8 अक्टूबर को गोदावरी पारुलेकर की 24 वीं पुण्यतिथि पर, हम परुलेकर को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं, जिन्होंने अपने जीवन का अधिकांश समय जमींदारों के दमनकारी शासन के खिलाफ, सीमांत आदिवासी मजदूरों को सशक्त बनाने में मदद करने के लिए समर्पित किया।
"गोदुताई" ठाणे-पालघर क्षेत्र में पुराने वारली लोगों के बीच एक प्रसिद्ध नाम है। यह एक उपनाम था, जो प्यार से गोदावरी पारुलेकर को दिया गया था, जो एक अच्छी तरह से काम करने वाली परिवार की एक शिक्षित महिला थीं, जिन्होंने 1940 के दशक में आदिवासी समुदाय पर थोपे गए दर्द को लड़ा और महसूस किया।
गोदावरी वार्ली विद्रोह में एक प्रमुख व्यक्ति्त्व थीं जिन्होंने 1945 और 1947 के बीच हंगामा किया। इतना ही नहीं, 8 अक्टूबर 1996 को उनकी मृत्यु के 24 साल बाद भी, उनकी विरासत उनकी यादों में बरकरार है। उन्होंने अपने पति शमराव पारुलेकर के साथ बंधुआ मजदूरों की तत्कालीन व्यवस्था से लड़ने में योगदान दिया। लगभग 5,000 वार्लियों ने तलसारी तालुका के विभिन्न हिस्सों और पड़ोस के दहानू से जमींदारों के शोषण से लड़ने के लिए और उनके श्रम के लिए निश्चित मजदूरी की मांग को लेकर विद्रोह किया।
गोदावरी ने पालघर की यात्रा से पहले ही अखिल भारतीय किसान सभा ज्वाइन कर ली थी, उनके मन में विश्वास था कि यही किसानों को औपनिवेशिक शासन से मुक्ति की कुंजी है। अंग्रेजों के खिलाफ उनकी दुश्मनी ने उनके और उनके परिवार के बीच दरार पैदा कर दी थी, जो औपनिवेशिक शासन के प्रति गंभीर दृष्टिकोण नहीं रखते थे। हालाँकि, गोदावरी जीवन भर अपनी मान्यताओं के साथ चलती रहीं और अपने पति के साथ जीवन का अधिकांश समय हाशिए पर पड़े मजदूरों के उत्थान के लिए काम किया।
ठाणे-पालघर क्षेत्र के कई वारली गांवों का दौरा करते हुए, गोदावरी आदिवासियों की स्थितियों को देखकर भयभीत थीं। पुणे में एक प्रसिद्ध वकील के घर में पली-बढ़ीं गोदावरी ने वास्तव में कभी गरीबी को करीब से नहीं देखा था।
बाद में उन्होंने आदिवासियों पर एक किताब ‘जेवहा मानुस जागो होतो’(द अवेकनिंग ऑफ मैन) लिखी जिसमें विद्रोह के पहले और दौरान वारली लोक की एक दर्दनाक तस्वीर उकेरी। पुस्तक ने उसके आसपास रहने वाली परिस्थितियों के प्रति उसकी बेचैनी और निराशा को दर्ज किया। फिर भी उसके साहित्य के कुछ हिस्सों में उम्मीद की मिसालें दिखाई दीं जहाँ लोगों ने आर्थिक पदानुक्रम की बाधाओं को पार किया।
"उन्होंने [वार्ली] न केवल महसूस किया कि हम अलग थे, उन्होंने देखा कि हम खुद को उनमें से एक मानते हैं। इसने हमें उनका विश्वास जीतने में मदद की। इस किताब ने उन्हें गर्व दिलाया जहां वे पहले समाज द्वारा केवल आश्चर्य थे ... वे आश्चर्यचकित थे, और आंतरिक रूप से खुश थे, कि हम उनके साथ खाएंगे और सोएंगे ... जो लोग कभी इंसानों की तरह व्यवहार नहीं करते थे वे मानवता और समर्थन के लिए इतने भूखे थे।"
उन्होंने वारली लोगों के बारे में होने वाली हर दुर्दशा का जीवंत चित्रण अपनी किताब में किया है जिसमें उन्हें जीवित दफनाए जाने से लेकर यौन उत्पीड़न तक किए गए भयानक अत्याचारों को चित्रित किया है। उन्होंने एक ऐसी घटना सुनाई, जिसमें एक महिला का एक मकान मालिक द्वारा यौन उत्पीड़न किया गया था। इस अन्याय का विरोध करने की कोशिश करने वाले उसके पति को दफनाया गया था और यद्यपि एक मामला दर्ज किया गया था, लेकिन दफन स्थान की जांच करने वाले डॉक्टर ने कहा कि हड्डियां किसी जानवर की थीं। पारुलेकर ने वार्लियों के लिए कोई सरकार नहीं होने का हवाला देकर कहानी का समापन किया। क्या यह तथ्य पिछले 50 वर्षों में बदल गया है?
