छत्तीसगढ़ बचाओ आंदोलन की रिपोर्ट में पुलिस की उदासीनता की ओर भी इशारा किया गया है, जिसने बीजेपी-आरएसएस समर्थित जनजाति सुरक्षा मंच द्वारा डराने-धमकाने और हिंसा के खुले आह्वान की पूर्व रिपोर्टों के बावजूद कोई कार्रवाई नहीं की।
छत्तीसगढ़ के बस्तर में चर्च जाने वाले 450 से अधिक आदिवासी लोगों को पिछले साल दिसंबर में बहिष्कार, धमकी और हिंसा का सामना करना पड़ा, जिससे उन्हें अपना घर छोड़ने और शरणार्थी शिविरों में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा।
छत्तीसगढ़ बचाओ आंदोलन, जन आंदोलनों और हर जगह के व्यक्तिगत कार्यकर्ताओं का एक गठबंधन है जिसने इन मामलों पर एक रिपोर्ट तैयार की है। इस रिपोर्ट में छत्तीसगढ़ के बस्तर में नारायणपुर और कोंडागांव के चर्च जाने वाले आदिवासी समुदाय पर भड़की हिंसा के बारे में विस्तृत जानकारी दी गई है।
6 सदस्यीय टीम ने नारायणपुर और कोंडागांव का दौरा किया, जहां 18 दिसंबर, 2022 को आदिवासी समुदायों को उनके पारंपरिक गांवों से बाहर निकाल दिया गया था, बड़े पैमाने पर हिंसा के चलते उन्हें नारयणपुर के इंडोर स्टेडियम में शरण लेने के लिए मजबूर किया गया था। नारायणपुर और कोंडागांव के लगभग 16 गांवों के 450 से अधिक चर्च जाने वालों ने इंडोर स्टेडियम में शरण मांगी थी, जिनमें से अधिकांश महिलाएं और छोटे बच्चे थे।
इनमें से कुछ को अन्य ग्रामीणों द्वारा पीटा गया और उनके घरों से बाहर निकाल दिया गया; रिपोर्ट में कहा गया है कि कई चेतावनियां, मार-पीट और चर्च छोड़ने का अल्टीमेटम मिलने के बाद अन्य लोग डर के मारे अपने गांव छोड़कर भाग गए थे। कथित तौर पर, लगभग 300 चर्च जाने वाले, जिन्हें उनके गाँवों से बाहर कर दिया गया था, नारायणपुर कलेक्ट्रेट के सामने एक तात्कालिक विरोध में इकट्ठे हुए और दो दिनों तक वहाँ रहे।
कमल शुक्ला, केशव शोरी, रामकुमार दारो, शालिनी गेरा, उर्मिला कांगे, और विश्वरंजन परिछा की टीम ने चर्च जाने वाले विस्थापितों से पता लगाया कि गाँव की बैठकों में उन्हें अपने मूल विश्वास पर लौटने के लिए आगाह किया गया था, अन्यथा सामाजिक और आर्थिक बहिष्कार का सामना करना पड़ा। जब उन्होंने इनकार कर दिया, तो पुरुषों और महिलाओं द्वारा उनकी सभाओं में हमला भी किया गया था।
महिलाओं और बच्चों को बेदखल किया
यह पाया गया कि निकाले गए महिलाओं और बच्चों की संख्या पुरुषों की संख्या से कहीं अधिक थी। सबसे आम कारण यह है कि पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाएं चर्च जाती हैं, और इसलिए, उन्हें अधिक निशाना बनाया गया। कुछ मामलों में पुरुष [ईसाई धर्म छोड़ने का नाटक करते थे ताकि वे अपनी आजीविका कमा सकें।
धर्मांतरण का इतिहास
टीम ने जिन लोगों से बात की उनमें से अधिकांश ने लगभग 5-8 साल पहले एक चर्च में प्रार्थना करना शुरू किया था और उनमें से अधिकांश ने ऐसा करना तब शुरू किया जब वे प्रार्थना में जाने के बाद बीमारी से ठीक हो गए। इस मुद्दे से पैदा हुईं हिंसा की घटनाएं पिछले नवंबर तक शून्य के करीब थीं।
