भारत के स्वदेशी समूहों को गरीबी, हिंसा, भेदभाव के साथ-साथ उनकी पहचान और इतिहास को हथियाने के कड़े प्रयास का सामना करना पड़ता है।
Image courtesy: Sanjib Dutta / Outllook
9 अगस्त को मध्य प्रदेश में विश्व आदिवासी दिवस के सामान्य समारोहों के विपरीत, इस वर्ष आदिवासी समुदायों ने विरोध प्रदर्शन के माध्यम से अपनी असहमति व्यक्त की। ये विभिन्न आदिवासी संगठन कई मुद्दों के विरोध में एकजुट हुए: मणिपुर में आदिवासी समुदाय को निशाना बनाने वाली लगातार हिंसा, 2023 का विवादास्पद वन संरक्षण संशोधन विधेयक, और मुख्यमंत्री द्वारा कीर समुदाय को अनुसूचित जनजाति सूची में शामिल करने का विवादास्पद निर्णय। यह घटना याद दिलाती है कि आदिवासी अधिकारों की मांग को केंद्र में लाने की जरूरत है।
“केंद्र और राज्य सरकार लगातार संविधान की मूल भावना पर हमला कर रही है। वे पूर्ण शक्ति पाने के लिए कानूनों में बदलाव कर रहे हैं। धर्मनिरपेक्षता खतरे में है और भारत को हिंदू राष्ट्र बनाने की कोशिशें हो रही हैं,'' आदिवासी समुदाय के सदस्य भैयालाल कुंजाम कहते हैं।
भारत के विविध समाज के विशाल भूगोल में, आदिवासी या अनुसूचित जनजातियाँ लंबे समय से हाशिए पर रहने की समस्या से जूझ रही हैं। ऐतिहासिक रूप से जाति व्यवस्था द्वारा दरकिनार किए गए, आदिवासियों ने खुद को ब्राह्मणवादी जाति व्यवस्था से बाहर पाया है, उन्हें पूरी तरह से अशुद्ध माना गया है। उनकी विशिष्ट पहचान, परंपराएं और संस्कृतियां उन्हें बहुसंख्यक हिंदू आबादी और अन्य संगठित धार्मिक समूहों से अलग करती हैं, हालांकि आदिवासी आबादी में भी धर्मों की अपार विविधता है।
भारत का संविधान आधिकारिक तौर पर उन्हें अनुसूचित जनजाति के रूप में नामित करता है। हालाँकि, कई आदिवासी खुद को 'आदिवासी' कहते हैं, ताकि वे 'प्रथम निवासी' के रूप में अपनी स्थिति व्यक्त कर सकें। भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने भी 2011 के एक ऐतिहासिक आदेश में "मूल निवासियों" के रूप में उनकी स्थिति को स्वीकार किया है।
स्वदेशी समुदायों को "प्रगति" और "विकास" के नाम पर, अपनी भूमि और संसाधनों से व्यवस्थित अलगाव का सामना करना पड़ रहा है। 2011 की जनगणना के अनुसार, भारत की आबादी में लगभग 104 मिलियन आदिवासी हैं। फिर भी, उनकी सामाजिक-आर्थिक स्थिति दयनीय बनी हुई है। चौंकाने वाले आँकड़े बताते हैं कि अनुसूचित जनजाति की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, 47.3%, गरीबी रेखा से नीचे रहता है, जो कि मात्र 356 रु. प्रति व्यक्ति प्रति माह व्यय करता है, जैसा कि 2008 में भारत के योजना आयोग द्वारा 11वीं पंचवर्षीय योजना में बताया गया था।
लोकसभा में आरक्षित सीटें और सरकारी नौकरियों में 7.5% कोटा जैसे संवैधानिक सुरक्षा उपायों के बावजूद, निष्पक्ष प्रतिनिधित्व मायावी बना हुआ है। एक सरकारी रिपोर्ट से पता चला है कि 19 केंद्रीय मंत्रालयों में केवल 6.18% कर्मचारी एसटी के थे, जिससे वास्तविक प्रतिनिधित्व में महत्वपूर्ण अंतर का पता चलता है। जबकि आदिवासियों के बीच समग्र साक्षरता राष्ट्रीय औसत से 14 प्रतिशत अंक पीछे है। हालाँकि नागालैंड, मिजोरम और मेघालय जैसे राज्यों में गैर-आदिवासी आबादी की तुलना में एसटी के बीच साक्षरता दर अधिक है।
