अपनी सरकार की उपलब्धियों के रूप में दिखाने के लिए कुछ भी सकारात्मक नहीं होने के कारण, भगवा पार्टी टीपू सुल्तान के शासन की झूठी कहानी के साथ चुनावी राज्य में वोक्कालिगा समुदाय को लुभाने का प्रयास कर रही है।
भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) और संघ परिवार राजनीतिक सत्ता और हिंदुत्ववादी समाज को बनाए रखने के अपने दोहरे लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए झूठा प्रचार करते और फैलाते हैं, यह कर्नाटक में उनकी चुनावी रणनीतियों से एक बार फिर स्पष्ट हो गया है।
कर्नाटक के इतिहास पर अपने नवीनतम हमले में, जिनमें से अधिकांश सांप्रदायिक सद्भाव से चिह्नित हैं, संघ ने दक्षिण कर्नाटक में प्रमुख वोक्कालिगा समुदाय से संबंधित दो योद्धाओं का आविष्कार किया है और उन्हें टीपू सुल्तान की हत्या के लिए जिम्मेदार लोगों के रूप में चित्रित किया है। हत्या को हिंदुओं के बहादुर प्रतिशोध के रूप में चित्रित किया गया है, जिसे संघ टीपू को "हिंदुओं के खिलाफ कट्टर और दमनकारी शासन" कहता है।
इन काल्पनिक योद्धाओं को दो सामरिक उद्देश्यों की पूर्ति के लिए तैनात किया गया है। एक: आने वाले राज्य विधानसभा चुनावों में वोक्कालिगा बेल्ट में अधिक से अधिक सीटें जीतने के लिए। भाजपा राज्य और केंद्रीय नेतृत्व ने निष्कर्ष निकाला है, कि इन सीटों के बिना पार्टी अपने दम पर कर्नाटक नहीं जीत सकती है। और दो: विशेष रूप से वोक्कालिगा समुदाय के बीच हिंदुत्व के सामाजिक आधार का विस्तार और मजबूती के लिए।
अगर हिंदुत्व ब्रिगेड टीपू सुल्तान के लिए वोक्कालिगा समुदाय के गहरे सम्मान को नहीं तोड़ सकता है, तो वह इनमें से किसी भी लक्ष्य को हासिल नहीं कर पाएगा।
टीपू पर संघ की जंग
पिछले वर्ष से, भाजपा के सदस्य और सहानुभूतिपूर्ण मीडिया संगठन इस नव निर्मित मिथक को प्रसारित कर रहे हैं कि चौथे एंग्लो-मैसूर युद्ध के दौरान 4 मई, 1799 के दुर्भाग्यपूर्ण दिन, उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा, दो वोक्कालिगा योद्धा, जिनका वास्तव में कभी अस्तित्व में नहीं था, ने टीपू को मार डाला।
यह कहानी सबसे पहले संघ के व्हाट्सएप इकोसिस्टम में छपी, फिर धीरे-धीरे संघ के प्रति सहानुभूति रखने वाले मुख्यधारा के अखबारों में अपनी जगह बनाई। अब तक, यह सभी अवसरों पर सभी भाजपा नेताओं के लिए नियमित रूप से चर्चा का विषय बन गया है।
इन काल्पनिक व्यक्तियों को टीपू के शासन से मैसूर के मुक्तिदाता के रूप में चित्रित करते हुए, संघ का बैंडवागन मैसूर में उनकी मूर्तियों की स्थापना की भी मांग कर रहा है। हालांकि संघ मुख्यालय में निर्मित इस मनगढ़ंत और विद्वेषपूर्ण आख्यान को बुद्धिजीवी समुदाय और बड़े पैमाने पर लोगों द्वारा विश्वास नहीं दिया गया है, यह केवल कर्नाटक के प्रामाणिक इतिहास का हिस्सा बनने से पहले की बात है, चाहे वह कोई भी हो सही या गलत।
नया मिथक टीपू सुल्तान पर ठोस हमले का नवीनतम जोड़ है जो 2018 में शुरू हुआ था जब भाजपा सरकार ने 2015 में सिद्धारमैया की कांग्रेस सरकार द्वारा शुरू किए गए वार्षिक टीपू जयंती समारोह को रद्द कर दिया था।
कुछ ही महीने पहले बंगलौर और मैसूर के बीच चलने वाली सुपरफास्ट ट्रेन टीपू एक्सप्रेस का नाम बदलकर वोडेयार एक्सप्रेस कर दिया गया। दिसंबर 2022 में, भाजपा सरकार ने ऐतिहासिक हिंदू मंदिरों जैसे कोल्लूर मोकाम्बिका मंदिर और मेलुकोट चेलुवा नारायण मंदिर में "सलाम आरती" और "देवतिगे सलाम" का नाम बदलकर "नमस्कार आरती" और "देवतिगे नमस्कार" कर दिया। इन मंदिरों को टीपू सुल्तान द्वारा संरक्षित और वित्त पोषित किया गया था और पूजा करने वालों को टीपू के मंदिरों के संरक्षण की याद दिलाने वाले अनुष्ठानों की निरंतरता, टीपू को एक धार्मिक कट्टरपंथी के रूप में संघ के नैरेटिव का मुकाबला करेगी।
पिछले साल, राष्ट्रवादी आख्यानों के साथ इतिहास को अद्यतन करने के बहाने, स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में टीपू पर अध्यायों को या तो हटा दिया गया था या सांप्रदायिक एंगल से फिर से लिखा गया था।
वीर योद्धाओं के रूप में उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा का हालिया आविष्कार टीपू सुल्तान और एक विस्तार के रूप में, सभी भारतीय मुसलमानों को बदनाम करने की संघ की सोची समझी रणनीति का हिस्सा है।
टीपू सुल्तान पर हुए इस ताजा हमले से तीन अहम सवाल खड़े होते हैं।
1. कर्नाटक के वोक्कालिगा क्षेत्र में टीपू का तिरस्कार अब भाजपा के लिए कैसे और क्यों महत्वपूर्ण हो गया है?
2. वोक्कालिगा और टीपू सुल्तान सहित क्षेत्र के कृषि समुदायों के बीच संबंधों के बारे में इतिहास क्या कहता है?
3. 4 मई 1799 को टीपू को किसने मारा?