रिपोर्ट में कहा गया है कि "बस्तर में ईसाई समुदाय चर्च में प्रार्थना करने वाले किसी व्यक्ति के लिए" विश्वासी "(आस्तिक) शब्द का उपयोग करता है। एक विश्वसी आवश्यक रूप से ईसाई नहीं है, क्योंकि उनमें से कई ईसाई धर्म स्वीकार करने के विभिन्न चरणों में हैं। हालाँकि, नारायणपुर के समुदाय ने हमें विशेष रूप से उन्हें "यीशु मसीह की प्रार्थना करने वाले लोगों" के रूप में संदर्भित करने के लिए कहा। वे अपने जैसे लोगों के लिए "चर्च जाने वाले" शब्द का उपयोग करने के हमारे सुझाव के भी अनुकूल थे।"
जनजाति सुरक्षा मंच ने हिंसा का खुला आह्वान किया
भाजपा-आरएसएस समर्थित जनजाति सुरक्षा मंच, जो "धर्मांतरित आदिवासियों" को अनुसूचित जनजातियों की श्रेणी से हटाने की मांग कर रहा है। (नोट: यह मांग उन आदिवासियों का विरोध नहीं करती है जिन्होंने अधिक हिंदू धार्मिक प्रथाओं को अपनाया है।) वे "रोको, टोको, ठोको" के नारे लगाते हैं। आदिवासियों को पहले उनके भाइयों को दूसरे धर्म में जाने से रोकने के लिए प्रोत्साहित करना (रोको, शाब्दिक रूप से - उन्हें रोकें); अगर वे नहीं सुनते हैं, तो अगला कदम उन्हें डांटना या परेशान करना है (टोको, शाब्दिक रूप से - उन्हें परेशान करना); और अगर वे फिर भी नहीं रुकते हैं, तो सलाह है कि उन्हें मारो (ठोको, शाब्दिक रूप से - उन्हें मारो)।
रिपोर्ट में आगे कहा गया है कि इनमें से अधिकांश रैलियों और जनजाति सुरक्षा मंच की बैठकों का नेतृत्व भाजपा के पदाधिकारियों द्वारा किया जा रहा है, उनमें से सबसे प्रमुख भोजराज नाग (अंतागढ़, भाजपा के पूर्व विधायक), रूपसाई सलाम (नारायणपुर जिला अध्यक्ष, भाजपा), नारायण मरकाम (बेनूर भाजपा), झरी सलाम (मैनपुर भाजपा) हैं।
हालांकि, पीड़ितों ने कहा कि गांव की बैठक में जहां उन्हें धमकाया गया और पीटा गया, वहां कोई बाहरी व्यक्ति मौजूद नहीं था। ग्राम प्रधान ने हिंसा में सक्रिय रूप से भाग लिया। रिपोर्ट में कहा गया है कि कई गांवों ने पेसा अधिनियम की धारा 4 (ए) और 4 (डी) के तहत पारंपरिक प्रथाओं और रीति-रिवाजों की रक्षा और संरक्षण के लिए ग्राम सभाओं की शक्ति की व्याख्या की और ग्राम सभाओं को आधिकारिक मंजूरी के रूप में संविधान की पांचवीं अनुसूची के तहत स्वायत्तता के लिए वादा किया।
पुलिस व प्रशासन की निष्क्रियता
यह पाया गया कि जनजाति सुरक्षा मंच द्वारा किये जा रहे हिंसा के खुले आह्वान पर लगाम लगाने के लिए कोई कार्रवाई नहीं की गई। चर्च जाने वाले कई लोगों ने 2-3 महीने पहले पहली बार धमकियां मिलने पर पुलिस से संपर्क किया था, हालांकि कोई कार्रवाई नहीं की गई थी। रिपोर्ट में कहा गया है, "गाँवों से गिरजाघर जाने वालों के बड़े पैमाने पर पलायन से निपटने में नारायणपुर प्रशासन की प्रतिक्रिया असाधारण अनिच्छा, सुस्ती और उदासीनता से चिह्नित है।"
कलेक्ट्रेट के बाहर खुले में डेरा डालने के बाद, उन्हें पहले बेनूर पंचायत भवन में रखा जाने वाला था, जो कि बहुत ही दयनीय स्थिति में था। जब आदिवासियों ने वहां रहने से इनकार कर दिया तो उन्हें स्टेडियम ले जाया गया. वहां भी प्रशासन की ओर से भोजन, राशन, कंबल, गर्म कपड़े, दवाइयां या किसी अन्य आपूर्ति की कोई व्यवस्था नहीं की गई और स्थानीय ईसाई समूह मदद के लिए आगे आए।