चौंका देने वाले सामाजिक-आर्थिक सूचकांकों के बावजूद, स्वदेशी समुदायों द्वारा अपनाई गई पारंपरिक जीवन शैली प्रकृति के अनुरूप है और स्थायी जैव विविधता उपयोग का अभ्यास करती है। हालाँकि, 1947 में भारत की आजादी के बाद से, 30 मिलियन से अधिक आदिवासियों को अक्सर संरक्षण के बहाने खनन, बांध और राजमार्ग सहित विकास परियोजनाओं के नाम पर जबरन विस्थापित किया गया है। रूमानी श्रेणी होने के बावजूद उन्हें बुनियादी मानवीय और मौलिक अधिकारों से वंचित रखा गया है।
नाम में क्या रखा है: आरएसएस का 'घर वापसी' का प्रयास
शब्दावली पर लड़ाई उनके संघर्ष में एक और परत जोड़ती है, क्योंकि यह स्वदेशी पर वर्चस्ववादी आरएसएस और उसके विभिन्न विंगों द्वारा सत्ता संघर्ष की एक परेशान करने वाली तस्वीर को उजागर करती है। संगठन ने समूह के लिए वनवासी शब्द का स्पष्ट रूप से (वैकल्पिक रूप से थोपने का प्रयास) किया है। लोकप्रिय शब्द 'आदिवासी' भारत के मूल निवासी के रूप में उनकी मूल स्थिति को दर्शाता है, जबकि 'वनवासी' (शाब्दिक रूप से, वनवासी) की वकालत आरएसएस ने आदिवासियों को हिंदू बनाने (ब्राह्मणीकरण पढ़ें) के अपने प्रोजेक्ट में की है, जो मुख्य रूप से इसएनिमिस्ट या अन्य स्थानीयकृत संस्कृतियों का पालन करते हैं।
राम पुनियानी के अनुसार, इस बहस के गहरे राजनीतिक निहितार्थ हैं, क्योंकि आरएसएस का तर्क है कि प्राचीन भारतीय ग्रंथों में 'वनवासियों' का संदर्भ वनवासियों के रूप में दर्शाया गया है, जो जंगल तक ही सीमित हैं। जबकि, आदिवासी शब्द उन्हें मूल निवासियों के रूप में निर्दिष्ट करता है, उच्च जातियों सहित अन्य समुदायों को भूमि पर अप्रवासी के रूप में रखता है - एक ऐसा दावा जो निश्चित रूप से आरएसएस की विचारधारा पर गंभीर आघात का कारण बनेगा। हाल ही में, कांग्रेस नेता राहुल गांधी ने इसकी आलोचना की है और कहा है कि उन्हें 'वनवासी' कहना आदिवासियों को 'आदिवासी', मूल निवासियों और भारत के सच्चे मालिकों के रूप में उनकी सही पहचान से वंचित करता है।
संघ परिवार और उसका हिंदू राष्ट्रवादी नेटवर्क सक्रिय रूप से आदिवासियों के जीवन को प्रभावित करना चाहता है। उनका उद्देश्य वनवासी कल्याण आश्रम और एकल विद्यालय जैसे कई संगठनों के वैचारिक प्रभाव से विभिन्न माध्यमों से आदिवासियों को हिंदू धर्म के दायरे में वापस लाना प्रतीत होता है।
जमीन पर आदिवासियों के साथ आरएसएस की पहल
सबरंग इंडिया के एक लेख में आगे बताया गया है कि कैसे आरएसएस से जुड़ा एक संगठन अखिल भारतीय वनवासी कल्याण 1950 के दशक से काम कर रहा है। संगठन ने अपनी वेबसाइट पर उल्लेख किया है कि यह एक गैर-लाभकारी संगठन है जिसका प्राथमिक लक्ष्य "हिंदू समुदाय और उनके वनवासी समकक्षों के बीच प्रेम और सद्भावना के साथ अंतर को पाटना" और वनवासियों के बीच अपनेपन की भावना को बढ़ावा देना है। संगठन रामायण और महाभिग्गीरता में शबरी, बाली, सुग्रीव, एकलव्य, बर्बरीक और घटोत्कच जैसे संदर्भों का हवाला देते हुए हिंदू धार्मिक ग्रंथों में आदिवासियों की मौजूदगी का हवाला देता है।
Source: X account of Vanvasi Kalyan Kendra, Jharkhand.