उनकी किताब में ऐसी कई घटनाओं में महिलाओं के साथ बलात्कार जैसे अत्याचार, जादू टोना का आरोप, उपर्युक्त जैसे व्यापक दिन के उजाले में हत्याएं शामिल हैं। उन्होंने आधे नंगे वारली बच्चों के बारे में भी बात की, जो अपने पूरे बचपन में आधे-अधूरे भरे पेट के साथ बिस्तर पर जाने के आदी थे जबकि उन्हें अपने पिता द्वारा लाई गई चॉकलेट खाने का सौभाग्य मिला था।
परुलेकर को भारत में हाशिए पर और दलित समुदायों के लिए उनकी सेवा के लिए लोकमान्य तिलक पुरस्कार और महिलाओं की सामाजिक समानता और मुक्ति के लिए सावित्रीबाई फुले पुरस्कार मिला।
उनकी किताबों में वर्णित और प्रलेखित वास्तविकता को 1972 में उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। इसके अलावा, उनकी पुस्तकों का अंग्रेजी और यहां तक कि जापानी में अनुवाद किया गया।
गोदावरी पारुलेकर का जीवन सशक्तिकरण और सक्रियता की एक प्रेरणादायक कहानी है। वह महाराष्ट्र की पहली महिला कानून स्नातक थीं, जिसने उन्हें युवा लड़कियों का आइकन बनाया। इसी समय, मार्क्सवाद के आदर्शों द्वारा संचालित हाशिए के उत्थान के लिए भी काम किया।
उनका काम वारली समुदाय के सशक्तीकरण की नींव के रूप में जाना जाता था। पालघर के आदिवासियों की उनके लिए प्रशंसा इस प्रकार है कि 2020 में भी, वे उनकी पुण्यतिथि पर ‘गोडुताई’ के बारे में सोचते हैं - वह महिला जिसने अपने समुदाय की महिलाओं को एक क्रांति की ओर अग्रसर किया।
Related:
सोनभद्र नरसंहार पर सियासत गर्म, अब लोगों की कौन सुनेगा?
सोनभद्र के लिलासी में पुलिस व प्रशासन की अनदेखी से बन रहे आदिवासी और दबंगों के बीच तनाव के हालात
"गोदुताई" ठाणे-पालघर क्षेत्र में पुराने वारली लोगों के बीच एक प्रसिद्ध नाम है। यह एक उपनाम था, जो प्यार से गोदावरी पारुलेकर को दिया गया था, जो एक अच्छी तरह से काम करने वाली परिवार की एक शिक्षित महिला थीं, जिन्होंने 1940 के दशक में आदिवासी समुदाय पर थोपे गए दर्द को लड़ा और महसूस किया।
गोदावरी वार्ली विद्रोह में एक प्रमुख व्यक्ति्त्व थीं जिन्होंने 1945 और 1947 के बीच हंगामा किया। इतना ही नहीं, 8 अक्टूबर 1996 को उनकी मृत्यु के 24 साल बाद भी, उनकी विरासत उनकी यादों में बरकरार है। उन्होंने अपने पति शमराव पारुलेकर के साथ बंधुआ मजदूरों की तत्कालीन व्यवस्था से लड़ने में योगदान दिया। लगभग 5,000 वार्लियों ने तलसारी तालुका के विभिन्न हिस्सों और पड़ोस के दहानू से जमींदारों के शोषण से लड़ने के लिए और उनके श्रम के लिए निश्चित मजदूरी की मांग को लेकर विद्रोह किया।
गोदावरी ने पालघर की यात्रा से पहले ही अखिल भारतीय किसान सभा ज्वाइन कर ली थी, उनके मन में विश्वास था कि यही किसानों को औपनिवेशिक शासन से मुक्ति की कुंजी है। अंग्रेजों के खिलाफ उनकी दुश्मनी ने उनके और उनके परिवार के बीच दरार पैदा कर दी थी, जो औपनिवेशिक शासन के प्रति गंभीर दृष्टिकोण नहीं रखते थे। हालाँकि, गोदावरी जीवन भर अपनी मान्यताओं के साथ चलती रहीं और अपने पति के साथ जीवन का अधिकांश समय हाशिए पर पड़े मजदूरों के उत्थान के लिए काम किया।
ठाणे-पालघर क्षेत्र के कई वारली गांवों का दौरा करते हुए, गोदावरी आदिवासियों की स्थितियों को देखकर भयभीत थीं। पुणे में एक प्रसिद्ध वकील के घर में पली-बढ़ीं गोदावरी ने वास्तव में कभी गरीबी को करीब से नहीं देखा था।
