दिवाली की समरूपता- कैसे मुगल सम्राटों ने दिवाली मनाई और समकालीन मुसलमान आज मनाते हैं
दिवाली पर पटाखे फोड़ने से पर्यावरण को नुकसान पहुंचाने को लेकर काफी बहस छिड़ी हुई है। पटाखों के बचाव में कुछ लोगों ने दावा किया है कि दिवाली पर पटाखों पर प्रतिबंध हिंदू विरोधी है। इसलिए कुछ लोगों को यह जानकर आश्चर्य हो सकता है कि इस परंपरा की जड़ें वास्तव में मुगल काल से जुड़ी हैं।
यह मुहम्मद बिन तुगलक थे, जिन्होंने 1324 से 1351 तक दिल्ली पर शासन किया, जो अपने दरबार के अंदर एक हिंदू त्योहार मनाने वाले पहले सम्राट बने। यह तुगलक की हिंदू पत्नियों द्वारा आयोजित सौहार्द और अच्छे भोजन के साथ मनाया जाता था।
यह परंपरा पीढ़ियों तक जारी रही जब तक कि अकबर ने मुगल सिंहासन नहीं ले लिया। उस दौरान दीवाली मुगल दरबार में एक भव्य त्योहार बन गई। लाल किले में रंग महल जश्न-ए-चिराघन (रोशनी का त्योहार) के शाही समारोहों के लिए नामित केंद्र था, दिवाली उत्सव को तब स्वयं मुगल राजा के अधीन किया जाता था।
अकबर ने दिवाली की बधाई के रूप में मिठाई देने की परंपरा भी शुरू की। इस अवसर के लिए मुगल दरबार में सभी राज्यों के रसोइयों ने व्यंजन बनाए। घेवर, पेठा, खीर, पेड़ा, जलेबी, फ़िरनी और शाहीटुकड़ा उत्सव की थाली का हिस्सा बन गए, जिससे दिवाली समारोह के लिए महल में उपस्थित मेहमानों का स्वागत किया। अकबर के दरबार में दिवाली पर रामायण पढ़ी गई, उसके बाद भगवान राम की अयोध्या वापसी को दर्शाने वाला एक नाटक हुआ। इस परंपरा ने अकबर के साम्राज्य को मजबूत किया, (ऐन-ए-अकबरी में उनके जीवनी लेखक अबुल फजल द्वारा उल्लेख किया गया), क्योंकि इसने राजा को अपने हिंदू विषयों के साथ बेहतर बंधन में मदद की, और कई मुस्लिम व्यापारियों को उत्सव में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया।
शाहजहाँ ने दिवाली में मुस्लिम नव वर्ष उत्सव "नवरोज़" को शामिल करके उत्सव को एक कदम आगे बढ़ाया, जिससे यह साम्राज्य का एक सबसे बड़ा संयुक्त त्योहार बन गया। उन्होंने छप्पनथाल (56 राज्यों की मिठाइयों से मिलकर) के लिए मिठाई तैयार करने के लिए पूरे भारत से रसोइयों और फारस से आयातित सामग्री को आमंत्रित किया, जो दिवाली की परंपरा बन गई। औरंगजेब ने भी दिवाली पर रईसों को मिठाई भेजने की परंपरा का पालन किया।
मुगल साम्राज्य के दौरान दिवाली को चिह्नित करने वाला एक और अनुष्ठान सूरजक्रांत की पारंपरिक रोशनी थी, जो साम्राज्य की आग और प्रकाश का स्थायी स्रोत था। इतिहासकार आर नाथ के अनुसार, प्रक्रिया दोपहर में शुरू हुई। जब सूर्य मेष राशि के 19 वें अंश में प्रवेश किया, तो शाही सेवकों ने सूरज की किरणों के लिए सूरजकांत नामक एक गोल चमकते पत्थर को दिखाया। पत्थर के पास कपास का एक टुकड़ा रखा हुआ था, जो तब गर्मी से आग पकड़ लेता था। इस आकाशीय आग को अगिंगिर (अग्नि-पोत) नामक एक बर्तन में संरक्षित किया गया था और बाद में "आकाश दीया" (आकाश दीपक) जलाया जाता था, जो कि 40 गज ऊंचे खंभे के ऊपर एक विशाल दीपक था, जिसे सोलह रस्सियों द्वारा बांधा गया था।
