नेटिज़न्स स्कूलों में अन्य धर्मों की उपस्थिति के बारे में बात करते हैं जबकि इस्लामोफोबिया का सवाल अभी भी अनसुलझा है
Image Courtesy:flipboard.com
कर्नाटक उच्च न्यायालय में शैक्षणिक संस्थानों में धार्मिक कपड़ों, विशेष रूप से हिजाब पर चर्चा जारी है, राज्य के कॉलेज और यहां तक कि स्कूल भी अधिकारियों द्वारा छात्राओं को कक्षाओं के अंदर अपना हिजाब हटाने की खबरों से भड़क रहे हैं।
गैर-इस्लामी धर्मों की भी शैक्षणिक संस्थानों में उपस्थिति है या नहीं, इस पर चर्चा के साथ सोशल मीडिया पर गुस्सा अब एक नया रूप ले चुका है। टाइम्स ऑफ इंडिया के रिपोर्टर श्रेयस एच.एस. द्वारा करकला के जयसीज इंग्लिश मीडियम स्कूल (जेईएमएस) के छात्रों का हनुमान चालीसा का जाप करते हुए एक वीडियो साझा किए जाने के बाद, यह 16 फरवरी, 2022 को ट्विटर पर ट्रेंड करने लगा।
वीडियो में कई महिला भक्त भजन के लिए एक हॉल में बैठी हैं, जबकि पीछे की छात्राएं उनके साथ गाती हैं। ट्वीट में इसकी तुलना हिजाब विवाद से की गई है, जिसमें कहा गया है कि भजन "हिंदू धर्म के पूर्ण प्रदर्शन" में गाया जाता है।
स्कूल को एक निजी स्कूल मानते हुए यह तर्क सही नहीं है। लेकिन यह बातचीत को शिक्षण संस्थानों में धर्म की मौजूदगी के बड़े सवाल की ओर ले जाता है।
जेईएमएस का धर्मनिरपेक्ष रवैया
जबकि जेईएमएस की कोई आधिकारिक वेबसाइट नहीं है, इंटरनेट पर बिखरी हुई जानकारी कहती है कि यह एक अनूठा स्कूल है जिसने सबसे पहले तालुका में अंग्रेजी को एक माध्यम के रूप में पेश किया। 1980 में के पी शेनॉय के नेतृत्व में करकला जूनियर चैंबर द्वारा स्थापित स्कूल श्री अनंतशयन मंदिर में लीज के परिसर में शुरू हुआ था।
आखिरकार, इसने स्वराज मैदान के पास एक पहाड़ी पर अपनी स्वतंत्र इमारत बनाने के लिए पर्याप्त धन का प्रबंध किया, जहां से एक बाहुबली प्रतिमा और एक जैन मंदिर चतुर्मुख बसथी का दृश्य दिखाई देता है। इसके बैक-टू-स्कूल वीडियो में एक पंडित महा-आचार्य को एक महत्वपूर्ण अतिथि के रूप में स्कूल-उद्घाटन पर जाते हुए दिखाया गया है।
हालाँकि, स्कूल एक निजी सह-शिक्षा संस्थान है, जो अपने शिक्षकों द्वारा साझा किए गए YouTube वीडियो के अनुसार, क्रिसमस जैसे गैर-हिंदू कार्यक्रमों को मनाकर धर्मनिरपेक्ष छवि प्रदर्शित करता है। मोटे तौर पर, स्कूल अपने आदर्श वाक्य "लाइव द ड्रीम्स एंड बिल्ड द फ्यूचर" को आगे बढ़ाने की छवि को बढ़ावा देता है।
सार्वजनिक और निजी संस्थानों की धर्मनिरपेक्ष छवि
अपने निजी वित्त पोषण के कारण, स्कूल हाल ही में लोगों की नज़रों में आए पीयू कॉलेजों के साथ अच्छी तुलना नहीं करता है। फिर भी, चर्चा अन्य सरकारी वित्त पोषित संस्थानों की ओर इशारा करती है जो हिंदू त्योहारों या अनुष्ठानों को प्राथमिकता देते हैं।
उदाहरण के लिए, संख्या और लेंथ के मामले में हिंदू त्योहारों का प्रभुत्व स्कूलों की वार्षिक छुट्टियों की सूची में नजर आता है। भारत में गैर-अल्पसंख्यक स्कूल अपने कैलेंडर में हिंदू इवेंट्स को प्राथमिकता देते हैं।