वर्ष 1793 में टीपू सुल्तान के दो पुत्रों को बंधक बनाते जनरल लॉर्ड कार्नवालिस। फोटो: विकिमीडिया कॉमन्स
टीपू को किसने मारा?
टीपू को किसने मारा, इस सवाल का जवाब मैं 4 मई, 1799 के ऐतिहासिक वृत्तांत से देता हूं, क्योंकि इसके निहितार्थ देश में कहीं और भी संघ की "इतिहास को सही करने" की भव्य परियोजना के लिए हैं।
4 मई, 1799 की दोपहर को जो कुछ हुआ, उसे टीपू के दुश्मनों - अंग्रेजों द्वारा प्रचुर मात्रा में प्रलेखित किया गया था। विडंबना यह है कि जहां संघ परिवार और भाजपा सरकार भारतीय इतिहास को उपनिवेशवाद से मुक्त करने के बारे में बड़े-बड़े दावे करते हैं, वहीं टीपू के खिलाफ उनका निंदनीय अभियान टीपू शासन के औपनिवेशिक ब्रिटिश अकाउंट का शब्दशः पुनरुत्पादन है।
अपने विश्वासघात, लूट और मैसूर की विजय को सही ठहराने के लिए, लुटेरे अंग्रेजों को टीपू और उनके पिता हैदर अली के शासन को धार्मिक कट्टरपंथियों के दमनकारी शासन के रूप में चित्रित करना पड़ा। टीपू सुल्तान, जिसे अन्यथा औपनिवेशिक शासन के लिए अंतिम और सबसे दुर्जेय चुनौती माना जाता था, के अपने तिरस्कार को सही ठहराने के लिए संघ औपनिवेशिक नैरेटिव की प्रत्येक पंक्ति का उपयोग करता है।
लेकिन यहां तक कि टीपू की मृत्यु के औपनिवेशिक विवरण में भी उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा नाम के योद्धाओं के अस्तित्व का उल्लेख नहीं किया गया। क्यों? क्योंकि ऐसा कोई योद्धा मौजूद ही नहीं था। यदि टीपू को वास्तव में स्थानीय लोगों द्वारा उसकी कट्टरता का बदला लेने के लिए मारा गया होता, तो अंग्रेज निश्चित रूप से अपने नैरेटिव में इसका उल्लेख करते क्योंकि इससे उन्हें मैसूर की अपनी विजय को सही ठहराने में मदद मिलती।
फ्रांसिस बुकानन द्वारा द जर्नी फ्रॉम मद्रास थ्रू द कंट्री ऑफ़ मैसूर, केनरा एंड मालाबार: ए डॉक्यूमेंटेशन ऑफ़ सोसाइटी एंड पीपल ऑफ़ मैसूर प्रोविंस जैसी किताबें, जो टीपू की मृत्यु के तुरंत बाद लिखी गई थीं, इनमें अंतिम एंग्लो-मैसूर युद्ध के ऐतिहासिक खाते का दस्तावेजीकरण किया गया था। अलेक्जेंडर बीट्सन और जेम्स सल्मोंडोर द्वारा, चौथे एंग्लो-मैसूर युद्ध की घटनाओं के रामचंद्र राव पुंगनुरी जैसे स्थानीय लोगों द्वारा लिखे गए, और यहां तक कि एंग्लो-मैसूर संघर्ष के 1946 में सी. हयवदना राव द्वारा हाल के दस्तावेजों में भी इन करेक्टर्स का जिक्र नहीं किया गया।
4 मई, 1799 के आधिकारिक, विश्वसनीय खातों में से हर एक, एक ही कहानी बताता है: टीपू सुल्तान की सेना के कमांडर-इन-चीफ मीर सादिक ने अंग्रेजों के साथ सांठगांठ की और टीपू को धोखा दिया।
युद्ध के सभी विवरणों के अनुसार जिनका मैंने ऊपर के पैराग्राफ में उल्लेख किया है, सादिक ने दोपहर के भोजन के समय बिना सुरक्षा वाले किले को तोड़कर श्रीरंगपट्टन में अंग्रेजों के मार्च की सुविधा प्रदान की। टीपू सुल्तान, यह जानकर कि उसका सेनापति गफूर लड़ाई में शहीद हो गया है, अपने कुछ विश्वासपात्रों के साथ युद्ध के मैदान में दौड़ पड़ा। देर हो चुकी थी और ब्रिटिश सैनिकों द्वारा श्रीरंगपट्टन शहर को लूटा जा रहा था, लेकिन टीपू ने बहादुरी से लड़ाई लड़ी, जिसमें कई ब्रिटिश सैनिक मारे गए।
हेनरी सिंगलटन द्वारा "द लास्ट एफर्ट एंड फॉल ऑफ टीपू सुल्तान," c.1800 साभार: सोथबीस।
हालाँकि, जब उनका प्रिय घोड़ा मारा गया और वह खुद मस्कट बॉल्स से घिर गया, तो टीपू अपने माउंट से गिर गया, जिसके बाद ब्रिटिश सैनिकों ने उसकी हीरे-जड़ित तलवार को जब्त करने की कोशिश की। जब टीपू ने अपने सबसे करीबी सैनिक को मार डाला, तो अन्य ब्रिटिश सैनिकों ने उसे तुरंत अपनी बंदूकों से मार डाला, बिना यह जाने कि वह कौन था।
यहां तक कि मैसूर के लोककथाओं में गाथागीत, जिन्हें आम तौर पर शुद्ध ऐतिहासिक सत्य माना जाता है, टीपू की एक ऐसे नायक के रूप में प्रशंसा करते हैं, जो किसानों को आजाद कराने की तलाश में देश की रक्षा करते हुए शहीद हो गए। यदि टीपू अत्याचारी होता और उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा अस्तित्व में होते और मैसूर को कट्टरता से मुक्त करते, तो स्थानीय गाथागीत ऐसा कहते। लेकिन एक भी गाथागीत में इन काल्पनिक योद्धाओं का उल्लेख नहीं है या टीपू को अत्याचारी के रूप में चित्रित नहीं किया गया है। वास्तव में, यहां तक कि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) से जुड़े इतिहासकारों और संगठन से सहानुभूति रखने वालों द्वारा रचे गए पुराने दक्षिणपंथी आख्यान भी उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा के अस्तित्व का उल्लेख नहीं करते हैं।
इस प्रकार यह स्पष्ट है कि संघ द्वारा हाल ही में बनाए गए उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा काल्पनिक योद्धा हैं। संयोग से, इन काल्पनिक पुरुषों के लिए चुने गए नाम उनके मूल स्थान का संकेत देते हैं। कन्नड़ में, उरी का अर्थ है ज्वाला (ईर्ष्या की) और नान्जू का अर्थ है विष!