वीकेए के मूल दृष्टिकोण में "मुख्यधारा के भारतीय समुदाय और आदिवासी भाइयों के बीच विभाजन को पाटने" के लिए सामाजिक अस्मिता शामिल है। उनका उद्देश्य आदिवासियों के बीच ईसाई मिशनरी स्कूलों के प्रभाव का मुकाबला करना भी है। 1952 में मध्य प्रदेश में स्थापित, वीकेए ने 1978 से आदिवासी आबादी वाले हर राज्य में अपनी उपस्थिति का विस्तार किया है। जो बात इसे और भी स्पष्ट करती है वह यह है कि संगठन के उद्घाटन का श्रेय तत्कालीन आरएसएस प्रमुख एमएस गोलवलकर को दिया जाता है।
इसके अलावा, संगठन अपनी वेबसाइट के अनुसार एकल बाल विद्यालय स्कूलों से जुड़ा हुआ है। इंटरनेशनल पॉलिसी डाइजेस्ट के अनुसार, यूएसए का एकल विद्यालय फाउंडेशन सीधे तौर पर आरएसएस से जुड़ा हुआ है, जिसे कुल 70,000 डॉलर का ऋण मिला है।
भारत के मानव संसाधन विकास मंत्रालय द्वारा गठित 2009 की एक समिति की रिपोर्ट में आरोप लगाया गया कि भारत में एकल विद्यालय द्वारा संचालित स्कूल मुख्य रूप से सांप्रदायिक वैमनस्य को बढ़ावा देने और कट्टरपंथी राजनीतिक विचारधारा का प्रचार करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो समुदायों के बीच धार्मिक तनाव में योगदान करते हैं।
द प्रिंट के अनुसार, अखिल भारतीय वनवासी कल्याण आश्रम ने भारत में आगामी 2021 की जनगणना के दौरान खुद को अन्य धर्मों और संप्रदायों (ओआरपी) से संबंधित बताने वाले आदिवासी लोगों की बढ़ती संख्या पर चिंता व्यक्त की है। वे ओआरपी व्यक्तियों के ईसाई धर्म में संभावित रूपांतरण के बारे में भी चिंतित हैं।
फिलहाल झारखंड में कई आदिवासी समूह इस समय सरना धर्म को अलग धर्म के रूप में मान्यता देने की मांग कर रहे हैं। दिसंबर 2022 की एक रिपोर्ट में आउटलुक इंडिया के अनुसार, नवंबर 2020 में, झारखंड सरकार ने सरना धर्म को मान्यता देने और इसे 2021 की जनगणना में एक विशिष्ट श्रेणी के रूप में शामिल करने का प्रस्ताव पारित करने के लिए एक विशेष विधानसभा सत्र आयोजित किया। इसके अतिरिक्त, राष्ट्रीय अनुसूचित जनजाति आयोग (एनसीएसटी) ने भी सिफारिश की है कि सरना धर्म को भारत की जनगणना के लिए धर्म कोड के भीतर एक अलग वर्गीकरण दिया जाए।
इसके अलावा, दि प्रिंट के अनुसार, वनवासी कल्याण आश्रम देश भर के प्रमुख आदिवासी क्षेत्रों में "जागरूकता कार्यक्रम" या 'जन जागरण' बैठकें आयोजित करता है, जिसमें झारखंड, छत्तीसगढ़, महाराष्ट्र, गुजरात, तेलंगाना, आंध्र प्रदेश, पश्चिम बंगाल, राजस्थान और ओडिशा जैसे आदिवासी आबादी बाहुल्य राज्यों पर विशेष ध्यान दिया जाता है। उनका उद्देश्य हिंदू धर्म के भीतर आदिवासियों की अभिन्न भूमिका के बारे में बात करना और ईसाई मिशनरियों द्वारा संभावित धर्मांतरण प्रयासों और स्वदेशी धार्मिक कोड की अलग मान्यता की मांग का मुकाबला करना है।
संगठन का यह भी मानना है कि ईसाई मिशनरियां आदिवासियों में विभाजन पैदा करने और उन्हें व्यापक हिंदू समुदाय से अलग करने के लिए रामायण और महाभारत जैसे हिंदू महाकाव्यों की कहानियों को विकृत करने का प्रयास कर रही हैं।
ये 'जन जागरण' कार्यक्रम COVID-19 महामारी के कारण स्थगित कर दिए गए थे, लेकिन 2021 की जनगणना की तैयारी के लिए जल्द ही इन्हें पुनर्जीवित किया गया। संगठन ने ग्रामीणों को "ईसाई मिशनरियों द्वारा भ्रामक योजनाओं" के बारे में सूचित करने के लिए एक व्यापक अभियान की योजना बनाई थी और इसका उद्देश्य आदिवासी समुदाय को व्यापक हिंदू धर्म से अलग होने से रोकना था, और इस तरह स्वदेशी समुदायों में अल्पसंख्यकों के खिलाफ नफरत फैलाना जारी रखा था।
वनवासी कल्याण केंद्र के ट्विटर अकाउंट से एक तस्वीर शेयर की जा रही है जिसमें कई दक्षिण एशियाई देशों को एक देश में शामिल किया गया है।
