज के तथाकथित आधुनिक वैज्ञानिक भी नहीं दिखा पाते। यदि आज कोई मानव संकरण देखा जाता है तो वह वैज्ञानिक प्रयोगों का नहीं बल्कि दैहिक वासना का परिणाम है। अब आइये देखें कि हमारे पूर्वजों ने इस क्षेत्र में क्या प्रयोग किये। क्रॉस-ब्रीडिंग के माध्यम से मानव प्रजाति को बेहतर बनाने के प्रयास में उत्तर के नंबूदरी ब्राह्मणों को केरल में बसाया गया और एक नियम बनाया गया कि नंबूदरी परिवार का सबसे बड़ा बेटा केरल के वैश्य, क्षत्रिय या शूद्र समुदायों की बेटी से शादी कर सकता है। एक और नियम यह था कि किसी भी वर्ग की विवाहित महिला की पहली संतान का पिता नंबूदरी ब्राह्मण होना चाहिए और फिर वह अपने पति से बच्चे पैदा कर सकती थी। आज इस प्रयोग को व्यभिचार कहा जाएगा लेकिन ऐसा नहीं था, क्योंकि यह पहले बच्चे तक ही सीमित था।” [एम। एस. गोलवलकर ने ऑर्गनाइज़र, 2 जनवरी 1961 में उद्धृत किया।]
यह बेशर्म जातिवादी बयान कुछ लम्पट तत्वों की उपस्थिति में नहीं बल्कि गुजरात के प्रमुख शिक्षाविदों की एक प्रतिष्ठित सभा में दिया गया था, गुरुजी ने तर्क दिया कि उत्तर (भारत) के ब्राह्मण और विशेष रूप से नंबूदरी ब्राह्मण, एक श्रेष्ठ जाति के थे। इसी गुण के कारण नंबूदरी ब्राह्मणों को उत्तर से केरल भेजा गया ताकि वहां के घटिया हिंदुओं की नस्ल सुधारी जा सके। दिलचस्प बात यह है कि यह तर्क एक ऐसे व्यक्ति द्वारा दिया जा रहा था जो दुनिया भर में हिंदुओं की एकता को बनाए रखने का दावा करता था। तीसरा, पुरुष अंधराष्ट्रवादी के रूप में गोलवलकर का मानना था कि उत्तर की एक श्रेष्ठ जाति से संबंधित नंबूदरी ब्राह्मण पुरुष ही दक्षिण की निम्न मानव जाति को सुधार सकता है। उनके लिए केरल की हिंदू महिलाओं के गर्भ को कोई पवित्रता प्राप्त नहीं थी और वे केवल नंबूदरी ब्राह्मणों के साथ संभोग के माध्यम से नस्ल सुधारने की वस्तु थीं, जिनका उनसे कोई लेना-देना नहीं था।
कृपया इसका उत्तर दें, मैडम वीसी! क्या आप आरएसएस के सबसे प्रमुख विचारक गोलवलकर के ऐसे सर्वोच्चतावादी विचारों का समर्थन करती हैं?
आरएसएस के भीतर पुरुष कैडर स्वयंसेवक हैं, लेकिन महिला कैडर सेविका (नौकरानी/नौकरानी) हैं।
आदरणीय शांतिश्री पंडित महोदया,
जब आप घोषित करती हैं कि आप संघ की गौरवान्वित सदस्य हैं, तो आपको आरएसएस की संगठनात्मक संरचना से परिचित होना चाहिए। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ एक विशिष्ट पुरुष संगठन है। महिला संगठन की स्थापना 1936 में राष्ट्र सेविका समिति नाम से की गई थी। इस प्रकार पुरुष सदस्य अखिल भारतीय स्वयंसेवक हैं जबकि महिला सदस्य महिला सेवक हैं। यह एकमात्र अंतर नहीं है। सेविकाएं वफादार, विनम्र रहने, कौमार्य और सम्मान की रक्षा करने की शपथ लेती हैं लेकिन आरएसएस कार्यकर्ताओं के लिए ऐसी कोई शपथ निर्धारित नहीं है।
महोदया, कृपया हमें संघ के इस पुरुषवादी रवैये पर अपनी राय बताएं। एक महिला होने के नाते आप पर भी देश को यह स्पष्टीकरण देना चाहिए! क्या यह सच नहीं है कि जहां तक महिलाओं के अपमान का सवाल है, संघ और इस्लामी अंधराष्ट्रवादी एक ही सिक्के के दो पहलू हैं?
मैं आपसे उपरोक्त मुद्दों पर प्रतिक्रिया देने का अनुरोध करते हुए अपनी बात समाप्त करूंगा क्योंकि सर्वश्रेष्ठ विश्वविद्यालयों में से एक का भाग्य और भारतीय उच्च शिक्षा का भविष्य दांव पर है। मैंने संघ के मानवतावाद विरोधी, उपनिवेशवाद विरोधी संघर्ष और भारतीय लोकतंत्र विरोधी मान्यताओं और कार्यों को आपके ध्यान में लाने के लिए पूरी तरह से आरएसएस अभिलेखागार पर भरोसा किया है। यदि आप पाती हैं कि मैंने गलत तरीके से उद्धृत किया है या आरएसएस दस्तावेजों की फर्जी रिपोर्ट पेश की है तो मैं मानहानि की कार्यवाही का सामना करने के लिए तैयार हूं।
सस्नेह,
शम्सुल इस्लाम
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