टीपू और वोक्कालिगा
कृषक जातियों के साथ टीपू के संबंध के प्रश्न का उत्तर टीपू द्वारा ग्रामीण समाज में शुरू किए गए समतावादी सुधारों और शासन और लोगों के बीच आने वाले बंधन पर प्रकाश डालता है।
दिवंगत प्रोफेसर बी. शेख अली और दिवंगत क्रांतिकारी बुद्धिजीवी साकेत राजन जैसे विद्वानों ने स्थापित किया कि टीपू का शासन न केवल कर्नाटक के इतिहास में बल्कि पूरे भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास में सबसे प्रगतिशील और प्रारंभिक सामंतवाद विरोधी किसान शासनों में से एक था।
मेकिंग हिस्ट्री में, कर्नाटक के लोगों के इतिहास पर एक अच्छी तरह से शोधित विद्वतापूर्ण ग्रंथ, साकेत राजन, प्रोफेसर शेख अली के कार्यों और फ्रांसिस बुकानन के मूल लेखन के साथ-साथ अन्य इतिहासकारों के स्कोर पर आधारित, क्रांतिकारी भूमि सुधारों की व्याख्या करते हैं। जिसे टीपू ने मैसूर प्रांत में पेश किया था।
उदाहरण के लिए, टीपू शासन में शुरू किए गए भूमि राजस्व नियमों के खंड 11 और 12:
“एक पटेल पुराने समय से हर गाँव से जुड़ा हुआ है; जहां भी ऐसा होता है कि इस पद पर आसीन व्यक्ति इसके लिए अनुपयुक्त है, अन्य जो सक्षम है, को रैयतों में से चुना जाएगा और उस पर नियुक्त किया जाएगा; और पुराने पटेलों को रैयत की हालत में लाकर हल पर काम कराया जायेगा, और पटेल के कार्यालय का कारोबार नए लोगों को दे दिया जायेगा। अथवानम [शाही घराने] और अहशौम [निम्न दलदली इलाकों] के शनबोगों को मामलों की दिशा में नियोजित नहीं किया जाएगा, न ही उन्हें कृषि ग्राम दिए जाएंगे, बल्कि उन्हें केवल हिसाब रखने के लिए नियोजित किया जाएगा।
बुकानन ने देखा:
“गौड़ा का कार्यालय मूल रूप से वंशानुगत था; लेकिन अब इन व्यक्तियों को अमिलदार द्वारा नियुक्त किया जाता है, और जब तक वे संग्रह को उनके अनुमानित मूल्य तक बनाए रखते हैं, या जब तक कि कोई अन्य व्यक्ति अधिक संख्या में किसानों को लाकर, राजस्व को अधिक उत्पादक बनाने के लिए कार्य नहीं करता है, तब तक वे पद पर बने रहते हैं।”
बुकानन के अनुसार, टीपू के भूमि राजस्व नियमों के खंड 5 में कहा गया है:
“पटेलों की जमीन को जोतने के लिए रैयत नहीं हैं; लेकिन पटेल खुद उन्हें जोतेंगे। यदि कोई पटेल वगैरह भविष्य में रैयतों को अपने खेत में जोतने के लिए नियुक्त करेगा तो सारी उपज सरकार ले लेगी। उनकी भूमि जो शनबोगों द्वारा लंबे समय तक खेती की जाती रही है, उन्हें अस्वीकार कर दिया जाएगा, और अन्य रैयतों को खेती करने के लिए सौंप दिया जाएगा; और यदि ऐसे शानबोग चाहते हैं कि उनकी मजदूरी के बदले उन्हें कोई दूसरी भूमि दी जाए, तो जो भूमि उजाड़ पड़ी है, उन्हें दी जाएगी; और यदि वे भूमि न मांगें, तो निर्धारित दाम के अनुसार उन्हें अपनी मजदूरी के रूप में रुपया मिले।”
ये टीपू द्वारा पेश किए गए कई क्रांतिकारी सुधारों में से कुछ हैं, जिन्होंने कृषि जातियों को - आज के वोक्कालिगा सहित - सामंती अत्याचार से मुक्त किया। इसलिए टीपू को कृषक जातियों ने अपना नायक और मुक्तिदाता माना न कि अत्याचारी या धर्मांध। वास्तव में, किसानों ने स्वेच्छा से टीपू की सेना में अंग्रेजों से लड़ने के लिए भर्ती किया था, जिन्हें वे कृषि जातियों के दुश्मन मानते थे। टीपू को एक अत्याचारी के रूप में मानने वाले एकमात्र लोग औपनिवेशिक ब्रिटिश और ब्राह्मणवादी सामंती जातियां थीं जिन्होंने अपने सुधारों के कारण अपने विशेषाधिकार खो दिए।
कृषक जातियों में टीपू के प्रति गहरा सम्मान था, यह इस बात में भी देखा जा सकता है कि उसके मारे जाने के बाद अंग्रेजों ने टीपू की सेना के साथ कैसा व्यवहार किया। जबकि उपमहाद्वीप में अधिकांश पराजित सेनाओं को ब्रिटिश सेना में मिला दिया गया था, टीपू की सेना को योद्धाओं की मजबूत ब्रिटिश विरोधी भावनाओं के कारण भंग कर दिया गया था। वास्तव में, टीपू के पतन के बाद भी, उसकी सेना के कई कमांडरों और सैनिकों ने स्थानीय कृषि जातियों के समर्थन से कर्नाटक के कुछ हिस्सों में अंग्रेजों के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध किया।
सद्भाव का इतिहास
वोक्कालिगा और टीपू के बीच संबंधों ने इस क्षेत्र में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच एक मजबूत और सामंजस्यपूर्ण संबंध का मार्ग प्रशस्त किया। यह एक परंपरा बन गई जिसका अनुसरण नलमाडी कृष्णराज वोडेयार ने किया, जिन्होंने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मैसूर प्रांत पर शासन किया था। वोडेयार ने 1920 के दशक में मुसलमानों और वोक्कालिगा सहित गैर-ब्राह्मणों के लिए आरक्षण नीतियों की शुरुआत की, जिसने प्रांतीय प्रशासन में ब्राह्मण वर्चस्व को तोड़ दिया।