बाद में उन्होंने आदिवासियों पर एक किताब ‘जेवहा मानुस जागो होतो’(द अवेकनिंग ऑफ मैन) लिखी जिसमें विद्रोह के पहले और दौरान वारली लोक की एक दर्दनाक तस्वीर उकेरी। पुस्तक ने उसके आसपास रहने वाली परिस्थितियों के प्रति उसकी बेचैनी और निराशा को दर्ज किया। फिर भी उसके साहित्य के कुछ हिस्सों में उम्मीद की मिसालें दिखाई दीं जहाँ लोगों ने आर्थिक पदानुक्रम की बाधाओं को पार किया।
"उन्होंने [वार्ली] न केवल महसूस किया कि हम अलग थे, उन्होंने देखा कि हम खुद को उनमें से एक मानते हैं। इसने हमें उनका विश्वास जीतने में मदद की। इस किताब ने उन्हें गर्व दिलाया जहां वे पहले समाज द्वारा केवल आश्चर्य थे ... वे आश्चर्यचकित थे, और आंतरिक रूप से खुश थे, कि हम उनके साथ खाएंगे और सोएंगे ... जो लोग कभी इंसानों की तरह व्यवहार नहीं करते थे वे मानवता और समर्थन के लिए इतने भूखे थे।"
उन्होंने वारली लोगों के बारे में होने वाली हर दुर्दशा का जीवंत चित्रण अपनी किताब में किया है जिसमें उन्हें जीवित दफनाए जाने से लेकर यौन उत्पीड़न तक किए गए भयानक अत्याचारों को चित्रित किया है। उन्होंने एक ऐसी घटना सुनाई, जिसमें एक महिला का एक मकान मालिक द्वारा यौन उत्पीड़न किया गया था। इस अन्याय का विरोध करने की कोशिश करने वाले उसके पति को दफनाया गया था और यद्यपि एक मामला दर्ज किया गया था, लेकिन दफन स्थान की जांच करने वाले डॉक्टर ने कहा कि हड्डियां किसी जानवर की थीं। पारुलेकर ने वार्लियों के लिए कोई सरकार नहीं होने का हवाला देकर कहानी का समापन किया। क्या यह तथ्य पिछले 50 वर्षों में बदल गया है?
उनकी किताब में ऐसी कई घटनाओं में महिलाओं के साथ बलात्कार जैसे अत्याचार, जादू टोना का आरोप, उपर्युक्त जैसे व्यापक दिन के उजाले में हत्याएं शामिल हैं। उन्होंने आधे नंगे वारली बच्चों के बारे में भी बात की, जो अपने पूरे बचपन में आधे-अधूरे भरे पेट के साथ बिस्तर पर जाने के आदी थे जबकि उन्हें अपने पिता द्वारा लाई गई चॉकलेट खाने का सौभाग्य मिला था।
परुलेकर को भारत में हाशिए पर और दलित समुदायों के लिए उनकी सेवा के लिए लोकमान्य तिलक पुरस्कार और महिलाओं की सामाजिक समानता और मुक्ति के लिए सावित्रीबाई फुले पुरस्कार मिला।
उनकी किताबों में वर्णित और प्रलेखित वास्तविकता को 1972 में उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। इसके अलावा, उनकी पुस्तकों का अंग्रेजी और यहां तक कि जापानी में अनुवाद किया गया।
गोदावरी पारुलेकर का जीवन सशक्तिकरण और सक्रियता की एक प्रेरणादायक कहानी है। वह महाराष्ट्र की पहली महिला कानून स्नातक थीं, जिसने उन्हें युवा लड़कियों का आइकन बनाया। इसी समय, मार्क्सवाद के आदर्शों द्वारा संचालित हाशिए के उत्थान के लिए भी काम किया।
उनका काम वारली समुदाय के सशक्तीकरण की नींव के रूप में जाना जाता था। पालघर के आदिवासियों की उनके लिए प्रशंसा इस प्रकार है कि 2020 में भी, वे उनकी पुण्यतिथि पर ‘गोडुताई’ के बारे में सोचते हैं - वह महिला जिसने अपने समुदाय की महिलाओं को एक क्रांति की ओर अग्रसर किया।
Related:
सोनभद्र नरसंहार पर सियासत गर्म, अब लोगों की कौन सुनेगा?
सोनभद्र के लिलासी में पुलिस व प्रशासन की अनदेखी से बन रहे आदिवासी और दबंगों के बीच तनाव के हालात