पिछले कुछ हफ्तों से गुजरात में अहमदाबाद से दूर स्थित एक गांव पिराना में सांप्रदायिक तनाव बढ़ रहा है। इस मामले में इमाम शाह बाबा की 600 साल पुरानी दरगाह (मंदिर) शामिल है, जो सदियों से मुसलमानों, हिंदुओं और अन्य लोगों द्वारा पूजनीय है। परेशानी तब शुरू हुई जब धर्मस्थल के रख-रखाव की देखरेख करने वाले ट्रस्ट ने अचानक दरगाह और उसके बगल में एक मस्जिद के बीच एक दीवार बनाने का फैसला किया, जिससे दोनों के बीच सुगम मार्ग लगभग कट गया।
ट्रस्ट के अधिकारियों का दावा है कि उन्होंने जिला कलेक्टर से अनुमति मिलने के बाद ही ऐसा किया था, हालांकि यह दावा स्थानीय अल्पसंख्यक समुदाय द्वारा खारिज कर दिया गया है। इसे अल्पसंख्यक मुस्लिम समुदाय द्वारा आक्रामकता के एक जानबूझकर कार्य के रूप में देखा गया था, और इस प्रकार शांतिपूर्ण विरोध के रूप में और संभावित हमलों की आशंका को देखते हुए कई परिवार गांव से बाहर चले गए। उनमें से लगभग 500 को हिरासत में लिया गया था, हालांकि बाद में रिहा कर दिया गया। अब पिराना में एक भयानक शांति है, लेकिन अंतर्निहित तनाव को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। पिराना में सांप्रदायिक अशांति का संक्षिप्त इतिहास रहा है।
बाबरी मस्जिद विध्वंस के मद्देनजर, "अयोध्या तो झाँकी है, काशी-मथुरा बाकी है" जैसे नारे हिंदुत्व चरमपंथियों द्वारा निर्भीक होकर लगाए गए थे, जो अल्पसंख्यक समुदाय के पूजा स्थलों को "पुनः प्राप्त" करने की आशा रखते थे। सिटीजंस फॉर जस्टिस एंड पीस (सीजेपी) और सबरंगइंडिया के पूर्ववर्ती कम्युनलिज्म कॉम्बैट ने ऐसे उदाहरणों पर पैनी नजर रखी थी और बाद में ऐसे संभावित स्थलों की सूची बनाई जिनमें काशी विश्वनाथ- ज्ञानवापी मस्जिद परिसर, मथुरा कृष्णा जन्मभूमि - शाही ईदगाह परिसर और बाबा बौधनगिरी दरगाह शामिल थे। यही वजह है कि हमारी टीम और भी सतर्क हो गई और जब हमने गुजरात के पिराना में संकट के बारे में सुना तो सीजेपी हरकत में आ गई।
3 नवंबर, 2011 को, CJP ने विश्व हिंदू परिषद (VHP) के एजेंडे में पिराना दरगाह के आसपास की चिंताओं को उठाने के लिए कई शांति कार्यकर्ताओं और मानवाधिकार रक्षकों का नेतृत्व किया। उस वर्ष, विहिप ने बकर ईद से एक दिन पहले 5 नवंबर, 2011 से तीन दिवसीय धर्म प्रसार अखिल भारतीय कार्यकर्ता सम्मेलन आयोजित करने की योजना बनाई थी। स्थानीय समाचारों ने घटना की पुष्टि करना शुरू कर दिया था कि इसमें शामिल होने वाले लोग दरगाह के परिसर में रहेंगे। हिंदुत्व के मंच का इस्तेमाल अक्सर सांप्रदायिक तनाव फैलाने के लिए किया जाता था, इस सभा के समय को चिंता का कारण बताया गया।
सीजेपी ने इस स्थिति पर तुरंत प्रतिक्रिया दी, और गुजरात की तत्कालीन राज्यपाल डॉ. कमला बेनीवाल को पत्र लिखकर उन्हें "गुजरात राज्य के भीतर सांप्रदायिक तनाव को भड़काने के अनावश्यक और उत्तेजक प्रयासों" के बारे में सचेत किया, यह चिंता स्थानीय निवासियों और पिराना दरगाह के धार्मिक प्रमुख द्वारा व्यक्त की गई थी।" सीजेपी को डर था कि सभा आयोजित करने के विहिप के इरादे का "हेट स्पीच और तनाव पैदा करने के अवसर के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा।" सीजेपी ने आगे कहा, "तथ्य यह है कि बकर ईद का त्योहार 6-7 नवंबर को पड़ता है, विहिप के इन इरादों को और अधिक चिंताजनक और संदिग्ध बनाता है। वर्षों के बाद विहिप के तीन दिवसीय सम्मेलन का समय संयोग नहीं प्रतीत होता है। चुप्पी ऐसे समय में आती है जब 2002 के पीड़ितों और कानूनी अधिकार समूहों द्वारा 2002 की राज्य प्रायोजित हिंसा के लिए न्याय पाने के प्रयास किए जा रहे हैं।