बाद में, स्वतंत्रता के बाद, जब वोक्कालिगा ग्रामीण मैसूर में प्रमुख जाति बन गए और राज्य की राजनीति में राजनीतिक रूप से शक्तिशाली हो गए, तो उन्होंने उत्तर कर्नाटक के अधिक प्रभावशाली लिंगायत समुदाय के खिलाफ मुसलमानों के साथ गठबंधन किया।
बाद में भी, आज के करीब, जब वोक्कालिगा ने कांग्रेस पार्टी के विकल्प की मांग की, तो उन्होंने जनता दल (सेक्युलर) (जेडी (एस)) की ओर रुख किया, जिसने वोक्कालिगा और मुसलमानों के साथ एक मजबूत चुनावी गठबंधन बनाया।
कर्नाटक में टीपू की विरासत इतनी मजबूत थी कि जब आरएसएस ने इस क्षेत्र में अपने आधार का विस्तार किया, तब भी यह समझ गया कि मजबूत मुस्लिम विरोधी बयानबाजी का कोई फायदा नहीं होगा। यही कारण है कि कुछ साल पहले भी येदियुरप्पा, जगदीश शेट्टार और अशोक (वोक्कालिगा समुदाय के सदस्य) जैसे बीजेपी नेताओं ने टीपू सुल्तान की टोपी पहनी थी और टीपू जयंती मनाते समय उनकी तलवार की प्रतिकृतियां लहराई थीं।
टीपू का दूसरा पतन
2019 में मोदीत्व की दूसरी जीत के बाद यह सब बदल गया, जिसके लिए वोट कल्याणकारी वादों पर नहीं बल्कि विशुद्ध रूप से हिंदू राष्ट्र की आवश्यकता पर मांगे गए थे। ऊर्ध्वगामी वोक्कालिगा तबके को धीरे-धीरे हिंदुत्व के गौरव की भावना में शामिल कर लिया गया। यह पिछले विधानसभा चुनावों के दौरान भी परिलक्षित हुआ था, जहां समुदाय के आईटी पेशेवरों द्वारा चलाए जा रहे कुछ मुखर वोक्कालिगा वेबसाइटों ने "देश के लिए मोदी" और राज्य के लिए कुमारन्ना (वोक्कालिगा के प्रतिष्ठित नेता एचडी देवेगौड़ा के बेटे एचडी कुमारस्वामी) के नारे को लोकप्रिय बनाने की कोशिश की थी।
2019 के आम चुनावों में, कांग्रेस पार्टी और जद (एस) के बीच गठबंधन के बावजूद, बीजेपी ने वोक्कालिगा बेल्ट में भी अच्छा प्रदर्शन किया और कांग्रेस के वोट शेयर को 52% तक पहुंचा दिया। मुसलमानों के खिलाफ जहर उगलने वाले सभी उम्मीदवारों को कर्नाटक और शेष भारत में प्रचंड बहुमत से चुना गया था।
इसने भाजपा को एक रणनीतिक आक्रमण शुरू करने के लिए प्रोत्साहित किया और इस प्रक्रिया में, वोक्कालिगा और समकक्ष जातियों के पुराने मैसूर क्षेत्रों से विधान सभा के कई कांग्रेस और जद (एस) के सदस्य भाजपा में शामिल हो गए और 2019 में कर्नाटक, मुख्यमंत्री के रूप में येदियुरप्पा के साथ भगवा पार्टी को सरकार बनाने में मदद की। 2021 में, येदियुरप्पा, जिनके पार्टी में स्वतंत्र फॉलोअर थे, को इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया गया और आरएसएस के फरमानों के आज्ञाकारी फॉलोअर बसवराज बोम्मई को मुख्यमंत्री बनाया गया।
टीपू का खलनायक के रुप में चित्रण क्यों?
यह हमें अंतिम प्रश्न पर लाता है। टीपू को तिरस्कृत करने और वोक्कालिगा समुदाय को कल्पित प्रतीकों के साथ लुभाने के लिए त्वरित प्रयास क्यों?
जब से राज्य चुनावी मोड में आया है, आरएसएस और बीजेपी ने मुसलमानों के साथ अपने सामाजिक गठजोड़ से वोक्कालिगाओं को दूर करने के लिए कई रणनीतियां शुरू की हैं। भले ही हिंदुत्व की रणनीति ने लोकसभा चुनावों में अच्छे परिणाम दिए, लेकिन भाजपा अभी भी राज्य के चुनावों में स्पष्ट जीत से दूर है।
ऐसा इसलिए है क्योंकि राज्य के लोग बोम्मई सरकार को शासन और डिलीवरी दोनों में विफल के रूप में देखते हैं। उदाहरण के लिए, ठेकेदार संघ द्वारा सरकार पर आरोप लगाया गया है कि वह हर निर्माण परियोजना के लिए 40% कमीशन की मांग कर रही है। यह पुलिस सब-इंस्पेक्टर भर्ती घोटाले में भी फंसा है।
कर्नाटक के मुख्यमंत्री बसवराज बोम्मई। फोटो: ट्विटर/@BSBommai
प्रशासन 2022 में बाढ़ के दौरान संकटग्रस्त किसानों की जरूरतों को पूरा करने में भी विफल रहा और कर्नाटक को केंद्रीय संसाधनों का उसका सही हिस्सा दिलाने में विफल रहा। राज्य मंत्रिमंडल में आंतरिक कलह चल रही है और सरकार ने इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में सुधार, हिजाब विवाद, अज़ान मुद्दा, हलाल विवाद, और इसी तरह के मुद्दों पर स्पष्ट रूप से अपना बहुसंख्यक पूर्वाग्रह दिखाया है, जिसके कारण कानून और व्यवस्था की एक भयावह स्थिति बन गयी है।
अब तक, बोम्मई सरकार की लोकप्रिय धारणा यह है कि यह संभवतः हाल के दिनों में राज्य की सबसे खराब सरकारों में से एक है। प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी और केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह की बार-बार कर्नाटक चुनावों की तैयारी के रूप में दौरा राज्य के लोगों द्वारा भाजपा नेतृत्व के बीच एक समान विश्वास के प्रतिबिंब के रूप में माना जाता है।