इसके अलावा, 26 दिसंबर तक, इन क्षेत्रों से ईसाई-विरोधी हिंसा के चल रहे मामलों के बीच, आदिवासियों को, जिन्हें स्टेडियम में और फरसगांव के एक छात्रावास में रोका गया था, अधिकारियों के साथ वापस उनके गाँव पहुँचाया गया। इसके बाद उन्हें ''इसाई धर्म छोड़ने या गांव छोड़ने'' का नया अल्टीमेटम जारी किया गया है, उनमें से कई जंगलों में भाग गए हैं।
पालना, गोहड़ा और पावड़ा गाँव के चर्च जाने वालों को उनके गाँवों में प्रवेश से मना कर दिया गया था, इसलिए राजस्व और पुलिस अधिकारियों ने इनमें से 70 से अधिक ग्रामीणों को फरसगाँव के पास जुआरी कलार सुरक्षा बलों के शिविर में बंद करने का फैसला किया, जहाँ उन्हें किसी से मिलने की अनुमति नहीं थी , रिपोर्ट में कहा गया है।
रिपोर्ट लिखे जाने के दौरान क्रिसमस के दिन बेनूर थाने के अंतर्गत कोरेंडा, गरंजी, अमसरा, शिरपुर, झारा, पालना, चिंगनार और रेमावंड गांवों से हिंसा की ताजा खबरें मिलीं।
अंत में, रिपोर्ट में सिफारिश की गई है कि जनजाति सुरक्षा मंच और ऐसी अन्य विभाजनकारी ताकतों की रैलियों और बैठकों पर अंकुश लगाया जाना चाहिए, प्रशासन को अल्पसंख्यकों की जरूरतों के प्रति संवेदनशील होना चाहिए, आदिवासी संगठनों के नेताओं को तत्काल संज्ञान लेने की आवश्यकता है और एफआईआर को तेजी से दर्ज किया जाना चाहिए।
नारायणपुर से भी ऐसी ख़बरें आई थीं जहाँ एक चरमपंथी भीड़ ने धर्मांतरण के आरोपों को लेकर एक चर्च में तोड़फोड़ की थी। उग्रवादी भीड़ द्वारा एक वरिष्ठ पुलिस अधिकारी पर भी हमला किया गया और घायल कर दिया गया।
छत्तीसगढ़ बचाओ आंदोलन की पूरी रिपोर्ट यहां पढ़ी जा सकती है:
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छत्तीसगढ़ के बस्तर में चर्च जाने वाले 450 से अधिक आदिवासी लोगों को पिछले साल दिसंबर में बहिष्कार, धमकी और हिंसा का सामना करना पड़ा, जिससे उन्हें अपना घर छोड़ने और शरणार्थी शिविरों में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा।
छत्तीसगढ़ बचाओ आंदोलन, जन आंदोलनों और हर जगह के व्यक्तिगत कार्यकर्ताओं का एक गठबंधन है जिसने इन मामलों पर एक रिपोर्ट तैयार की है। इस रिपोर्ट में छत्तीसगढ़ के बस्तर में नारायणपुर और कोंडागांव के चर्च जाने वाले आदिवासी समुदाय पर भड़की हिंसा के बारे में विस्तृत जानकारी दी गई है।
6 सदस्यीय टीम ने नारायणपुर और कोंडागांव का दौरा किया, जहां 18 दिसंबर, 2022 को आदिवासी समुदायों को उनके पारंपरिक गांवों से बाहर निकाल दिया गया था, बड़े पैमाने पर हिंसा के चलते उन्हें नारयणपुर के इंडोर स्टेडियम में शरण लेने के लिए मजबूर किया गया था। नारायणपुर और कोंडागांव के लगभग 16 गांवों के 450 से अधिक चर्च जाने वालों ने इंडोर स्टेडियम में शरण मांगी थी, जिनमें से अधिकांश महिलाएं और छोटे बच्चे थे।
इनमें से कुछ को अन्य ग्रामीणों द्वारा पीटा गया और उनके घरों से बाहर निकाल दिया गया; रिपोर्ट में कहा गया है कि कई चेतावनियां, मार-पीट और चर्च छोड़ने का अल्टीमेटम मिलने के बाद अन्य लोग डर के मारे अपने गांव छोड़कर भाग गए थे। कथित तौर पर, लगभग 300 चर्च जाने वाले, जिन्हें उनके गाँवों से बाहर कर दिया गया था, नारायणपुर कलेक्ट्रेट के सामने एक तात्कालिक विरोध में इकट्ठे हुए और दो दिनों तक वहाँ रहे।