इसी तरह, 25 फरवरी, 2021 को, केंद्र ने स्वदेशी गाय के लाभों के बारे में छात्रों और आम जनता को सिखाने के लिए "गाय विज्ञान" पर राष्ट्रीय स्तर की स्वैच्छिक ऑनलाइन परीक्षा शुरू की। गाय हिंदू धर्म में पवित्र जानवर है। इस प्रकार, इस तरह के पाठ्यक्रम का अस्तित्व बड़े पैमाने पर लोगों के बजाय एक विशेष समुदाय के विश्वासों को पूरा करता है। फिर भी, इस घटना को जनता से हल्की प्रतिक्रिया मिली। इस बीच, हिजाब को लेकर विवाद ने पूरे देश में तूफान ला दिया है।
हिजाब विवाद की जड़
वर्तमान में, हिजाब विवाद अक्सर कई बार चुनाव संबंधी समाचारों से भी ध्यान हटा रहा है। 15 फरवरी तक, स्कूली बच्चों से कहा गया था कि वे अपना हिजाब उतार दें, जिसे उस समय लागू किया गया जब अंतिम परीक्षा नजदीक आ रही थी।
फिर भी, चूंकि परिधान विशेष रूप से मुस्लिम महिलाओं से संबंधित है, राणा अय्यूब, फेय डिसूजा और आरजे सईमा जैसी कई पत्रकारों ने तर्क दिया कि मुस्लिम महिला की स्वायत्तता की बात है कि वे क्या चाहती हैं। यही विरोध प्रदर्शन कर रहे छात्रों ने भी किया है। बड़ी उम्र की महिलाओं को बाद में पसंद के इसी अधिकार का प्रयोग करने और हिजाब न पहनने के लिए सोशल मीडिया पर ट्रोल किया गया था।
यह मामला हेट पिरामिड में भी फिट बैठता है जो सामाजिक पूर्वाग्रहों से लेकर सर्वनाश तक नफरत के मार्ग को ट्रैक करता है। कर्नाटक के कुछ जिलों में हिंसा के साथ, हिजाब विवाद पहले ही पिरामिड "हिंसा" के चौथे चरण में पहुंच गया है, जबकि मध्य प्रदेश, पांडिचेरी और उत्तर प्रदेश जैसे अन्य क्षेत्रों में स्कार्फ पहनने के लिए इस्लामी महिलाओं के शैक्षिक बहिष्कार के तीसरे चरण में प्रवेश कर रहा है।
इसलिए, सोशल मीडिया और जनता की नजर में बातचीत अब इस्लामोफोबिया और महिलाओं की स्वायत्तता के अंतर्निहित मुद्दों से दूर हो रही है, जिन विषयों पर वास्तव में अधिक ध्यान और चर्चा की आवश्यकता है।
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कर्नाटक उच्च न्यायालय में शैक्षणिक संस्थानों में धार्मिक कपड़ों, विशेष रूप से हिजाब पर चर्चा जारी है, राज्य के कॉलेज और यहां तक कि स्कूल भी अधिकारियों द्वारा छात्राओं को कक्षाओं के अंदर अपना हिजाब हटाने की खबरों से भड़क रहे हैं।
गैर-इस्लामी धर्मों की भी शैक्षणिक संस्थानों में उपस्थिति है या नहीं, इस पर चर्चा के साथ सोशल मीडिया पर गुस्सा अब एक नया रूप ले चुका है। टाइम्स ऑफ इंडिया के रिपोर्टर श्रेयस एच.एस. द्वारा करकला के जयसीज इंग्लिश मीडियम स्कूल (जेईएमएस) के छात्रों का हनुमान चालीसा का जाप करते हुए एक वीडियो साझा किए जाने के बाद, यह 16 फरवरी, 2022 को ट्विटर पर ट्रेंड करने लगा।
वीडियो में कई महिला भक्त भजन के लिए एक हॉल में बैठी हैं, जबकि पीछे की छात्राएं उनके साथ गाती हैं। ट्वीट में इसकी तुलना हिजाब विवाद से की गई है, जिसमें कहा गया है कि भजन "हिंदू धर्म के पूर्ण प्रदर्शन" में गाया जाता है।
स्कूल को एक निजी स्कूल मानते हुए यह तर्क सही नहीं है। लेकिन यह बातचीत को शिक्षण संस्थानों में धर्म की मौजूदगी के बड़े सवाल की ओर ले जाता है।
जेईएमएस का धर्मनिरपेक्ष रवैया
जबकि जेईएमएस की कोई आधिकारिक वेबसाइट नहीं है, इंटरनेट पर बिखरी हुई जानकारी कहती है कि यह एक अनूठा स्कूल है जिसने सबसे पहले तालुका में अंग्रेजी को एक माध्यम के रूप में पेश किया। 1980 में के पी शेनॉय के नेतृत्व में करकला जूनियर चैंबर द्वारा स्थापित स्कूल श्री अनंतशयन मंदिर में लीज के परिसर में शुरू हुआ था।