शाहजहाँ ने स्पष्ट रूप से आकाश दीया परंपरा को धार्मिक सद्भाव के लिए शुरू किया जब उन्होंने शाहजहानाबाद शहर की स्थापना की। दिवाली के दौरान आतिशबाजी की परंपरा का श्रेय शाहजहाँ को भी जाता है जिन्होंने हर दिवाली यमुना के तट पर एक विस्तृत आतिशबाजी का प्रदर्शन किया।
यहां तक कि अंतिम मुगल बादशाह बहादुर शाह जफर ने लक्ष्मी पूजा के साथ लाल किले पर दिवाली की थीम पर प्रदर्शन के लिए नाटकों का आयोजन किया, जो जनता के लिए खुला था। इस अवसर पर जामा मस्जिद, दिल्ली के पास भी आतिशबाजी की जाती थी। विलियम डेलरिम्पल की किताब, 'द लास्ट मुगल: द फॉल ऑफ डेल्ही, 1857' कहती है, "जफर खुद को सात प्रकार के अनाज, सोना, मूंगा, आदि के साथ तौलते थे और उसे गरीबों के बीच उनके वितरण को निर्देशित करते थे।" हिंदू अधिकारियों को उपहार वितरित किए जाते थे।
समकालीन भारत में, हम देखते हैं कि ये परंपराएं मुसलमानों द्वारा दिवाली के समकालिक उत्सव के रूप में जीवित हैं। मुंबई में हाजी अली दरगाह की रोशनी से लेकर दिल्ली में हजरत निजामुद्दीन दरगाह की सजावट और दीयों तक, मुसलमान इस देश के दिवाली समारोह का हिस्सा हैं। पुणे के शनिवार वाड़ा के पास बाबा हज़रत मकबूल हुसैन मदनी की दरगाह को बीस साल से हर दिवाली पर दीयों से सजाया जाता है। यह तब से जारी है जब क्षेत्र के एक हिंदू परिवार ने दरगाह पर एक दीया जलाने का अनुरोध किया था। धीरे-धीरे, अन्य लोगों ने इस प्रथा का पालन करना शुरू कर दिया और अब हर साल शनिवार वाड़ा के निवासी इस दरगाह को रोशन करने के लिए दीया और सजावट का सामान खरीदने के लिए पैसे इकट्ठा करते हैं, जिसे 13 वीं शताब्दी में बनाया गया था।
राजस्थान के झुंझुनू में कमरुद्दीन शाह की दरगाह की भी कुछ ऐसी ही कहानी है। सूफी संत कमरुद्दीन शाह और हिंदू संत चंचलनाथजी के बीच दोस्ती की 250 साल पुरानी कहानी का सम्मान करने के लिए हिंदू और मुसलमान इस दरगाह पर दिवाली मनाते हैं, जो दरगाह और चंचलनाथजी के आश्रम से जुड़ी एक गुफा में मिलते थे। निवासियों का मानना है कि दरगाह पर दीया और आतिशबाजी एक साथ जलाकर हिंदू-मुस्लिम एकता की परंपरा को जारी रखना उनका नैतिक कर्तव्य है।
जबकि आतिशबाजी के बारे में बहस जारी है, लोगों को यह ध्यान रखने की जरूरत है कि यह एक सांप्रदायिक मुद्दा नहीं बल्कि एक पर्यावरणीय मुद्दा है। भारत के हिंदुओं और मुसलमानों को एक और विभाजनकारी मुद्दे में फंसने की जरूरत नहीं है जिसकी जड़ें तर्क में नहीं हैं। हमने सदियों से दिवाली को एक साथ मनाया और सम्मानित किया है, और हमें उन कारणों के लिए एकजुट होने के लिए दोस्ती और सद्भाव के उदाहरणों का पालन करने की जरूरत है। हम सभी अभी अपनी अगली पीढ़ी के भविष्य का निर्माण कर रहे हैं, क्या हम नहीं चाहते कि वे एक पोषण, सामंजस्यपूर्ण और स्वस्थ वातावरण में बड़े हों?
इस दिवाली, यदि आप जश्न मनाना चाहते हैं, तो पर्यावरण चेतना, वायु और ध्वनि प्रदूषण के बारे में पढ़ें; और जाति और धर्म के बावजूद अपने दोस्तों और पड़ोसियों के साथ दिवाली मनाएं। दीयों से प्रकाश हम सभी के जीवन में गर्मजोशी और प्यार के साथ प्रवेश करे, दीपावली की शुभकामनाएं!