जागरण के अनुसार, हाल ही में जून 2023 में एक कार्यक्रम आयोजित किया गया था। "आदिवासी समाज से ईसाई और इस्लाम अपनाने वाले लोग अभी भी आदिवासी होने का लाभ उठा रहे हैं, और उनकी संख्या लगभग 80 प्रतिशत तक है।" इस तरह की चर्चा जामताड़ा के गिरि वनवासी कल्याण केंद्र में जमीनी कार्यकर्ताओं के तीन दिवसीय कार्यक्रम में हुई, जिसमें जनजाति सुरक्षा मंच के राष्ट्रीय सह-संयोजक ने यह भी कहा कि इस्लाम और ईसाई धर्म अपनाकर ये लोग आदिवासियों के अधिकारों को हड़प रहे हैं। इस प्रकार, यह ध्यान देने वाली बात है कि जहां वनवासियों पर चर्चा अक्सर भारतीय होने और भारतीय संस्कृति का पालन करने और राष्ट्र के प्रति एकता की प्रतिज्ञा करने के इर्द-गिर्द घूमती है, वहीं इन मूल्यों के प्रचार-प्रसार में एक स्पष्ट अल्पसंख्यक विरोधी रुख भी अपनाया जाता है। जनजाति सुरक्षा मंच को आरएसएस से संबद्ध माना जाता है, और यह पिछले कुछ समय से परिवर्तित आदिवासियों को अनुसूचित जनजाति आरक्षण लाभ से बाहर करने के लिए अभियान चला रहा है।
Image: Jagran
इससे पहले पिछले महीने अगस्त में, एक वीडियो इंटरनेट पर सामने आया था जिसमें विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) के नेता आलोक कुमार ने वनवासी रक्षा परिवार फाउंडेशन द्वारा आयोजित एक कार्यक्रम में नफरत भरा भाषण दिया था। उन्होंने अपने नफरत भरे भाषण में अल्पसंख्यकों को राक्षस बताया और मस्जिद को मंदिर में बदलने की बात कही।
आरएसएस का विरोध
हालाँकि, आरएसएस के इन प्रयासों का जनजातीय समूहों द्वारा विरोध किया गया है। इकोनॉमिक टाइम्स के अनुसार, कई आदिवासी संगठनों ने धर्मांतरित आदिवासियों को आरक्षण लाभ से बाहर करने की मांग का विरोध किया है। आदिवासी समूहों ने हिंदू धर्म में शामिल किए जाने का भी पुरजोर विरोध किया है।
अकादमिक वर्जिनियस Xaxa ने "भारत में जनजातियों का परिवर्तन: प्रवचन की शर्तें" नामक एक पेपर में कहा है कि जब जनजातियां हिंदूकरण से गुजरती हैं, तब भी वे एक विशिष्ट पहचान बनाए रखती हैं और अक्सर हिंदू जाति संरचना के बाहर मौजूद होती हैं। वह बताते हैं कि, व्यवहार में, जनजातियाँ आम तौर पर हिंदू समाज की पदानुक्रमित संरचना से अलग रहती हैं। हिंदू संबद्धता के संबंध में वे जो भी दावे करते हैं, वे आम तौर पर पड़ोसी हिंदू और भाषाई समुदायों के बड़े सामाजिक ढांचे में एकीकृत होने के बाद होते हैं। Xaxa का सुझाव है कि व्यक्तियों के लिए जाति-आधारित अर्थ में हिंदू समाज का हिस्सा बने बिना हिंदू आस्था और प्रथाओं को अपनाना सैद्धांतिक रूप से संभव है। अपने पेपर में, ज़ाक्सा ने चतुराई से यह भी पूछा है कि क्या दूसरे धर्म को अपनाने का मतलब यह है कि हम एक आदिवासी समुदाय से जुड़े रहेंगे।
हालाँकि, कई संस्थानों के प्रयासों के बावजूद, भारत के आदिवासी (आदिवासी आबादी) घृणा अपराधों के प्रति संवेदनशील बने हुए हैं। सीजेपी की एक रिपोर्ट के अनुसार, 2021 में अनुसूचित जनजातियों के खिलाफ अत्याचार/अपराध में कुल 8,802 मामलों के साथ 6% की वृद्धि हुई, जबकि 2020 में 8,272 मामले थे। मध्य प्रदेश में सबसे अधिक 2,627 मामले दर्ज किए गए, जो 29% है। कुल मिलाकर, 2021 में 24% (2,121 मामले) के साथ राजस्थान और 7% (676 मामले) के साथ ओडिशा दूसरे स्थान पर है। महाराष्ट्र 7% (628 मामले) के साथ दूसरे स्थान पर है, और तेलंगाना में 5% (512 मामले) दर्ज किए गए हैं।
इन शीर्ष पांच राज्यों में अनुसूचित जनजातियों के खिलाफ अत्याचार के सभी दर्ज मामलों में से लगभग 74% मामले सामने आए। इससे भी चिंताजनक बात यह है कि राष्ट्रीय अनुसूचित जनजाति आयोग ने बताया है कि अत्याचार के मामलों की संख्या बढ़ने के बावजूद, एनसीएसटी द्वारा निपटाए जाने वाले मामलों की संख्या में कमी आई है।
उदाहरण के लिए, सबरंग इंडिया के अनुसार, 2019-2020 की अवधि के दौरान निपटाए गए मामलों की कुल संख्या 1558 थी, जो 2020-2021 की अवधि के दौरान घटकर 533 हो गई, जो भारी कमी दर्शाती है।
इसलिए, जबकि आरएसएस और उसके समकक्ष केवल ईसाइयों या मुसलमानों द्वारा धर्मांतरण की साजिशों के साथ भारत के आदिवासियों के बारे में बातचीत पर हावी होना चाहते हैं, यह जो दर्दनाक रूप से छुपाता है, वह भारत में सभी आदिवासी समुदायों द्वारा अनुभव की जाने वाली व्यापक और प्रणालीगत हिंसा और भेदभाव है। .