आखिरकार, इसने स्वराज मैदान के पास एक पहाड़ी पर अपनी स्वतंत्र इमारत बनाने के लिए पर्याप्त धन का प्रबंध किया, जहां से एक बाहुबली प्रतिमा और एक जैन मंदिर चतुर्मुख बसथी का दृश्य दिखाई देता है। इसके बैक-टू-स्कूल वीडियो में एक पंडित महा-आचार्य को एक महत्वपूर्ण अतिथि के रूप में स्कूल-उद्घाटन पर जाते हुए दिखाया गया है।
हालाँकि, स्कूल एक निजी सह-शिक्षा संस्थान है, जो अपने शिक्षकों द्वारा साझा किए गए YouTube वीडियो के अनुसार, क्रिसमस जैसे गैर-हिंदू कार्यक्रमों को मनाकर धर्मनिरपेक्ष छवि प्रदर्शित करता है। मोटे तौर पर, स्कूल अपने आदर्श वाक्य "लाइव द ड्रीम्स एंड बिल्ड द फ्यूचर" को आगे बढ़ाने की छवि को बढ़ावा देता है।
सार्वजनिक और निजी संस्थानों की धर्मनिरपेक्ष छवि
अपने निजी वित्त पोषण के कारण, स्कूल हाल ही में लोगों की नज़रों में आए पीयू कॉलेजों के साथ अच्छी तुलना नहीं करता है। फिर भी, चर्चा अन्य सरकारी वित्त पोषित संस्थानों की ओर इशारा करती है जो हिंदू त्योहारों या अनुष्ठानों को प्राथमिकता देते हैं।
उदाहरण के लिए, संख्या और लेंथ के मामले में हिंदू त्योहारों का प्रभुत्व स्कूलों की वार्षिक छुट्टियों की सूची में नजर आता है। भारत में गैर-अल्पसंख्यक स्कूल अपने कैलेंडर में हिंदू इवेंट्स को प्राथमिकता देते हैं।
इसी तरह, 25 फरवरी, 2021 को, केंद्र ने स्वदेशी गाय के लाभों के बारे में छात्रों और आम जनता को सिखाने के लिए "गाय विज्ञान" पर राष्ट्रीय स्तर की स्वैच्छिक ऑनलाइन परीक्षा शुरू की। गाय हिंदू धर्म में पवित्र जानवर है। इस प्रकार, इस तरह के पाठ्यक्रम का अस्तित्व बड़े पैमाने पर लोगों के बजाय एक विशेष समुदाय के विश्वासों को पूरा करता है। फिर भी, इस घटना को जनता से हल्की प्रतिक्रिया मिली। इस बीच, हिजाब को लेकर विवाद ने पूरे देश में तूफान ला दिया है।
हिजाब विवाद की जड़
वर्तमान में, हिजाब विवाद अक्सर कई बार चुनाव संबंधी समाचारों से भी ध्यान हटा रहा है। 15 फरवरी तक, स्कूली बच्चों से कहा गया था कि वे अपना हिजाब उतार दें, जिसे उस समय लागू किया गया जब अंतिम परीक्षा नजदीक आ रही थी।
फिर भी, चूंकि परिधान विशेष रूप से मुस्लिम महिलाओं से संबंधित है, राणा अय्यूब, फेय डिसूजा और आरजे सईमा जैसी कई पत्रकारों ने तर्क दिया कि मुस्लिम महिला की स्वायत्तता की बात है कि वे क्या चाहती हैं। यही विरोध प्रदर्शन कर रहे छात्रों ने भी किया है। बड़ी उम्र की महिलाओं को बाद में पसंद के इसी अधिकार का प्रयोग करने और हिजाब न पहनने के लिए सोशल मीडिया पर ट्रोल किया गया था।
यह मामला हेट पिरामिड में भी फिट बैठता है जो सामाजिक पूर्वाग्रहों से लेकर सर्वनाश तक नफरत के मार्ग को ट्रैक करता है। कर्नाटक के कुछ जिलों में हिंसा के साथ, हिजाब विवाद पहले ही पिरामिड "हिंसा" के चौथे चरण में पहुंच गया है, जबकि मध्य प्रदेश, पांडिचेरी और उत्तर प्रदेश जैसे अन्य क्षेत्रों में स्कार्फ पहनने के लिए इस्लामी महिलाओं के शैक्षिक बहिष्कार के तीसरे चरण में प्रवेश कर रहा है।
इसलिए, सोशल मीडिया और जनता की नजर में बातचीत अब इस्लामोफोबिया और महिलाओं की स्वायत्तता के अंतर्निहित मुद्दों से दूर हो रही है, जिन विषयों पर वास्तव में अधिक ध्यान और चर्चा की आवश्यकता है।
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