मानवाधिकार रक्षक और शांति कार्यकर्ता तीस्ता सीतलवाड़, जे.एस.बंदुकवाला, वरिष्ठ अधिवक्ता बी.ए. देसाई, मल्लिका साराभाई, डॉ असगर अली इंजीनियर, इरफान इंजीनियर, फादर सेड्रिक प्रकाश, हनीफ लकड़ावाला, सोफिया खान, सुक्ला सेन, अमिता बुच, अशोक चटर्जी, एड कामायनी बाली महाबल और एमके रैना ने राज्यपाल से कार्रवाई करने और इसकी अनुमति रद्द करना सुनिश्चित करने का आग्रह किया।
इसी तरह के पत्र तत्काल कार्रवाई की मांग करते हुए गुजरात के तत्कालीन पुलिस महानिदेशक (डीजीपी) चितरंजन सिंह को भेजा गया था, जिसमें उन्हें स्थिति के बारे में चेतावनी दी गई थी, क्योंकि "इन संगठनों का अयोध्या से वापसी में ट्रेनों पर गुस्सा निकालने का इतिहास रहा है। पिराना में उनका व्यवहार अलग होने की संभावना नहीं है।"
4 नवंबर, 2011 को, सीजेपी ने राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग (एनएचआरसी) के तत्कालीन अध्यक्ष न्यायमूर्ति केजी बालकृष्णन को भी लिखा, जिसमें देश में मानवाधिकारों की सुरक्षा के लिए प्रमुख प्रहरी से "पुलिस को दिशानिर्देश / निर्देश जारी करने" का आग्रह किया गया था। इसमें कहा गया कि राज्य सरकार प्रथम दृष्टया यह सुनिश्चित करें कि इस तीन दिवसीय सम्मेलन की अनुमति रद्द कर दी गई है, ऐसा न करने पर आयोजकों से कार्यवाही के सभ्य और शांतिपूर्ण संचालन को सुनिश्चित करने के लिए कड़ी प्रतिबद्धता ली जाए। इसके लिए राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग द्वारा पर्यवेक्षकों को प्रत्यायोजित किया जा सकता है। आरएएफ आदि के विशेष प्लाटून को तैनात करने की आवश्यकता हो सकती है," यह "मुसलमानों और हिंदुओं दोनों के लिए एक संवेदनशील समय था।"
पिराना फिर से खबरों में क्यों है?
अहमदाबाद जिले के दस्करोई तालुका में पिराना, अहमदाबाद शहर से सिर्फ 25 किमी दूर है, और श्रद्धेय सूफी संत इमाम शाह बाबा की मजार के लिए जाना जाता है। यहां दोनों समुदायों के भक्त आते हैं इस तरह ये शांति का प्रतीक है। हालाँकि, जैसा कि मामला है जब नागरिक और शांति कार्यकर्ता संभावित सांप्रदायिक अशांति के बारे में तत्काल अलर्ट करते हैं, तो एजेंसियां और संस्थान कार्रवाई करने में विफल रहते हैं।
इमामशाह बाबा संस्था ट्रस्ट के परिसर में एक दीवार के निर्माण के बाद रविवार, 30 जनवरी, 2022 को पिराना गांव के सैकड़ों निवासियों ने विरोध प्रदर्शन किया। एक दशक से भी अधिक समय बाद, पवित्र स्थान फिर से चर्चा में है। इस दीवार ने तार की बाड़/विभाजन की जगह ले ली थी। इंडियन एक्सप्रेस की एक रिपोर्ट के अनुसार, असलाली पुलिस, जिसके अधिकार क्षेत्र में यह क्षेत्र आता है, ने 64 महिलाओं सहित 133 प्रदर्शनकारियों को हिरासत में लिया। विरोध के वीडियो प्रसारित होने लगे और पीर इमाम शाह बाबा की दरगाह के 'परिवर्तन' के भी, जिसके परिसर में एक मस्जिद, पीर का मकबरा और एक कब्रिस्तान है।
चौंकाने वाली बात यह है कि दरगाह के कुछ हालिया वीडियो में एक संरक्षक को यह दावा करते हुए दिखाया गया है कि यह एक मंदिर है और जब दीवार बनाई जा रही थी तब किसी कब्र को तोड़ा या अपवित्र नहीं किया गया था। इस स्थल का प्रबंधन एक ट्रस्ट द्वारा किया जाता है, जिसमें कथित तौर पर कई हिंदू और कुछ मुसलमान हैं, इस जमीन की कीमत करोड़ों में है।