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Image courtesy: Sanjib Dutta / Outllook
9 अगस्त को मध्य प्रदेश में विश्व आदिवासी दिवस के सामान्य समारोहों के विपरीत, इस वर्ष आदिवासी समुदायों ने विरोध प्रदर्शन के माध्यम से अपनी असहमति व्यक्त की। ये विभिन्न आदिवासी संगठन कई मुद्दों के विरोध में एकजुट हुए: मणिपुर में आदिवासी समुदाय को निशाना बनाने वाली लगातार हिंसा, 2023 का विवादास्पद वन संरक्षण संशोधन विधेयक, और मुख्यमंत्री द्वारा कीर समुदाय को अनुसूचित जनजाति सूची में शामिल करने का विवादास्पद निर्णय। यह घटना याद दिलाती है कि आदिवासी अधिकारों की मांग को केंद्र में लाने की जरूरत है।
“केंद्र और राज्य सरकार लगातार संविधान की मूल भावना पर हमला कर रही है। वे पूर्ण शक्ति पाने के लिए कानूनों में बदलाव कर रहे हैं। धर्मनिरपेक्षता खतरे में है और भारत को हिंदू राष्ट्र बनाने की कोशिशें हो रही हैं,'' आदिवासी समुदाय के सदस्य भैयालाल कुंजाम कहते हैं।
भारत के विविध समाज के विशाल भूगोल में, आदिवासी या अनुसूचित जनजातियाँ लंबे समय से हाशिए पर रहने की समस्या से जूझ रही हैं। ऐतिहासिक रूप से जाति व्यवस्था द्वारा दरकिनार किए गए, आदिवासियों ने खुद को ब्राह्मणवादी जाति व्यवस्था से बाहर पाया है, उन्हें पूरी तरह से अशुद्ध माना गया है। उनकी विशिष्ट पहचान, परंपराएं और संस्कृतियां उन्हें बहुसंख्यक हिंदू आबादी और अन्य संगठित धार्मिक समूहों से अलग करती हैं, हालांकि आदिवासी आबादी में भी धर्मों की अपार विविधता है।
भारत का संविधान आधिकारिक तौर पर उन्हें अनुसूचित जनजाति के रूप में नामित करता है। हालाँकि, कई आदिवासी खुद को 'आदिवासी' कहते हैं, ताकि वे 'प्रथम निवासी' के रूप में अपनी स्थिति व्यक्त कर सकें। भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने भी 2011 के एक ऐतिहासिक आदेश में "मूल निवासियों" के रूप में उनकी स्थिति को स्वीकार किया है।
स्वदेशी समुदायों को "प्रगति" और "विकास" के नाम पर, अपनी भूमि और संसाधनों से व्यवस्थित अलगाव का सामना करना पड़ रहा है। 2011 की जनगणना के अनुसार, भारत की आबादी में लगभग 104 मिलियन आदिवासी हैं। फिर भी, उनकी सामाजिक-आर्थिक स्थिति दयनीय बनी हुई है। चौंकाने वाले आँकड़े बताते हैं कि अनुसूचित जनजाति की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, 47.3%, गरीबी रेखा से नीचे रहता है, जो कि मात्र 356 रु. प्रति व्यक्ति प्रति माह व्यय करता है, जैसा कि 2008 में भारत के योजना आयोग द्वारा 11वीं पंचवर्षीय योजना में बताया गया था।
लोकसभा में आरक्षित सीटें और सरकारी नौकरियों में 7.5% कोटा जैसे संवैधानिक सुरक्षा उपायों के बावजूद, निष्पक्ष प्रतिनिधित्व मायावी बना हुआ है। एक सरकारी रिपोर्ट से पता चला है कि 19 केंद्रीय मंत्रालयों में केवल 6.18% कर्मचारी एसटी के थे, जिससे वास्तविक प्रतिनिधित्व में महत्वपूर्ण अंतर का पता चलता है। जबकि आदिवासियों के बीच समग्र साक्षरता राष्ट्रीय औसत से 14 प्रतिशत अंक पीछे है। हालाँकि नागालैंड, मिजोरम और मेघालय जैसे राज्यों में गैर-आदिवासी आबादी की तुलना में एसटी के बीच साक्षरता दर अधिक है।