कमल शुक्ला, केशव शोरी, रामकुमार दारो, शालिनी गेरा, उर्मिला कांगे, और विश्वरंजन परिछा की टीम ने चर्च जाने वाले विस्थापितों से पता लगाया कि गाँव की बैठकों में उन्हें अपने मूल विश्वास पर लौटने के लिए आगाह किया गया था, अन्यथा सामाजिक और आर्थिक बहिष्कार का सामना करना पड़ा। जब उन्होंने इनकार कर दिया, तो पुरुषों और महिलाओं द्वारा उनकी सभाओं में हमला भी किया गया था।
महिलाओं और बच्चों को बेदखल किया
यह पाया गया कि निकाले गए महिलाओं और बच्चों की संख्या पुरुषों की संख्या से कहीं अधिक थी। सबसे आम कारण यह है कि पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाएं चर्च जाती हैं, और इसलिए, उन्हें अधिक निशाना बनाया गया। कुछ मामलों में पुरुष [ईसाई धर्म छोड़ने का नाटक करते थे ताकि वे अपनी आजीविका कमा सकें।
धर्मांतरण का इतिहास
टीम ने जिन लोगों से बात की उनमें से अधिकांश ने लगभग 5-8 साल पहले एक चर्च में प्रार्थना करना शुरू किया था और उनमें से अधिकांश ने ऐसा करना तब शुरू किया जब वे प्रार्थना में जाने के बाद बीमारी से ठीक हो गए। इस मुद्दे से पैदा हुईं हिंसा की घटनाएं पिछले नवंबर तक शून्य के करीब थीं।
रिपोर्ट में कहा गया है कि "बस्तर में ईसाई समुदाय चर्च में प्रार्थना करने वाले किसी व्यक्ति के लिए" विश्वासी "(आस्तिक) शब्द का उपयोग करता है। एक विश्वसी आवश्यक रूप से ईसाई नहीं है, क्योंकि उनमें से कई ईसाई धर्म स्वीकार करने के विभिन्न चरणों में हैं। हालाँकि, नारायणपुर के समुदाय ने हमें विशेष रूप से उन्हें "यीशु मसीह की प्रार्थना करने वाले लोगों" के रूप में संदर्भित करने के लिए कहा। वे अपने जैसे लोगों के लिए "चर्च जाने वाले" शब्द का उपयोग करने के हमारे सुझाव के भी अनुकूल थे।"
जनजाति सुरक्षा मंच ने हिंसा का खुला आह्वान किया
भाजपा-आरएसएस समर्थित जनजाति सुरक्षा मंच, जो "धर्मांतरित आदिवासियों" को अनुसूचित जनजातियों की श्रेणी से हटाने की मांग कर रहा है। (नोट: यह मांग उन आदिवासियों का विरोध नहीं करती है जिन्होंने अधिक हिंदू धार्मिक प्रथाओं को अपनाया है।) वे "रोको, टोको, ठोको" के नारे लगाते हैं। आदिवासियों को पहले उनके भाइयों को दूसरे धर्म में जाने से रोकने के लिए प्रोत्साहित करना (रोको, शाब्दिक रूप से - उन्हें रोकें); अगर वे नहीं सुनते हैं, तो अगला कदम उन्हें डांटना या परेशान करना है (टोको, शाब्दिक रूप से - उन्हें परेशान करना); और अगर वे फिर भी नहीं रुकते हैं, तो सलाह है कि उन्हें मारो (ठोको, शाब्दिक रूप से - उन्हें मारो)।
रिपोर्ट में आगे कहा गया है कि इनमें से अधिकांश रैलियों और जनजाति सुरक्षा मंच की बैठकों का नेतृत्व भाजपा के पदाधिकारियों द्वारा किया जा रहा है, उनमें से सबसे प्रमुख भोजराज नाग (अंतागढ़, भाजपा के पूर्व विधायक), रूपसाई सलाम (नारायणपुर जिला अध्यक्ष, भाजपा), नारायण मरकाम (बेनूर भाजपा), झरी सलाम (मैनपुर भाजपा) हैं।