हालांकि इन सभी कारकों ने मौजूदा सरकार के खिलाफ नाराजगी पैदा की है, लेकिन जो पार्टी सरकार में है उसके खिलाफ लहर नहीं देखी जा सकती है। जहां विपक्षी दलों की लोगों की जरूरतों को पूरा करने में विफलता इसके लिए आंशिक रूप से जिम्मेदार है, वहीं हिंदुत्व प्रचार के प्रभाव से भी भाजपा को मदद मिलती है।
चूंकि मतदाताओं के सामने जाना और यह दावा करना लगभग असंभव है कि उनकी सरकार ने अच्छा काम किया है, पार्टी ने अपनी समय-परीक्षणित रणनीति - विशेष रूप से मैसूर क्षेत्र के वोक्कालिगा क्षेत्र में आक्रामक सांप्रदायिक ध्रुवीकरण का सहारा लिया है।
यह इस तथ्य के कारण है कि जहां भाजपा ने लोकसभा चुनावों में वोक्कालिगा क्षेत्र में अच्छा प्रदर्शन किया है, वहीं राज्य चुनावों में ऐसी ही सफलता मायावी रही है। 2008 के चुनावों में भी, जो कर्नाटक में पार्टी का सबसे अच्छा प्रदर्शन था, वह आधे रास्ते को पार करने में असमर्थ थी: उसे विधानसभा की 224 सीटों में से 113 सीटों की आवश्यकता थी, लेकिन केवल 110 ही हासिल कर पाई। 2018 में, उसने सिर्फ 104 सीटों पर जीत हासिल की। इसलिए, 2023 में पार्टी नेतृत्व का मानना है कि अगर वह वोक्कालिगा बेल्ट में अधिक सीटें जीत सकता है, तो वह आराम से सरकार बना लेगा।
मुसलमानों और वोक्कालिगाओं के बीच ऐतिहासिक संबंध और वोक्कालिगाओं के बीच टीपू की प्रतिष्ठित छवि आज भी भगवा पार्टी की निरंतर सत्ता की तलाश में सबसे बड़ी बाधा है। केवल जब टीपू को वोक्कालिगा विरोधी और हिंदू विरोधी के रूप में स्थापित किया जाता है, तो टीपू का समर्थन करने वाले सभी लोगों को हिंदू विरोधी कहा जा सकता है।
इस प्रकार राज्य भाजपा अध्यक्ष, नलिन कुमार कटील ने हाल ही में घोषणा की कि कर्नाटक केवल हनुमान के भक्तों का घर है, न कि टीपू के अनुयायियों का। बोम्मई के मंत्रिमंडल में एक अन्य मंत्री, वोक्कालिगा समुदाय के अश्वथ नारायण ने मैसूर क्षेत्र के वोक्कालिगाओं से कहा कि वे सिद्धारमैया को उसी स्थान पर भेजें जहां उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा ने टीपू सुल्तान को भेजा था।
अगर भाजपा वोक्कालिगाओं को लुभाने के लिए टीपू को बदनाम करने में सफल हो जाती है, तो इसके निहितार्थ 2023 के राज्य चुनावों से कहीं आगे तक जाएंगे, क्योंकि टीपू को एक प्रतीक के रूप में नष्ट करने का मतलब लोगों के समतावादी व्यवस्था के सपनों को नष्ट करना है।
इसलिए कर्नाटक के लोगों को चुनाव में न केवल बीजेपी को बल्कि उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा और उरी (ईर्ष्या की ज्वाला) और नानजू (सांप्रदायिक जहर) को भी हराने की जरूरत है, जिसे संघ कर्नाटक में बहुतायत से बांट रहा है।
शिवसुंदर कर्नाटक में एक स्तंभकार और एक्टिविस्ट हैं।
द वायर से साभार अनुवादित
भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) और संघ परिवार राजनीतिक सत्ता और हिंदुत्ववादी समाज को बनाए रखने के अपने दोहरे लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए झूठा प्रचार करते और फैलाते हैं, यह कर्नाटक में उनकी चुनावी रणनीतियों से एक बार फिर स्पष्ट हो गया है।
कर्नाटक के इतिहास पर अपने नवीनतम हमले में, जिनमें से अधिकांश सांप्रदायिक सद्भाव से चिह्नित हैं, संघ ने दक्षिण कर्नाटक में प्रमुख वोक्कालिगा समुदाय से संबंधित दो योद्धाओं का आविष्कार किया है और उन्हें टीपू सुल्तान की हत्या के लिए जिम्मेदार लोगों के रूप में चित्रित किया है। हत्या को हिंदुओं के बहादुर प्रतिशोध के रूप में चित्रित किया गया है, जिसे संघ टीपू को "हिंदुओं के खिलाफ कट्टर और दमनकारी शासन" कहता है।
इन काल्पनिक योद्धाओं को दो सामरिक उद्देश्यों की पूर्ति के लिए तैनात किया गया है। एक: आने वाले राज्य विधानसभा चुनावों में वोक्कालिगा बेल्ट में अधिक से अधिक सीटें जीतने के लिए। भाजपा राज्य और केंद्रीय नेतृत्व ने निष्कर्ष निकाला है, कि इन सीटों के बिना पार्टी अपने दम पर कर्नाटक नहीं जीत सकती है। और दो: विशेष रूप से वोक्कालिगा समुदाय के बीच हिंदुत्व के सामाजिक आधार का विस्तार और मजबूती के लिए।
अगर हिंदुत्व ब्रिगेड टीपू सुल्तान के लिए वोक्कालिगा समुदाय के गहरे सम्मान को नहीं तोड़ सकता है, तो वह इनमें से किसी भी लक्ष्य को हासिल नहीं कर पाएगा।
टीपू पर संघ की जंग
पिछले वर्ष से, भाजपा के सदस्य और सहानुभूतिपूर्ण मीडिया संगठन इस नव निर्मित मिथक को प्रसारित कर रहे हैं कि चौथे एंग्लो-मैसूर युद्ध के दौरान 4 मई, 1799 के दुर्भाग्यपूर्ण दिन, उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा, दो वोक्कालिगा योद्धा, जिनका वास्तव में कभी अस्तित्व में नहीं था, ने टीपू को मार डाला।