चौंका देने वाले सामाजिक-आर्थिक सूचकांकों के बावजूद, स्वदेशी समुदायों द्वारा अपनाई गई पारंपरिक जीवन शैली प्रकृति के अनुरूप है और स्थायी जैव विविधता उपयोग का अभ्यास करती है। हालाँकि, 1947 में भारत की आजादी के बाद से, 30 मिलियन से अधिक आदिवासियों को अक्सर संरक्षण के बहाने खनन, बांध और राजमार्ग सहित विकास परियोजनाओं के नाम पर जबरन विस्थापित किया गया है। रूमानी श्रेणी होने के बावजूद उन्हें बुनियादी मानवीय और मौलिक अधिकारों से वंचित रखा गया है।
नाम में क्या रखा है: आरएसएस का 'घर वापसी' का प्रयास
शब्दावली पर लड़ाई उनके संघर्ष में एक और परत जोड़ती है, क्योंकि यह स्वदेशी पर वर्चस्ववादी आरएसएस और उसके विभिन्न विंगों द्वारा सत्ता संघर्ष की एक परेशान करने वाली तस्वीर को उजागर करती है। संगठन ने समूह के लिए वनवासी शब्द का स्पष्ट रूप से (वैकल्पिक रूप से थोपने का प्रयास) किया है। लोकप्रिय शब्द 'आदिवासी' भारत के मूल निवासी के रूप में उनकी मूल स्थिति को दर्शाता है, जबकि 'वनवासी' (शाब्दिक रूप से, वनवासी) की वकालत आरएसएस ने आदिवासियों को हिंदू बनाने (ब्राह्मणीकरण पढ़ें) के अपने प्रोजेक्ट में की है, जो मुख्य रूप से इसएनिमिस्ट या अन्य स्थानीयकृत संस्कृतियों का पालन करते हैं।
राम पुनियानी के अनुसार, इस बहस के गहरे राजनीतिक निहितार्थ हैं, क्योंकि आरएसएस का तर्क है कि प्राचीन भारतीय ग्रंथों में 'वनवासियों' का संदर्भ वनवासियों के रूप में दर्शाया गया है, जो जंगल तक ही सीमित हैं। जबकि, आदिवासी शब्द उन्हें मूल निवासियों के रूप में निर्दिष्ट करता है, उच्च जातियों सहित अन्य समुदायों को भूमि पर अप्रवासी के रूप में रखता है - एक ऐसा दावा जो निश्चित रूप से आरएसएस की विचारधारा पर गंभीर आघात का कारण बनेगा। हाल ही में, कांग्रेस नेता राहुल गांधी ने इसकी आलोचना की है और कहा है कि उन्हें 'वनवासी' कहना आदिवासियों को 'आदिवासी', मूल निवासियों और भारत के सच्चे मालिकों के रूप में उनकी सही पहचान से वंचित करता है।
संघ परिवार और उसका हिंदू राष्ट्रवादी नेटवर्क सक्रिय रूप से आदिवासियों के जीवन को प्रभावित करना चाहता है। उनका उद्देश्य वनवासी कल्याण आश्रम और एकल विद्यालय जैसे कई संगठनों के वैचारिक प्रभाव से विभिन्न माध्यमों से आदिवासियों को हिंदू धर्म के दायरे में वापस लाना प्रतीत होता है।
जमीन पर आदिवासियों के साथ आरएसएस की पहल
सबरंग इंडिया के एक लेख में आगे बताया गया है कि कैसे आरएसएस से जुड़ा एक संगठन अखिल भारतीय वनवासी कल्याण 1950 के दशक से काम कर रहा है। संगठन ने अपनी वेबसाइट पर उल्लेख किया है कि यह एक गैर-लाभकारी संगठन है जिसका प्राथमिक लक्ष्य "हिंदू समुदाय और उनके वनवासी समकक्षों के बीच प्रेम और सद्भावना के साथ अंतर को पाटना" और वनवासियों के बीच अपनेपन की भावना को बढ़ावा देना है। संगठन रामायण और महाभिग्गीरता में शबरी, बाली, सुग्रीव, एकलव्य, बर्बरीक और घटोत्कच जैसे संदर्भों का हवाला देते हुए हिंदू धार्मिक ग्रंथों में आदिवासियों की मौजूदगी का हवाला देता है।
Source: X account of Vanvasi Kalyan Kendra, Jharkhand.