स्थानीय पत्रकार सहल कुरैशी ने दरगाह का दौरा किया और ट्रस्ट के एक सदस्य हर्षद पटेल से कैमरे पर बात की, जिन्होंने दावा किया कि यह एक मंदिर है और "दरगाह नहीं" है। वीडियो में पटेल को यह कहते हुए सुना और देखा जा सकता है कि यह ढांचा "निष्कलंकनाद भगवान" का मंदिर था, जो जल्द ही "अपने 10 वें अवतार में उभरने" वाले थे। उन्होंने कहा, "सद्गुरु महाराज ने 10 वें अवतार की भविष्यवाणी की थी और यह उनके लिए एक मंदिर था।" पटेल ने दावा किया कि दीवार एक तार की बाड़ को बदलने के लिए बनाई गई थी जो टूट गई थी। उन्होंने दावा किया कि निर्माण "कलेक्टर द्वारा दी गई अनुमति" पर किया गया था। "उन्होंने कहा कि ट्रस्ट में सभी हिंदू थे और उनका कोई मुस्लिम ट्रस्टी भी नहीं था। पटेल ने कहा, "यह ट्रस्ट की भूमि है, कोई दरगाह प्रवेश स्थल नहीं है, यह मंदिर प्रवेश स्थल है।" उन्होंने जोर देकर कहा कि यह केवल एक मंदिर है और कहा अगर कोई "दरगाह जाना चाहता है तो वह गांव के रास्ते से जा सकता है।" पटेल ने कहा कि अदालत में कोई मामला लंबित नहीं है।
IE ने इस बीच बताया कि विरोध पिराना गाँव के निवासियों द्वारा किया गया था, जिनमें ज्यादातर सैय्यद मुसलमान थे, जिन्होंने आरोप लगाया था कि दीवार के निर्माण से परिसर में मस्जिद और कब्रिस्तान से दरगाह तक पहुँच में अवरोध होता है और यह “श्राइन की प्रकृति को भी बदल देगा” जिला प्रशासन द्वारा आदेशित क्षेत्र में पुलिस के साथ-साथ दमकल कर्मियों की तैनाती थी। समाचार रिपोर्ट के अनुसार, “28 जनवरी को डस्करोई के उप-मंडल मजिस्ट्रेट (एसडीएम) को अतिरिक्त जिला मजिस्ट्रेट से एक संचार के अनुसार, ट्रस्ट की समिति ने 25 जनवरी को 11 सदस्यों में से आठ के बहुमत से एक प्रस्ताव पारित किया, जर्जर तार की बाड़ के स्थान पर पक्की दीवार बनाने का निर्णय लिया। इसने यह भी निर्देश दिया कि "डिप्टी कलेक्टर और एसडीएम दस्करोई को स्थानीय पुलिस के साथ समन्वय में (नवीकरण) कार्य के दौरान कानून व्यवस्था बनाए रखना सुनिश्चित करना होगा।" चल रहे "नवीनीकरण" की छवियों से पहले और बाद में इमामशाह बाबा संस्था ट्रस्ट का नाम "सतपंथ प्रेरणा पीठ पिराना" से बदल दिया गया।
IE के अनुसार ट्रस्ट के 11 सदस्य हैं, वे हैं: ज्ञानेश्वर महाराज (अध्यक्ष), देवजीभाई करसनभाई भवानी, सोमजीभाई हरजीभाई परसिया, प्रवीणभाई राजाभाई जाधवानी, अंबालालभाई शामजीभाई रामजियानी, विनयभाई रणछोड़भाई पटेल, हर्षदभाई जसवंतभाई पटेल, सैयद नाज़ी भाई जसवंतभाई पटेल, परशोत्तमभाई पटेल, सैयद नाज़ी भाई, सैय्यद नदीमहम्मद और सैय्यद सिराजुसैन। कथित तौर पर दीवार बनाने के प्रस्ताव का सैय्यद और सिराजुसैन सैय्यद ने विरोध किया था ने मीडिया को बताया कि बैठक के एजेंडे में "तार की बाड़ को दीवार से बदलने का उल्लेख नहीं किया गया था।"
खुद को सूफी संत का वंशज होने का दावा करने वाले सैय्यद कुर्शा बानो ने स्थानीय समाचार संवाददाताओं को बताया कि दरगाह 500 साल से अधिक पुरानी है और "18 समुदायों" ने इसका दौरा किया था और यह एकता का प्रतीक था। “अंदर कब्रें हैं, और उन्हें अलग करने के लिए दरगाह और मस्जिद के बीच दीवार खड़ी की जा रही है। हमने विरोध किया और उन्होंने हमारे बच्चों, पुरुषों और महिलाओं को हिरासत में लिया। हमने कलेक्टर और सरकार से हमें न्याय दिलाने का अनुरोध किया है।"
सैयद परवेज के नामक एक अन्य महिला ने भी कहा कि दरगाह के परिसर में पवित्र कब्रें थीं। उसने पूछा, “लोग यहां आते हैं और अपने तरीके से पूजा करते हैं। यह एक दरगाह है। हर्षद पटेल कहते हैं कि यह मंदिर है। मुझे बताओ, क्या मंदिरों में औलिया की कब्र होती है?" उन्होंने आगे कहा, "हमने हिंदुओं को अपने तरीके से संत की पूजा करने पर कभी आपत्ति नहीं की। इसे जारी रहने दें। यह शांति का प्रतीक है। लेकिन उन्होंने [समिति] 10 साल पहले रास्ता आधा कर दिया और अब दीवार ग्रामीणों [और अन्य] के लिए दरगाह तक पहुंचना असंभव बना देगी। इसे पूरी तरह से मंदिर में बदलने के लिए ये कदम उठाए गए हैं!" उनके शब्द सीधे तौर पर मौजूदा मुद्दे को 10 साल पहले सीजेपी द्वारा उठाए गए मामले से जोड़ते हैं!