हालांकि, पीड़ितों ने कहा कि गांव की बैठक में जहां उन्हें धमकाया गया और पीटा गया, वहां कोई बाहरी व्यक्ति मौजूद नहीं था। ग्राम प्रधान ने हिंसा में सक्रिय रूप से भाग लिया। रिपोर्ट में कहा गया है कि कई गांवों ने पेसा अधिनियम की धारा 4 (ए) और 4 (डी) के तहत पारंपरिक प्रथाओं और रीति-रिवाजों की रक्षा और संरक्षण के लिए ग्राम सभाओं की शक्ति की व्याख्या की और ग्राम सभाओं को आधिकारिक मंजूरी के रूप में संविधान की पांचवीं अनुसूची के तहत स्वायत्तता के लिए वादा किया।
पुलिस व प्रशासन की निष्क्रियता
यह पाया गया कि जनजाति सुरक्षा मंच द्वारा किये जा रहे हिंसा के खुले आह्वान पर लगाम लगाने के लिए कोई कार्रवाई नहीं की गई। चर्च जाने वाले कई लोगों ने 2-3 महीने पहले पहली बार धमकियां मिलने पर पुलिस से संपर्क किया था, हालांकि कोई कार्रवाई नहीं की गई थी। रिपोर्ट में कहा गया है, "गाँवों से गिरजाघर जाने वालों के बड़े पैमाने पर पलायन से निपटने में नारायणपुर प्रशासन की प्रतिक्रिया असाधारण अनिच्छा, सुस्ती और उदासीनता से चिह्नित है।"
कलेक्ट्रेट के बाहर खुले में डेरा डालने के बाद, उन्हें पहले बेनूर पंचायत भवन में रखा जाने वाला था, जो कि बहुत ही दयनीय स्थिति में था। जब आदिवासियों ने वहां रहने से इनकार कर दिया तो उन्हें स्टेडियम ले जाया गया. वहां भी प्रशासन की ओर से भोजन, राशन, कंबल, गर्म कपड़े, दवाइयां या किसी अन्य आपूर्ति की कोई व्यवस्था नहीं की गई और स्थानीय ईसाई समूह मदद के लिए आगे आए।
इसके अलावा, 26 दिसंबर तक, इन क्षेत्रों से ईसाई-विरोधी हिंसा के चल रहे मामलों के बीच, आदिवासियों को, जिन्हें स्टेडियम में और फरसगांव के एक छात्रावास में रोका गया था, अधिकारियों के साथ वापस उनके गाँव पहुँचाया गया। इसके बाद उन्हें ''इसाई धर्म छोड़ने या गांव छोड़ने'' का नया अल्टीमेटम जारी किया गया है, उनमें से कई जंगलों में भाग गए हैं।
पालना, गोहड़ा और पावड़ा गाँव के चर्च जाने वालों को उनके गाँवों में प्रवेश से मना कर दिया गया था, इसलिए राजस्व और पुलिस अधिकारियों ने इनमें से 70 से अधिक ग्रामीणों को फरसगाँव के पास जुआरी कलार सुरक्षा बलों के शिविर में बंद करने का फैसला किया, जहाँ उन्हें किसी से मिलने की अनुमति नहीं थी , रिपोर्ट में कहा गया है।
रिपोर्ट लिखे जाने के दौरान क्रिसमस के दिन बेनूर थाने के अंतर्गत कोरेंडा, गरंजी, अमसरा, शिरपुर, झारा, पालना, चिंगनार और रेमावंड गांवों से हिंसा की ताजा खबरें मिलीं।
अंत में, रिपोर्ट में सिफारिश की गई है कि जनजाति सुरक्षा मंच और ऐसी अन्य विभाजनकारी ताकतों की रैलियों और बैठकों पर अंकुश लगाया जाना चाहिए, प्रशासन को अल्पसंख्यकों की जरूरतों के प्रति संवेदनशील होना चाहिए, आदिवासी संगठनों के नेताओं को तत्काल संज्ञान लेने की आवश्यकता है और एफआईआर को तेजी से दर्ज किया जाना चाहिए।
नारायणपुर से भी ऐसी ख़बरें आई थीं जहाँ एक चरमपंथी भीड़ ने धर्मांतरण के आरोपों को लेकर एक चर्च में तोड़फोड़ की थी। उग्रवादी भीड़ द्वारा एक वरिष्ठ पुलिस अधिकारी पर भी हमला किया गया और घायल कर दिया गया।
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