वीकेए के मूल दृष्टिकोण में "मुख्यधारा के भारतीय समुदाय और आदिवासी भाइयों के बीच विभाजन को पाटने" के लिए सामाजिक अस्मिता शामिल है। उनका उद्देश्य आदिवासियों के बीच ईसाई मिशनरी स्कूलों के प्रभाव का मुकाबला करना भी है। 1952 में मध्य प्रदेश में स्थापित, वीकेए ने 1978 से आदिवासी आबादी वाले हर राज्य में अपनी उपस्थिति का विस्तार किया है। जो बात इसे और भी स्पष्ट करती है वह यह है कि संगठन के उद्घाटन का श्रेय तत्कालीन आरएसएस प्रमुख एमएस गोलवलकर को दिया जाता है।
इसके अलावा, संगठन अपनी वेबसाइट के अनुसार एकल बाल विद्यालय स्कूलों से जुड़ा हुआ है। इंटरनेशनल पॉलिसी डाइजेस्ट के अनुसार, यूएसए का एकल विद्यालय फाउंडेशन सीधे तौर पर आरएसएस से जुड़ा हुआ है, जिसे कुल 70,000 डॉलर का ऋण मिला है।
भारत के मानव संसाधन विकास मंत्रालय द्वारा गठित 2009 की एक समिति की रिपोर्ट में आरोप लगाया गया कि भारत में एकल विद्यालय द्वारा संचालित स्कूल मुख्य रूप से सांप्रदायिक वैमनस्य को बढ़ावा देने और कट्टरपंथी राजनीतिक विचारधारा का प्रचार करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो समुदायों के बीच धार्मिक तनाव में योगदान करते हैं।
द प्रिंट के अनुसार, अखिल भारतीय वनवासी कल्याण आश्रम ने भारत में आगामी 2021 की जनगणना के दौरान खुद को अन्य धर्मों और संप्रदायों (ओआरपी) से संबंधित बताने वाले आदिवासी लोगों की बढ़ती संख्या पर चिंता व्यक्त की है। वे ओआरपी व्यक्तियों के ईसाई धर्म में संभावित रूपांतरण के बारे में भी चिंतित हैं।
फिलहाल झारखंड में कई आदिवासी समूह इस समय सरना धर्म को अलग धर्म के रूप में मान्यता देने की मांग कर रहे हैं। दिसंबर 2022 की एक रिपोर्ट में आउटलुक इंडिया के अनुसार, नवंबर 2020 में, झारखंड सरकार ने सरना धर्म को मान्यता देने और इसे 2021 की जनगणना में एक विशिष्ट श्रेणी के रूप में शामिल करने का प्रस्ताव पारित करने के लिए एक विशेष विधानसभा सत्र आयोजित किया। इसके अतिरिक्त, राष्ट्रीय अनुसूचित जनजाति आयोग (एनसीएसटी) ने भी सिफारिश की है कि सरना धर्म को भारत की जनगणना के लिए धर्म कोड के भीतर एक अलग वर्गीकरण दिया जाए।
इसके अलावा, दि प्रिंट के अनुसार, वनवासी कल्याण आश्रम देश भर के प्रमुख आदिवासी क्षेत्रों में "जागरूकता कार्यक्रम" या 'जन जागरण' बैठकें आयोजित करता है, जिसमें झारखंड, छत्तीसगढ़, महाराष्ट्र, गुजरात, तेलंगाना, आंध्र प्रदेश, पश्चिम बंगाल, राजस्थान और ओडिशा जैसे आदिवासी आबादी बाहुल्य राज्यों पर विशेष ध्यान दिया जाता है। उनका उद्देश्य हिंदू धर्म के भीतर आदिवासियों की अभिन्न भूमिका के बारे में बात करना और ईसाई मिशनरियों द्वारा संभावित धर्मांतरण प्रयासों और स्वदेशी धार्मिक कोड की अलग मान्यता की मांग का मुकाबला करना है।
संगठन का यह भी मानना है कि ईसाई मिशनरियां आदिवासियों में विभाजन पैदा करने और उन्हें व्यापक हिंदू समुदाय से अलग करने के लिए रामायण और महाभारत जैसे हिंदू महाकाव्यों की कहानियों को विकृत करने का प्रयास कर रही हैं।
ये 'जन जागरण' कार्यक्रम COVID-19 महामारी के कारण स्थगित कर दिए गए थे, लेकिन 2021 की जनगणना की तैयारी के लिए जल्द ही इन्हें पुनर्जीवित किया गया। संगठन ने ग्रामीणों को "ईसाई मिशनरियों द्वारा भ्रामक योजनाओं" के बारे में सूचित करने के लिए एक व्यापक अभियान की योजना बनाई थी और इसका उद्देश्य आदिवासी समुदाय को व्यापक हिंदू धर्म से अलग होने से रोकना था, और इस तरह स्वदेशी समुदायों में अल्पसंख्यकों के खिलाफ नफरत फैलाना जारी रखा था।
वनवासी कल्याण केंद्र के ट्विटर अकाउंट से एक तस्वीर शेयर की जा रही है जिसमें कई दक्षिण एशियाई देशों को एक देश में शामिल किया गया है।