अब, एसडीएम दसक्रोई केबी पटेल ने मीडिया को बताया कि यह "जिला कलेक्टर की अनुमति के साथ हो रही एक दीवार के साथ तार की बाड़ को बदलने का एक सरल काम था ... तीन ट्रस्टियों ने दीवार के निर्माण का विरोध किया था, लेकिन काम के लिए बहुमत की अनुमति थी, और सुरक्षा की दृष्टि से पारित प्रस्ताव के साथ आगे बढ़ने के लिए कलेक्टर की अनुमति भी ली गई थी।" पटेल ने दावा किया कि कलेक्टर की अनुमति ली गई थी और पुलिस को "उस स्थान की संवेदनशील प्रकृति के कारण तैनात किया गया था जहां 2003 में कानून और व्यवस्था का मुद्दा हुआ था।"
पुलिस ने मीडिया को बताया कि "पिछले तीन-चार महीनों से गांव में रुक-रुक कर विरोध प्रदर्शन हो रहे हैं, सैयदों ने दरगाह परिसर में मरम्मत कार्य का विरोध किया है, लेकिन कुछ भी अप्रिय नहीं हुआ है... प्रदर्शनकारियों ने कहा कि वे कलेक्टर के कार्यालय जाएंगे। लेकिन कुछ तत्व वीडियो बनाकर और लाइव अपडेट देकर उपद्रव पैदा कर रहे थे (इसीलिए हमने उन्हें हिरासत में लिया है)।
इतिहास बदलना: पिराना का भविष्य क्या है?
"सतपंथी वे लोग हैं जो इमामशाह बाबा में विश्वास करते हैं; वे किसी भी धर्म का पालन कर सकते हैं। सैय्यद प्रत्यक्ष वंशज हैं," अजहर सैय्यद ने समझाया, जो एक वंशज भी हैं और पिराना में रहते हैं। उन्होंने सबरंगइंडिया को बताया, "संघर्ष सतपंथियों और सैय्यद के बीच है। कच्छी पटेल सतपंथियों के रूप में पहचाने जाते हैं।” हालांकि वे कथित तौर पर दबाव में थे और कई लोगों को पिराना दरगाह में नहीं जाने के लिए कहा गया था क्योंकि वे हिंदू हैं। सैय्यद कहते हैं, "अपनी रक्षा के लिए वे दरगाह को एक मंदिर के रूप में प्रस्तुत कर रहे हैं।" दीवार को इसलिए 25 फीट ऊंचा बनाया गया है ताकि आगंतुक कब्रिस्तान नहीं देख सकें। उन्होंने आगे चिंता का कारण बताते हुए कहा, "बड़ा द्वार इसे निष्कलंकी नारायण भगवान नु मंदिर के रूप में घोषित करता है। फिर होर्डिंग और संकेत हैं जो दरगाह या रोजा संस्था बताते हैं।"
सैय्यद मामले की समय-सीमा को इस प्रकार याद करते हैं:
1993: ग्रामीणों को दरगाह में प्रवेश करने से रोका गया। वे अदालत गए, अदालत ने उनके पक्ष में आदेश दिया कि उन्हें आने-जाने से प्रतिबंधित नहीं किया जाए। स्टे ऑर्डर अभी भी वैध है।
2003: तार की बाड़ फिर से की गई और एक विवाद के बाद एक खुली प्राथमिकी दर्ज की गई, इसके खिलाफ पूछताछ के लिए किसी को भी उठाया जा सकता था। बाड़ हटाने के लिए ग्रामीण 2010 में भूख हड़ताल पर बैठे थे। कलेक्टर ने ग्रामीणों और समिति के सदस्यों को बुलाया और यथास्थिति बनाए रखने का आदेश दिया कि किसी भी बदलाव के लिए कलेक्टर के आदेश की आवश्यकता होगी। "यह 11 साल तक खड़ा रहा! हम बाड़ लगाने के खिलाफ 1993 के स्थगन आदेश का हवाला देते हुए फिर से अदालत गए थे। अदालत का मामला अभी भी लंबित है, ”सैय्यद ने याद किया।
2020: इमामशाह बाबा रोजा संस्था ने कलेक्टर से छत की मरम्मत की अनुमति देने को कहा; उन्हें अनुमति दी गई थी लेकिन उनसे कहा गया था कि वे बुनियादी ढांचे को न बदलें और मरम्मत न करें।
16 जुलाई, 2021: दरगाह के उत्तरी किनारे पर तीन कब्रों को कथित तौर पर "तोड़ा" गया और उन पर एक मंच का निर्माण किया गया।
23 जुलाई, 2021: दीवार का निर्माण शुरू हुआ। ग्रामीणों ने पुलिस को बुलाया जिसने शांति बैठक बुलाई।
24 जुलाई, 2021: कथित तौर पर सतपंथियों द्वारा और कब्रों को तोड़ा गया।
27 जुलाई, 2022: एक आधिकारिक बैठक बुलाई गई और कहा गया कि कोई और कब्र नहीं तोड़ी जाएगी। उप समाहर्ता व अधिकारी मौजूद रहे और बताया कि टूटी कब्रों की मरम्मत कराई जाएगी। एक फुट ऊंची दीवार को जल्द ही मरम्मत के लिए फर्श के साथ मिला दिया जाना था। यह वचन पत्र लिखित में दिया गया था।
25 जनवरी, 2022: इमामशाह बाबा रोजा संस्था ने शाम 5.30 बजे एक प्रस्ताव पारित किया। इसके बाद वे इसे तहसीलदार कार्यालय ले गए।
26 जनवरी, 2022: गणतंत्र दिवस को सार्वजनिक अवकाश था, लेकिन, दस्करोई मामलातदार (तहसीलदार) अक्षर पी व्यास ने कथित तौर पर निर्माण की अनुमति दी थी।