इस लेख को पहले 26 Oct 2019 को sabrangindia पर प्रकाशित किया गया था।
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दिवाली पर पटाखे फोड़ने से पर्यावरण को नुकसान पहुंचाने को लेकर काफी बहस छिड़ी हुई है। पटाखों के बचाव में कुछ लोगों ने दावा किया है कि दिवाली पर पटाखों पर प्रतिबंध हिंदू विरोधी है। इसलिए कुछ लोगों को यह जानकर आश्चर्य हो सकता है कि इस परंपरा की जड़ें वास्तव में मुगल काल से जुड़ी हैं।
यह मुहम्मद बिन तुगलक थे, जिन्होंने 1324 से 1351 तक दिल्ली पर शासन किया, जो अपने दरबार के अंदर एक हिंदू त्योहार मनाने वाले पहले सम्राट बने। यह तुगलक की हिंदू पत्नियों द्वारा आयोजित सौहार्द और अच्छे भोजन के साथ मनाया जाता था।
यह परंपरा पीढ़ियों तक जारी रही जब तक कि अकबर ने मुगल सिंहासन नहीं ले लिया। उस दौरान दीवाली मुगल दरबार में एक भव्य त्योहार बन गई। लाल किले में रंग महल जश्न-ए-चिराघन (रोशनी का त्योहार) के शाही समारोहों के लिए नामित केंद्र था, दिवाली उत्सव को तब स्वयं मुगल राजा के अधीन किया जाता था।
अकबर ने दिवाली की बधाई के रूप में मिठाई देने की परंपरा भी शुरू की। इस अवसर के लिए मुगल दरबार में सभी राज्यों के रसोइयों ने व्यंजन बनाए। घेवर, पेठा, खीर, पेड़ा, जलेबी, फ़िरनी और शाहीटुकड़ा उत्सव की थाली का हिस्सा बन गए, जिससे दिवाली समारोह के लिए महल में उपस्थित मेहमानों का स्वागत किया। अकबर के दरबार में दिवाली पर रामायण पढ़ी गई, उसके बाद भगवान राम की अयोध्या वापसी को दर्शाने वाला एक नाटक हुआ। इस परंपरा ने अकबर के साम्राज्य को मजबूत किया, (ऐन-ए-अकबरी में उनके जीवनी लेखक अबुल फजल द्वारा उल्लेख किया गया), क्योंकि इसने राजा को अपने हिंदू विषयों के साथ बेहतर बंधन में मदद की, और कई मुस्लिम व्यापारियों को उत्सव में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया।
शाहजहाँ ने दिवाली में मुस्लिम नव वर्ष उत्सव "नवरोज़" को शामिल करके उत्सव को एक कदम आगे बढ़ाया, जिससे यह साम्राज्य का एक सबसे बड़ा संयुक्त त्योहार बन गया। उन्होंने छप्पनथाल (56 राज्यों की मिठाइयों से मिलकर) के लिए मिठाई तैयार करने के लिए पूरे भारत से रसोइयों और फारस से आयातित सामग्री को आमंत्रित किया, जो दिवाली की परंपरा बन गई। औरंगजेब ने भी दिवाली पर रईसों को मिठाई भेजने की परंपरा का पालन किया।
मुगल साम्राज्य के दौरान दिवाली को चिह्नित करने वाला एक और अनुष्ठान सूरजक्रांत की पारंपरिक रोशनी थी, जो साम्राज्य की आग और प्रकाश का स्थायी स्रोत था। इतिहासकार आर नाथ के अनुसार, प्रक्रिया दोपहर में शुरू हुई। जब सूर्य मेष राशि के 19 वें अंश में प्रवेश किया, तो शाही सेवकों ने सूरज की किरणों के लिए सूरजकांत नामक एक गोल चमकते पत्थर को दिखाया। पत्थर के पास कपास का एक टुकड़ा रखा हुआ था, जो तब गर्मी से आग पकड़ लेता था। इस आकाशीय आग को अगिंगिर (अग्नि-पोत) नामक एक बर्तन में संरक्षित किया गया था और बाद में "आकाश दीया" (आकाश दीपक) जलाया जाता था, जो कि 40 गज ऊंचे खंभे के ऊपर एक विशाल दीपक था, जिसे सोलह रस्सियों द्वारा बांधा गया था।