यह कहानी सबसे पहले संघ के व्हाट्सएप इकोसिस्टम में छपी, फिर धीरे-धीरे संघ के प्रति सहानुभूति रखने वाले मुख्यधारा के अखबारों में अपनी जगह बनाई। अब तक, यह सभी अवसरों पर सभी भाजपा नेताओं के लिए नियमित रूप से चर्चा का विषय बन गया है।
इन काल्पनिक व्यक्तियों को टीपू के शासन से मैसूर के मुक्तिदाता के रूप में चित्रित करते हुए, संघ का बैंडवागन मैसूर में उनकी मूर्तियों की स्थापना की भी मांग कर रहा है। हालांकि संघ मुख्यालय में निर्मित इस मनगढ़ंत और विद्वेषपूर्ण आख्यान को बुद्धिजीवी समुदाय और बड़े पैमाने पर लोगों द्वारा विश्वास नहीं दिया गया है, यह केवल कर्नाटक के प्रामाणिक इतिहास का हिस्सा बनने से पहले की बात है, चाहे वह कोई भी हो सही या गलत।
नया मिथक टीपू सुल्तान पर ठोस हमले का नवीनतम जोड़ है जो 2018 में शुरू हुआ था जब भाजपा सरकार ने 2015 में सिद्धारमैया की कांग्रेस सरकार द्वारा शुरू किए गए वार्षिक टीपू जयंती समारोह को रद्द कर दिया था।
कुछ ही महीने पहले बंगलौर और मैसूर के बीच चलने वाली सुपरफास्ट ट्रेन टीपू एक्सप्रेस का नाम बदलकर वोडेयार एक्सप्रेस कर दिया गया। दिसंबर 2022 में, भाजपा सरकार ने ऐतिहासिक हिंदू मंदिरों जैसे कोल्लूर मोकाम्बिका मंदिर और मेलुकोट चेलुवा नारायण मंदिर में "सलाम आरती" और "देवतिगे सलाम" का नाम बदलकर "नमस्कार आरती" और "देवतिगे नमस्कार" कर दिया। इन मंदिरों को टीपू सुल्तान द्वारा संरक्षित और वित्त पोषित किया गया था और पूजा करने वालों को टीपू के मंदिरों के संरक्षण की याद दिलाने वाले अनुष्ठानों की निरंतरता, टीपू को एक धार्मिक कट्टरपंथी के रूप में संघ के नैरेटिव का मुकाबला करेगी।
पिछले साल, राष्ट्रवादी आख्यानों के साथ इतिहास को अद्यतन करने के बहाने, स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में टीपू पर अध्यायों को या तो हटा दिया गया था या सांप्रदायिक एंगल से फिर से लिखा गया था।
वीर योद्धाओं के रूप में उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा का हालिया आविष्कार टीपू सुल्तान और एक विस्तार के रूप में, सभी भारतीय मुसलमानों को बदनाम करने की संघ की सोची समझी रणनीति का हिस्सा है।
टीपू सुल्तान पर हुए इस ताजा हमले से तीन अहम सवाल खड़े होते हैं।
1. कर्नाटक के वोक्कालिगा क्षेत्र में टीपू का तिरस्कार अब भाजपा के लिए कैसे और क्यों महत्वपूर्ण हो गया है?
2. वोक्कालिगा और टीपू सुल्तान सहित क्षेत्र के कृषि समुदायों के बीच संबंधों के बारे में इतिहास क्या कहता है?
3. 4 मई 1799 को टीपू को किसने मारा?
वर्ष 1793 में टीपू सुल्तान के दो पुत्रों को बंधक बनाते जनरल लॉर्ड कार्नवालिस। फोटो: विकिमीडिया कॉमन्स
टीपू को किसने मारा?
टीपू को किसने मारा, इस सवाल का जवाब मैं 4 मई, 1799 के ऐतिहासिक वृत्तांत से देता हूं, क्योंकि इसके निहितार्थ देश में कहीं और भी संघ की "इतिहास को सही करने" की भव्य परियोजना के लिए हैं।
4 मई, 1799 की दोपहर को जो कुछ हुआ, उसे टीपू के दुश्मनों - अंग्रेजों द्वारा प्रचुर मात्रा में प्रलेखित किया गया था। विडंबना यह है कि जहां संघ परिवार और भाजपा सरकार भारतीय इतिहास को उपनिवेशवाद से मुक्त करने के बारे में बड़े-बड़े दावे करते हैं, वहीं टीपू के खिलाफ उनका निंदनीय अभियान टीपू शासन के औपनिवेशिक ब्रिटिश अकाउंट का शब्दशः पुनरुत्पादन है।
अपने विश्वासघात, लूट और मैसूर की विजय को सही ठहराने के लिए, लुटेरे अंग्रेजों को टीपू और उनके पिता हैदर अली के शासन को धार्मिक कट्टरपंथियों के दमनकारी शासन के रूप में चित्रित करना पड़ा। टीपू सुल्तान, जिसे अन्यथा औपनिवेशिक शासन के लिए अंतिम और सबसे दुर्जेय चुनौती माना जाता था, के अपने तिरस्कार को सही ठहराने के लिए संघ औपनिवेशिक नैरेटिव की प्रत्येक पंक्ति का उपयोग करता है।
लेकिन यहां तक कि टीपू की मृत्यु के औपनिवेशिक विवरण में भी उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा नाम के योद्धाओं के अस्तित्व का उल्लेख नहीं किया गया। क्यों? क्योंकि ऐसा कोई योद्धा मौजूद ही नहीं था। यदि टीपू को वास्तव में स्थानीय लोगों द्वारा उसकी कट्टरता का बदला लेने के लिए मारा गया होता, तो अंग्रेज निश्चित रूप से अपने नैरेटिव में इसका उल्लेख करते क्योंकि इससे उन्हें मैसूर की अपनी विजय को सही ठहराने में मदद मिलती।