30 जनवरी, 2022: दीवार का निर्माण फिर से शुरू हुआ, और सूफी के वंशजों सहित परेशान परिवारों ने गांव से सामूहिक रूप से जाने का फैसला किया। सैय्यद कहते हैं, “हमारे जुलूस का वीडियो वायरल हुआ और पुलिस ने हमें 6 किलोमीटर के बाद हिरासत में लिया। देर रात समुदाय के नेता थाने पहुंचे और हमें विरोध प्रदर्शन बंद करने और कानूनी कार्रवाई करने को कहा। हम सहमत हुए।”
समुदाय अब इस मामले में उच्च न्यायालय जाने की योजना बना रहा है।
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ट्रस्ट के अधिकारियों का दावा है कि उन्होंने जिला कलेक्टर से अनुमति मिलने के बाद ही ऐसा किया था, हालांकि यह दावा स्थानीय अल्पसंख्यक समुदाय द्वारा खारिज कर दिया गया है। इसे अल्पसंख्यक मुस्लिम समुदाय द्वारा आक्रामकता के एक जानबूझकर कार्य के रूप में देखा गया था, और इस प्रकार शांतिपूर्ण विरोध के रूप में और संभावित हमलों की आशंका को देखते हुए कई परिवार गांव से बाहर चले गए। उनमें से लगभग 500 को हिरासत में लिया गया था, हालांकि बाद में रिहा कर दिया गया। अब पिराना में एक भयानक शांति है, लेकिन अंतर्निहित तनाव को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। पिराना में सांप्रदायिक अशांति का संक्षिप्त इतिहास रहा है।
बाबरी मस्जिद विध्वंस के मद्देनजर, "अयोध्या तो झाँकी है, काशी-मथुरा बाकी है" जैसे नारे हिंदुत्व चरमपंथियों द्वारा निर्भीक होकर लगाए गए थे, जो अल्पसंख्यक समुदाय के पूजा स्थलों को "पुनः प्राप्त" करने की आशा रखते थे। सिटीजंस फॉर जस्टिस एंड पीस (सीजेपी) और सबरंगइंडिया के पूर्ववर्ती कम्युनलिज्म कॉम्बैट ने ऐसे उदाहरणों पर पैनी नजर रखी थी और बाद में ऐसे संभावित स्थलों की सूची बनाई जिनमें काशी विश्वनाथ- ज्ञानवापी मस्जिद परिसर, मथुरा कृष्णा जन्मभूमि - शाही ईदगाह परिसर और बाबा बौधनगिरी दरगाह शामिल थे। यही वजह है कि हमारी टीम और भी सतर्क हो गई और जब हमने गुजरात के पिराना में संकट के बारे में सुना तो सीजेपी हरकत में आ गई।
3 नवंबर, 2011 को, CJP ने विश्व हिंदू परिषद (VHP) के एजेंडे में पिराना दरगाह के आसपास की चिंताओं को उठाने के लिए कई शांति कार्यकर्ताओं और मानवाधिकार रक्षकों का नेतृत्व किया। उस वर्ष, विहिप ने बकर ईद से एक दिन पहले 5 नवंबर, 2011 से तीन दिवसीय धर्म प्रसार अखिल भारतीय कार्यकर्ता सम्मेलन आयोजित करने की योजना बनाई थी। स्थानीय समाचारों ने घटना की पुष्टि करना शुरू कर दिया था कि इसमें शामिल होने वाले लोग दरगाह के परिसर में रहेंगे। हिंदुत्व के मंच का इस्तेमाल अक्सर सांप्रदायिक तनाव फैलाने के लिए किया जाता था, इस सभा के समय को चिंता का कारण बताया गया।
सीजेपी ने इस स्थिति पर तुरंत प्रतिक्रिया दी, और गुजरात की तत्कालीन राज्यपाल डॉ. कमला बेनीवाल को पत्र लिखकर उन्हें "गुजरात राज्य के भीतर सांप्रदायिक तनाव को भड़काने के अनावश्यक और उत्तेजक प्रयासों" के बारे में सचेत किया, यह चिंता स्थानीय निवासियों और पिराना दरगाह के धार्मिक प्रमुख द्वारा व्यक्त की गई थी।" सीजेपी को डर था कि सभा आयोजित करने के विहिप के इरादे का "हेट स्पीच और तनाव पैदा करने के अवसर के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा।" सीजेपी ने आगे कहा, "तथ्य यह है कि बकर ईद का त्योहार 6-7 नवंबर को पड़ता है, विहिप के इन इरादों को और अधिक चिंताजनक और संदिग्ध बनाता है। वर्षों के बाद विहिप के तीन दिवसीय सम्मेलन का समय संयोग नहीं प्रतीत होता है। चुप्पी ऐसे समय में आती है जब 2002 के पीड़ितों और कानूनी अधिकार समूहों द्वारा 2002 की राज्य प्रायोजित हिंसा के लिए न्याय पाने के प्रयास किए जा रहे हैं।
मानवाधिकार रक्षक और शांति कार्यकर्ता तीस्ता सीतलवाड़, जे.एस.बंदुकवाला, वरिष्ठ अधिवक्ता बी.ए. देसाई, मल्लिका साराभाई, डॉ असगर अली इंजीनियर, इरफान इंजीनियर, फादर सेड्रिक प्रकाश, हनीफ लकड़ावाला, सोफिया खान, सुक्ला सेन, अमिता बुच, अशोक चटर्जी, एड कामायनी बाली महाबल और एमके रैना ने राज्यपाल से कार्रवाई करने और इसकी अनुमति रद्द करना सुनिश्चित करने का आग्रह किया।