शाहजहाँ ने स्पष्ट रूप से आकाश दीया परंपरा को धार्मिक सद्भाव के लिए शुरू किया जब उन्होंने शाहजहानाबाद शहर की स्थापना की। दिवाली के दौरान आतिशबाजी की परंपरा का श्रेय शाहजहाँ को भी जाता है जिन्होंने हर दिवाली यमुना के तट पर एक विस्तृत आतिशबाजी का प्रदर्शन किया।
यहां तक कि अंतिम मुगल बादशाह बहादुर शाह जफर ने लक्ष्मी पूजा के साथ लाल किले पर दिवाली की थीम पर प्रदर्शन के लिए नाटकों का आयोजन किया, जो जनता के लिए खुला था। इस अवसर पर जामा मस्जिद, दिल्ली के पास भी आतिशबाजी की जाती थी। विलियम डेलरिम्पल की किताब, 'द लास्ट मुगल: द फॉल ऑफ डेल्ही, 1857' कहती है, "जफर खुद को सात प्रकार के अनाज, सोना, मूंगा, आदि के साथ तौलते थे और उसे गरीबों के बीच उनके वितरण को निर्देशित करते थे।" हिंदू अधिकारियों को उपहार वितरित किए जाते थे।
समकालीन भारत में, हम देखते हैं कि ये परंपराएं मुसलमानों द्वारा दिवाली के समकालिक उत्सव के रूप में जीवित हैं। मुंबई में हाजी अली दरगाह की रोशनी से लेकर दिल्ली में हजरत निजामुद्दीन दरगाह की सजावट और दीयों तक, मुसलमान इस देश के दिवाली समारोह का हिस्सा हैं। पुणे के शनिवार वाड़ा के पास बाबा हज़रत मकबूल हुसैन मदनी की दरगाह को बीस साल से हर दिवाली पर दीयों से सजाया जाता है। यह तब से जारी है जब क्षेत्र के एक हिंदू परिवार ने दरगाह पर एक दीया जलाने का अनुरोध किया था। धीरे-धीरे, अन्य लोगों ने इस प्रथा का पालन करना शुरू कर दिया और अब हर साल शनिवार वाड़ा के निवासी इस दरगाह को रोशन करने के लिए दीया और सजावट का सामान खरीदने के लिए पैसे इकट्ठा करते हैं, जिसे 13 वीं शताब्दी में बनाया गया था।
राजस्थान के झुंझुनू में कमरुद्दीन शाह की दरगाह की भी कुछ ऐसी ही कहानी है। सूफी संत कमरुद्दीन शाह और हिंदू संत चंचलनाथजी के बीच दोस्ती की 250 साल पुरानी कहानी का सम्मान करने के लिए हिंदू और मुसलमान इस दरगाह पर दिवाली मनाते हैं, जो दरगाह और चंचलनाथजी के आश्रम से जुड़ी एक गुफा में मिलते थे। निवासियों का मानना है कि दरगाह पर दीया और आतिशबाजी एक साथ जलाकर हिंदू-मुस्लिम एकता की परंपरा को जारी रखना उनका नैतिक कर्तव्य है।
जबकि आतिशबाजी के बारे में बहस जारी है, लोगों को यह ध्यान रखने की जरूरत है कि यह एक सांप्रदायिक मुद्दा नहीं बल्कि एक पर्यावरणीय मुद्दा है। भारत के हिंदुओं और मुसलमानों को एक और विभाजनकारी मुद्दे में फंसने की जरूरत नहीं है जिसकी जड़ें तर्क में नहीं हैं। हमने सदियों से दिवाली को एक साथ मनाया और सम्मानित किया है, और हमें उन कारणों के लिए एकजुट होने के लिए दोस्ती और सद्भाव के उदाहरणों का पालन करने की जरूरत है। हम सभी अभी अपनी अगली पीढ़ी के भविष्य का निर्माण कर रहे हैं, क्या हम नहीं चाहते कि वे एक पोषण, सामंजस्यपूर्ण और स्वस्थ वातावरण में बड़े हों?
इस दिवाली, यदि आप जश्न मनाना चाहते हैं, तो पर्यावरण चेतना, वायु और ध्वनि प्रदूषण के बारे में पढ़ें; और जाति और धर्म के बावजूद अपने दोस्तों और पड़ोसियों के साथ दिवाली मनाएं। दीयों से प्रकाश हम सभी के जीवन में गर्मजोशी और प्यार के साथ प्रवेश करे, दीपावली की शुभकामनाएं!
इस लेख को पहले 26 Oct 2019 को sabrangindia पर प्रकाशित किया गया था।
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