फ्रांसिस बुकानन द्वारा द जर्नी फ्रॉम मद्रास थ्रू द कंट्री ऑफ़ मैसूर, केनरा एंड मालाबार: ए डॉक्यूमेंटेशन ऑफ़ सोसाइटी एंड पीपल ऑफ़ मैसूर प्रोविंस जैसी किताबें, जो टीपू की मृत्यु के तुरंत बाद लिखी गई थीं, इनमें अंतिम एंग्लो-मैसूर युद्ध के ऐतिहासिक खाते का दस्तावेजीकरण किया गया था। अलेक्जेंडर बीट्सन और जेम्स सल्मोंडोर द्वारा, चौथे एंग्लो-मैसूर युद्ध की घटनाओं के रामचंद्र राव पुंगनुरी जैसे स्थानीय लोगों द्वारा लिखे गए, और यहां तक कि एंग्लो-मैसूर संघर्ष के 1946 में सी. हयवदना राव द्वारा हाल के दस्तावेजों में भी इन करेक्टर्स का जिक्र नहीं किया गया।
4 मई, 1799 के आधिकारिक, विश्वसनीय खातों में से हर एक, एक ही कहानी बताता है: टीपू सुल्तान की सेना के कमांडर-इन-चीफ मीर सादिक ने अंग्रेजों के साथ सांठगांठ की और टीपू को धोखा दिया।
युद्ध के सभी विवरणों के अनुसार जिनका मैंने ऊपर के पैराग्राफ में उल्लेख किया है, सादिक ने दोपहर के भोजन के समय बिना सुरक्षा वाले किले को तोड़कर श्रीरंगपट्टन में अंग्रेजों के मार्च की सुविधा प्रदान की। टीपू सुल्तान, यह जानकर कि उसका सेनापति गफूर लड़ाई में शहीद हो गया है, अपने कुछ विश्वासपात्रों के साथ युद्ध के मैदान में दौड़ पड़ा। देर हो चुकी थी और ब्रिटिश सैनिकों द्वारा श्रीरंगपट्टन शहर को लूटा जा रहा था, लेकिन टीपू ने बहादुरी से लड़ाई लड़ी, जिसमें कई ब्रिटिश सैनिक मारे गए।
हेनरी सिंगलटन द्वारा "द लास्ट एफर्ट एंड फॉल ऑफ टीपू सुल्तान," c.1800 साभार: सोथबीस।
हालाँकि, जब उनका प्रिय घोड़ा मारा गया और वह खुद मस्कट बॉल्स से घिर गया, तो टीपू अपने माउंट से गिर गया, जिसके बाद ब्रिटिश सैनिकों ने उसकी हीरे-जड़ित तलवार को जब्त करने की कोशिश की। जब टीपू ने अपने सबसे करीबी सैनिक को मार डाला, तो अन्य ब्रिटिश सैनिकों ने उसे तुरंत अपनी बंदूकों से मार डाला, बिना यह जाने कि वह कौन था।
यहां तक कि मैसूर के लोककथाओं में गाथागीत, जिन्हें आम तौर पर शुद्ध ऐतिहासिक सत्य माना जाता है, टीपू की एक ऐसे नायक के रूप में प्रशंसा करते हैं, जो किसानों को आजाद कराने की तलाश में देश की रक्षा करते हुए शहीद हो गए। यदि टीपू अत्याचारी होता और उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा अस्तित्व में होते और मैसूर को कट्टरता से मुक्त करते, तो स्थानीय गाथागीत ऐसा कहते। लेकिन एक भी गाथागीत में इन काल्पनिक योद्धाओं का उल्लेख नहीं है या टीपू को अत्याचारी के रूप में चित्रित नहीं किया गया है। वास्तव में, यहां तक कि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) से जुड़े इतिहासकारों और संगठन से सहानुभूति रखने वालों द्वारा रचे गए पुराने दक्षिणपंथी आख्यान भी उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा के अस्तित्व का उल्लेख नहीं करते हैं।
इस प्रकार यह स्पष्ट है कि संघ द्वारा हाल ही में बनाए गए उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा काल्पनिक योद्धा हैं। संयोग से, इन काल्पनिक पुरुषों के लिए चुने गए नाम उनके मूल स्थान का संकेत देते हैं। कन्नड़ में, उरी का अर्थ है ज्वाला (ईर्ष्या की) और नान्जू का अर्थ है विष!
टीपू और वोक्कालिगा
कृषक जातियों के साथ टीपू के संबंध के प्रश्न का उत्तर टीपू द्वारा ग्रामीण समाज में शुरू किए गए समतावादी सुधारों और शासन और लोगों के बीच आने वाले बंधन पर प्रकाश डालता है।
दिवंगत प्रोफेसर बी. शेख अली और दिवंगत क्रांतिकारी बुद्धिजीवी साकेत राजन जैसे विद्वानों ने स्थापित किया कि टीपू का शासन न केवल कर्नाटक के इतिहास में बल्कि पूरे भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास में सबसे प्रगतिशील और प्रारंभिक सामंतवाद विरोधी किसान शासनों में से एक था।
मेकिंग हिस्ट्री में, कर्नाटक के लोगों के इतिहास पर एक अच्छी तरह से शोधित विद्वतापूर्ण ग्रंथ, साकेत राजन, प्रोफेसर शेख अली के कार्यों और फ्रांसिस बुकानन के मूल लेखन के साथ-साथ अन्य इतिहासकारों के स्कोर पर आधारित, क्रांतिकारी भूमि सुधारों की व्याख्या करते हैं। जिसे टीपू ने मैसूर प्रांत में पेश किया था।
उदाहरण के लिए, टीपू शासन में शुरू किए गए भूमि राजस्व नियमों के खंड 11 और 12:
“एक पटेल पुराने समय से हर गाँव से जुड़ा हुआ है; जहां भी ऐसा होता है कि इस पद पर आसीन व्यक्ति इसके लिए अनुपयुक्त है, अन्य जो सक्षम है, को रैयतों में से चुना जाएगा और उस पर नियुक्त किया जाएगा; और पुराने पटेलों को रैयत की हालत में लाकर हल पर काम कराया जायेगा, और पटेल के कार्यालय का कारोबार नए लोगों को दे दिया जायेगा। अथवानम [शाही घराने] और अहशौम [निम्न दलदली इलाकों] के शनबोगों को मामलों की दिशा में नियोजित नहीं किया जाएगा, न ही उन्हें कृषि ग्राम दिए जाएंगे, बल्कि उन्हें केवल हिसाब रखने के लिए नियोजित किया जाएगा।