इसी तरह के पत्र तत्काल कार्रवाई की मांग करते हुए गुजरात के तत्कालीन पुलिस महानिदेशक (डीजीपी) चितरंजन सिंह को भेजा गया था, जिसमें उन्हें स्थिति के बारे में चेतावनी दी गई थी, क्योंकि "इन संगठनों का अयोध्या से वापसी में ट्रेनों पर गुस्सा निकालने का इतिहास रहा है। पिराना में उनका व्यवहार अलग होने की संभावना नहीं है।"
4 नवंबर, 2011 को, सीजेपी ने राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग (एनएचआरसी) के तत्कालीन अध्यक्ष न्यायमूर्ति केजी बालकृष्णन को भी लिखा, जिसमें देश में मानवाधिकारों की सुरक्षा के लिए प्रमुख प्रहरी से "पुलिस को दिशानिर्देश / निर्देश जारी करने" का आग्रह किया गया था। इसमें कहा गया कि राज्य सरकार प्रथम दृष्टया यह सुनिश्चित करें कि इस तीन दिवसीय सम्मेलन की अनुमति रद्द कर दी गई है, ऐसा न करने पर आयोजकों से कार्यवाही के सभ्य और शांतिपूर्ण संचालन को सुनिश्चित करने के लिए कड़ी प्रतिबद्धता ली जाए। इसके लिए राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग द्वारा पर्यवेक्षकों को प्रत्यायोजित किया जा सकता है। आरएएफ आदि के विशेष प्लाटून को तैनात करने की आवश्यकता हो सकती है," यह "मुसलमानों और हिंदुओं दोनों के लिए एक संवेदनशील समय था।"
पिराना फिर से खबरों में क्यों है?
अहमदाबाद जिले के दस्करोई तालुका में पिराना, अहमदाबाद शहर से सिर्फ 25 किमी दूर है, और श्रद्धेय सूफी संत इमाम शाह बाबा की मजार के लिए जाना जाता है। यहां दोनों समुदायों के भक्त आते हैं इस तरह ये शांति का प्रतीक है। हालाँकि, जैसा कि मामला है जब नागरिक और शांति कार्यकर्ता संभावित सांप्रदायिक अशांति के बारे में तत्काल अलर्ट करते हैं, तो एजेंसियां और संस्थान कार्रवाई करने में विफल रहते हैं।
इमामशाह बाबा संस्था ट्रस्ट के परिसर में एक दीवार के निर्माण के बाद रविवार, 30 जनवरी, 2022 को पिराना गांव के सैकड़ों निवासियों ने विरोध प्रदर्शन किया। एक दशक से भी अधिक समय बाद, पवित्र स्थान फिर से चर्चा में है। इस दीवार ने तार की बाड़/विभाजन की जगह ले ली थी। इंडियन एक्सप्रेस की एक रिपोर्ट के अनुसार, असलाली पुलिस, जिसके अधिकार क्षेत्र में यह क्षेत्र आता है, ने 64 महिलाओं सहित 133 प्रदर्शनकारियों को हिरासत में लिया। विरोध के वीडियो प्रसारित होने लगे और पीर इमाम शाह बाबा की दरगाह के 'परिवर्तन' के भी, जिसके परिसर में एक मस्जिद, पीर का मकबरा और एक कब्रिस्तान है।
चौंकाने वाली बात यह है कि दरगाह के कुछ हालिया वीडियो में एक संरक्षक को यह दावा करते हुए दिखाया गया है कि यह एक मंदिर है और जब दीवार बनाई जा रही थी तब किसी कब्र को तोड़ा या अपवित्र नहीं किया गया था। इस स्थल का प्रबंधन एक ट्रस्ट द्वारा किया जाता है, जिसमें कथित तौर पर कई हिंदू और कुछ मुसलमान हैं, इस जमीन की कीमत करोड़ों में है।
स्थानीय पत्रकार सहल कुरैशी ने दरगाह का दौरा किया और ट्रस्ट के एक सदस्य हर्षद पटेल से कैमरे पर बात की, जिन्होंने दावा किया कि यह एक मंदिर है और "दरगाह नहीं" है। वीडियो में पटेल को यह कहते हुए सुना और देखा जा सकता है कि यह ढांचा "निष्कलंकनाद भगवान" का मंदिर था, जो जल्द ही "अपने 10 वें अवतार में उभरने" वाले थे। उन्होंने कहा, "सद्गुरु महाराज ने 10 वें अवतार की भविष्यवाणी की थी और यह उनके लिए एक मंदिर था।" पटेल ने दावा किया कि दीवार एक तार की बाड़ को बदलने के लिए बनाई गई थी जो टूट गई थी। उन्होंने दावा किया कि निर्माण "कलेक्टर द्वारा दी गई अनुमति" पर किया गया था। "उन्होंने कहा कि ट्रस्ट में सभी हिंदू थे और उनका कोई मुस्लिम ट्रस्टी भी नहीं था। पटेल ने कहा, "यह ट्रस्ट की भूमि है, कोई दरगाह प्रवेश स्थल नहीं है, यह मंदिर प्रवेश स्थल है।" उन्होंने जोर देकर कहा कि यह केवल एक मंदिर है और कहा अगर कोई "दरगाह जाना चाहता है तो वह गांव के रास्ते से जा सकता है।" पटेल ने कहा कि अदालत में कोई मामला लंबित नहीं है।