जागरण के अनुसार, हाल ही में जून 2023 में एक कार्यक्रम आयोजित किया गया था। "आदिवासी समाज से ईसाई और इस्लाम अपनाने वाले लोग अभी भी आदिवासी होने का लाभ उठा रहे हैं, और उनकी संख्या लगभग 80 प्रतिशत तक है।" इस तरह की चर्चा जामताड़ा के गिरि वनवासी कल्याण केंद्र में जमीनी कार्यकर्ताओं के तीन दिवसीय कार्यक्रम में हुई, जिसमें जनजाति सुरक्षा मंच के राष्ट्रीय सह-संयोजक ने यह भी कहा कि इस्लाम और ईसाई धर्म अपनाकर ये लोग आदिवासियों के अधिकारों को हड़प रहे हैं। इस प्रकार, यह ध्यान देने वाली बात है कि जहां वनवासियों पर चर्चा अक्सर भारतीय होने और भारतीय संस्कृति का पालन करने और राष्ट्र के प्रति एकता की प्रतिज्ञा करने के इर्द-गिर्द घूमती है, वहीं इन मूल्यों के प्रचार-प्रसार में एक स्पष्ट अल्पसंख्यक विरोधी रुख भी अपनाया जाता है। जनजाति सुरक्षा मंच को आरएसएस से संबद्ध माना जाता है, और यह पिछले कुछ समय से परिवर्तित आदिवासियों को अनुसूचित जनजाति आरक्षण लाभ से बाहर करने के लिए अभियान चला रहा है।
Image: Jagran
इससे पहले पिछले महीने अगस्त में, एक वीडियो इंटरनेट पर सामने आया था जिसमें विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) के नेता आलोक कुमार ने वनवासी रक्षा परिवार फाउंडेशन द्वारा आयोजित एक कार्यक्रम में नफरत भरा भाषण दिया था। उन्होंने अपने नफरत भरे भाषण में अल्पसंख्यकों को राक्षस बताया और मस्जिद को मंदिर में बदलने की बात कही।
आरएसएस का विरोध
हालाँकि, आरएसएस के इन प्रयासों का जनजातीय समूहों द्वारा विरोध किया गया है। इकोनॉमिक टाइम्स के अनुसार, कई आदिवासी संगठनों ने धर्मांतरित आदिवासियों को आरक्षण लाभ से बाहर करने की मांग का विरोध किया है। आदिवासी समूहों ने हिंदू धर्म में शामिल किए जाने का भी पुरजोर विरोध किया है।
अकादमिक वर्जिनियस Xaxa ने "भारत में जनजातियों का परिवर्तन: प्रवचन की शर्तें" नामक एक पेपर में कहा है कि जब जनजातियां हिंदूकरण से गुजरती हैं, तब भी वे एक विशिष्ट पहचान बनाए रखती हैं और अक्सर हिंदू जाति संरचना के बाहर मौजूद होती हैं। वह बताते हैं कि, व्यवहार में, जनजातियाँ आम तौर पर हिंदू समाज की पदानुक्रमित संरचना से अलग रहती हैं। हिंदू संबद्धता के संबंध में वे जो भी दावे करते हैं, वे आम तौर पर पड़ोसी हिंदू और भाषाई समुदायों के बड़े सामाजिक ढांचे में एकीकृत होने के बाद होते हैं। Xaxa का सुझाव है कि व्यक्तियों के लिए जाति-आधारित अर्थ में हिंदू समाज का हिस्सा बने बिना हिंदू आस्था और प्रथाओं को अपनाना सैद्धांतिक रूप से संभव है। अपने पेपर में, ज़ाक्सा ने चतुराई से यह भी पूछा है कि क्या दूसरे धर्म को अपनाने का मतलब यह है कि हम एक आदिवासी समुदाय से जुड़े रहेंगे।
हालाँकि, कई संस्थानों के प्रयासों के बावजूद, भारत के आदिवासी (आदिवासी आबादी) घृणा अपराधों के प्रति संवेदनशील बने हुए हैं। सीजेपी की एक रिपोर्ट के अनुसार, 2021 में अनुसूचित जनजातियों के खिलाफ अत्याचार/अपराध में कुल 8,802 मामलों के साथ 6% की वृद्धि हुई, जबकि 2020 में 8,272 मामले थे। मध्य प्रदेश में सबसे अधिक 2,627 मामले दर्ज किए गए, जो 29% है। कुल मिलाकर, 2021 में 24% (2,121 मामले) के साथ राजस्थान और 7% (676 मामले) के साथ ओडिशा दूसरे स्थान पर है। महाराष्ट्र 7% (628 मामले) के साथ दूसरे स्थान पर है, और तेलंगाना में 5% (512 मामले) दर्ज किए गए हैं।
इन शीर्ष पांच राज्यों में अनुसूचित जनजातियों के खिलाफ अत्याचार के सभी दर्ज मामलों में से लगभग 74% मामले सामने आए। इससे भी चिंताजनक बात यह है कि राष्ट्रीय अनुसूचित जनजाति आयोग ने बताया है कि अत्याचार के मामलों की संख्या बढ़ने के बावजूद, एनसीएसटी द्वारा निपटाए जाने वाले मामलों की संख्या में कमी आई है।
उदाहरण के लिए, सबरंग इंडिया के अनुसार, 2019-2020 की अवधि के दौरान निपटाए गए मामलों की कुल संख्या 1558 थी, जो 2020-2021 की अवधि के दौरान घटकर 533 हो गई, जो भारी कमी दर्शाती है।
इसलिए, जबकि आरएसएस और उसके समकक्ष केवल ईसाइयों या मुसलमानों द्वारा धर्मांतरण की साजिशों के साथ भारत के आदिवासियों के बारे में बातचीत पर हावी होना चाहते हैं, यह जो दर्दनाक रूप से छुपाता है, वह भारत में सभी आदिवासी समुदायों द्वारा अनुभव की जाने वाली व्यापक और प्रणालीगत हिंसा और भेदभाव है। .
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