IE ने इस बीच बताया कि विरोध पिराना गाँव के निवासियों द्वारा किया गया था, जिनमें ज्यादातर सैय्यद मुसलमान थे, जिन्होंने आरोप लगाया था कि दीवार के निर्माण से परिसर में मस्जिद और कब्रिस्तान से दरगाह तक पहुँच में अवरोध होता है और यह “श्राइन की प्रकृति को भी बदल देगा” जिला प्रशासन द्वारा आदेशित क्षेत्र में पुलिस के साथ-साथ दमकल कर्मियों की तैनाती थी। समाचार रिपोर्ट के अनुसार, “28 जनवरी को डस्करोई के उप-मंडल मजिस्ट्रेट (एसडीएम) को अतिरिक्त जिला मजिस्ट्रेट से एक संचार के अनुसार, ट्रस्ट की समिति ने 25 जनवरी को 11 सदस्यों में से आठ के बहुमत से एक प्रस्ताव पारित किया, जर्जर तार की बाड़ के स्थान पर पक्की दीवार बनाने का निर्णय लिया। इसने यह भी निर्देश दिया कि "डिप्टी कलेक्टर और एसडीएम दस्करोई को स्थानीय पुलिस के साथ समन्वय में (नवीकरण) कार्य के दौरान कानून व्यवस्था बनाए रखना सुनिश्चित करना होगा।" चल रहे "नवीनीकरण" की छवियों से पहले और बाद में इमामशाह बाबा संस्था ट्रस्ट का नाम "सतपंथ प्रेरणा पीठ पिराना" से बदल दिया गया।
IE के अनुसार ट्रस्ट के 11 सदस्य हैं, वे हैं: ज्ञानेश्वर महाराज (अध्यक्ष), देवजीभाई करसनभाई भवानी, सोमजीभाई हरजीभाई परसिया, प्रवीणभाई राजाभाई जाधवानी, अंबालालभाई शामजीभाई रामजियानी, विनयभाई रणछोड़भाई पटेल, हर्षदभाई जसवंतभाई पटेल, सैयद नाज़ी भाई जसवंतभाई पटेल, परशोत्तमभाई पटेल, सैयद नाज़ी भाई, सैय्यद नदीमहम्मद और सैय्यद सिराजुसैन। कथित तौर पर दीवार बनाने के प्रस्ताव का सैय्यद और सिराजुसैन सैय्यद ने विरोध किया था ने मीडिया को बताया कि बैठक के एजेंडे में "तार की बाड़ को दीवार से बदलने का उल्लेख नहीं किया गया था।"
खुद को सूफी संत का वंशज होने का दावा करने वाले सैय्यद कुर्शा बानो ने स्थानीय समाचार संवाददाताओं को बताया कि दरगाह 500 साल से अधिक पुरानी है और "18 समुदायों" ने इसका दौरा किया था और यह एकता का प्रतीक था। “अंदर कब्रें हैं, और उन्हें अलग करने के लिए दरगाह और मस्जिद के बीच दीवार खड़ी की जा रही है। हमने विरोध किया और उन्होंने हमारे बच्चों, पुरुषों और महिलाओं को हिरासत में लिया। हमने कलेक्टर और सरकार से हमें न्याय दिलाने का अनुरोध किया है।"
सैयद परवेज के नामक एक अन्य महिला ने भी कहा कि दरगाह के परिसर में पवित्र कब्रें थीं। उसने पूछा, “लोग यहां आते हैं और अपने तरीके से पूजा करते हैं। यह एक दरगाह है। हर्षद पटेल कहते हैं कि यह मंदिर है। मुझे बताओ, क्या मंदिरों में औलिया की कब्र होती है?" उन्होंने आगे कहा, "हमने हिंदुओं को अपने तरीके से संत की पूजा करने पर कभी आपत्ति नहीं की। इसे जारी रहने दें। यह शांति का प्रतीक है। लेकिन उन्होंने [समिति] 10 साल पहले रास्ता आधा कर दिया और अब दीवार ग्रामीणों [और अन्य] के लिए दरगाह तक पहुंचना असंभव बना देगी। इसे पूरी तरह से मंदिर में बदलने के लिए ये कदम उठाए गए हैं!" उनके शब्द सीधे तौर पर मौजूदा मुद्दे को 10 साल पहले सीजेपी द्वारा उठाए गए मामले से जोड़ते हैं!
अब, एसडीएम दसक्रोई केबी पटेल ने मीडिया को बताया कि यह "जिला कलेक्टर की अनुमति के साथ हो रही एक दीवार के साथ तार की बाड़ को बदलने का एक सरल काम था ... तीन ट्रस्टियों ने दीवार के निर्माण का विरोध किया था, लेकिन काम के लिए बहुमत की अनुमति थी, और सुरक्षा की दृष्टि से पारित प्रस्ताव के साथ आगे बढ़ने के लिए कलेक्टर की अनुमति भी ली गई थी।" पटेल ने दावा किया कि कलेक्टर की अनुमति ली गई थी और पुलिस को "उस स्थान की संवेदनशील प्रकृति के कारण तैनात किया गया था जहां 2003 में कानून और व्यवस्था का मुद्दा हुआ था।"
पुलिस ने मीडिया को बताया कि "पिछले तीन-चार महीनों से गांव में रुक-रुक कर विरोध प्रदर्शन हो रहे हैं, सैयदों ने दरगाह परिसर में मरम्मत कार्य का विरोध किया है, लेकिन कुछ भी अप्रिय नहीं हुआ है... प्रदर्शनकारियों ने कहा कि वे कलेक्टर के कार्यालय जाएंगे। लेकिन कुछ तत्व वीडियो बनाकर और लाइव अपडेट देकर उपद्रव पैदा कर रहे थे (इसीलिए हमने उन्हें हिरासत में लिया है)।
इतिहास बदलना: पिराना का भविष्य क्या है?
"सतपंथी वे लोग हैं जो इमामशाह बाबा में विश्वास करते हैं; वे किसी भी धर्म का पालन कर सकते हैं। सैय्यद प्रत्यक्ष वंशज हैं," अजहर सैय्यद ने समझाया, जो एक वंशज भी हैं और पिराना में रहते हैं। उन्होंने सबरंगइंडिया को बताया, "संघर्ष सतपंथियों और सैय्यद के बीच है। कच्छी पटेल सतपंथियों के रूप में पहचाने जाते हैं।” हालांकि वे कथित तौर पर दबाव में थे और कई लोगों को पिराना दरगाह में नहीं जाने के लिए कहा गया था क्योंकि वे हिंदू हैं। सैय्यद कहते हैं, "अपनी रक्षा के लिए वे दरगाह को एक मंदिर के रूप में प्रस्तुत कर रहे हैं।" दीवार को इसलिए 25 फीट ऊंचा बनाया गया है ताकि आगंतुक कब्रिस्तान नहीं देख सकें। उन्होंने आगे चिंता का कारण बताते हुए कहा, "बड़ा द्वार इसे निष्कलंकी नारायण भगवान नु मंदिर के रूप में घोषित करता है। फिर होर्डिंग और संकेत हैं जो दरगाह या रोजा संस्था बताते हैं।"
सैय्यद मामले की समय-सीमा को इस प्रकार याद करते हैं:
1993: ग्रामीणों को दरगाह में प्रवेश करने से रोका गया। वे अदालत गए, अदालत ने उनके पक्ष में आदेश दिया कि उन्हें आने-जाने से प्रतिबंधित नहीं किया जाए। स्टे ऑर्डर अभी भी वैध है।
2003: तार की बाड़ फिर से की गई और एक विवाद के बाद एक खुली प्राथमिकी दर्ज की गई, इसके खिलाफ पूछताछ के लिए किसी को भी उठाया जा सकता था। बाड़ हटाने के लिए ग्रामीण 2010 में भूख हड़ताल पर बैठे थे। कलेक्टर ने ग्रामीणों और समिति के सदस्यों को बुलाया और यथास्थिति बनाए रखने का आदेश दिया कि किसी भी बदलाव के लिए कलेक्टर के आदेश की आवश्यकता होगी। "यह 11 साल तक खड़ा रहा! हम बाड़ लगाने के खिलाफ 1993 के स्थगन आदेश का हवाला देते हुए फिर से अदालत गए थे। अदालत का मामला अभी भी लंबित है, ”सैय्यद ने याद किया।
2020: इमामशाह बाबा रोजा संस्था ने कलेक्टर से छत की मरम्मत की अनुमति देने को कहा; उन्हें अनुमति दी गई थी लेकिन उनसे कहा गया था कि वे बुनियादी ढांचे को न बदलें और मरम्मत न करें।
16 जुलाई, 2021: दरगाह के उत्तरी किनारे पर तीन कब्रों को कथित तौर पर "तोड़ा" गया और उन पर एक मंच का निर्माण किया गया।
23 जुलाई, 2021: दीवार का निर्माण शुरू हुआ। ग्रामीणों ने पुलिस को बुलाया जिसने शांति बैठक बुलाई।
24 जुलाई, 2021: कथित तौर पर सतपंथियों द्वारा और कब्रों को तोड़ा गया।
27 जुलाई, 2022: एक आधिकारिक बैठक बुलाई गई और कहा गया कि कोई और कब्र नहीं तोड़ी जाएगी। उप समाहर्ता व अधिकारी मौजूद रहे और बताया कि टूटी कब्रों की मरम्मत कराई जाएगी। एक फुट ऊंची दीवार को जल्द ही मरम्मत के लिए फर्श के साथ मिला दिया जाना था। यह वचन पत्र लिखित में दिया गया था।
25 जनवरी, 2022: इमामशाह बाबा रोजा संस्था ने शाम 5.30 बजे एक प्रस्ताव पारित किया। इसके बाद वे इसे तहसीलदार कार्यालय ले गए।
26 जनवरी, 2022: गणतंत्र दिवस को सार्वजनिक अवकाश था, लेकिन, दस्करोई मामलातदार (तहसीलदार) अक्षर पी व्यास ने कथित तौर पर निर्माण की अनुमति दी थी।
30 जनवरी, 2022: दीवार का निर्माण फिर से शुरू हुआ, और सूफी के वंशजों सहित परेशान परिवारों ने गांव से सामूहिक रूप से जाने का फैसला किया। सैय्यद कहते हैं, “हमारे जुलूस का वीडियो वायरल हुआ और पुलिस ने हमें 6 किलोमीटर के बाद हिरासत में लिया। देर रात समुदाय के नेता थाने पहुंचे और हमें विरोध प्रदर्शन बंद करने और कानूनी कार्रवाई करने को कहा। हम सहमत हुए।”
समुदाय अब इस मामले में उच्च न्यायालय जाने की योजना बना रहा है।
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