बुकानन ने देखा:
“गौड़ा का कार्यालय मूल रूप से वंशानुगत था; लेकिन अब इन व्यक्तियों को अमिलदार द्वारा नियुक्त किया जाता है, और जब तक वे संग्रह को उनके अनुमानित मूल्य तक बनाए रखते हैं, या जब तक कि कोई अन्य व्यक्ति अधिक संख्या में किसानों को लाकर, राजस्व को अधिक उत्पादक बनाने के लिए कार्य नहीं करता है, तब तक वे पद पर बने रहते हैं।”
बुकानन के अनुसार, टीपू के भूमि राजस्व नियमों के खंड 5 में कहा गया है:
“पटेलों की जमीन को जोतने के लिए रैयत नहीं हैं; लेकिन पटेल खुद उन्हें जोतेंगे। यदि कोई पटेल वगैरह भविष्य में रैयतों को अपने खेत में जोतने के लिए नियुक्त करेगा तो सारी उपज सरकार ले लेगी। उनकी भूमि जो शनबोगों द्वारा लंबे समय तक खेती की जाती रही है, उन्हें अस्वीकार कर दिया जाएगा, और अन्य रैयतों को खेती करने के लिए सौंप दिया जाएगा; और यदि ऐसे शानबोग चाहते हैं कि उनकी मजदूरी के बदले उन्हें कोई दूसरी भूमि दी जाए, तो जो भूमि उजाड़ पड़ी है, उन्हें दी जाएगी; और यदि वे भूमि न मांगें, तो निर्धारित दाम के अनुसार उन्हें अपनी मजदूरी के रूप में रुपया मिले।”
ये टीपू द्वारा पेश किए गए कई क्रांतिकारी सुधारों में से कुछ हैं, जिन्होंने कृषि जातियों को - आज के वोक्कालिगा सहित - सामंती अत्याचार से मुक्त किया। इसलिए टीपू को कृषक जातियों ने अपना नायक और मुक्तिदाता माना न कि अत्याचारी या धर्मांध। वास्तव में, किसानों ने स्वेच्छा से टीपू की सेना में अंग्रेजों से लड़ने के लिए भर्ती किया था, जिन्हें वे कृषि जातियों के दुश्मन मानते थे। टीपू को एक अत्याचारी के रूप में मानने वाले एकमात्र लोग औपनिवेशिक ब्रिटिश और ब्राह्मणवादी सामंती जातियां थीं जिन्होंने अपने सुधारों के कारण अपने विशेषाधिकार खो दिए।
कृषक जातियों में टीपू के प्रति गहरा सम्मान था, यह इस बात में भी देखा जा सकता है कि उसके मारे जाने के बाद अंग्रेजों ने टीपू की सेना के साथ कैसा व्यवहार किया। जबकि उपमहाद्वीप में अधिकांश पराजित सेनाओं को ब्रिटिश सेना में मिला दिया गया था, टीपू की सेना को योद्धाओं की मजबूत ब्रिटिश विरोधी भावनाओं के कारण भंग कर दिया गया था। वास्तव में, टीपू के पतन के बाद भी, उसकी सेना के कई कमांडरों और सैनिकों ने स्थानीय कृषि जातियों के समर्थन से कर्नाटक के कुछ हिस्सों में अंग्रेजों के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध किया।
सद्भाव का इतिहास
वोक्कालिगा और टीपू के बीच संबंधों ने इस क्षेत्र में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच एक मजबूत और सामंजस्यपूर्ण संबंध का मार्ग प्रशस्त किया। यह एक परंपरा बन गई जिसका अनुसरण नलमाडी कृष्णराज वोडेयार ने किया, जिन्होंने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मैसूर प्रांत पर शासन किया था। वोडेयार ने 1920 के दशक में मुसलमानों और वोक्कालिगा सहित गैर-ब्राह्मणों के लिए आरक्षण नीतियों की शुरुआत की, जिसने प्रांतीय प्रशासन में ब्राह्मण वर्चस्व को तोड़ दिया।
बाद में, स्वतंत्रता के बाद, जब वोक्कालिगा ग्रामीण मैसूर में प्रमुख जाति बन गए और राज्य की राजनीति में राजनीतिक रूप से शक्तिशाली हो गए, तो उन्होंने उत्तर कर्नाटक के अधिक प्रभावशाली लिंगायत समुदाय के खिलाफ मुसलमानों के साथ गठबंधन किया।
बाद में भी, आज के करीब, जब वोक्कालिगा ने कांग्रेस पार्टी के विकल्प की मांग की, तो उन्होंने जनता दल (सेक्युलर) (जेडी (एस)) की ओर रुख किया, जिसने वोक्कालिगा और मुसलमानों के साथ एक मजबूत चुनावी गठबंधन बनाया।
कर्नाटक में टीपू की विरासत इतनी मजबूत थी कि जब आरएसएस ने इस क्षेत्र में अपने आधार का विस्तार किया, तब भी यह समझ गया कि मजबूत मुस्लिम विरोधी बयानबाजी का कोई फायदा नहीं होगा। यही कारण है कि कुछ साल पहले भी येदियुरप्पा, जगदीश शेट्टार और अशोक (वोक्कालिगा समुदाय के सदस्य) जैसे बीजेपी नेताओं ने टीपू सुल्तान की टोपी पहनी थी और टीपू जयंती मनाते समय उनकी तलवार की प्रतिकृतियां लहराई थीं।
टीपू का दूसरा पतन
2019 में मोदीत्व की दूसरी जीत के बाद यह सब बदल गया, जिसके लिए वोट कल्याणकारी वादों पर नहीं बल्कि विशुद्ध रूप से हिंदू राष्ट्र की आवश्यकता पर मांगे गए थे। ऊर्ध्वगामी वोक्कालिगा तबके को धीरे-धीरे हिंदुत्व के गौरव की भावना में शामिल कर लिया गया। यह पिछले विधानसभा चुनावों के दौरान भी परिलक्षित हुआ था, जहां समुदाय के आईटी पेशेवरों द्वारा चलाए जा रहे कुछ मुखर वोक्कालिगा वेबसाइटों ने "देश के लिए मोदी" और राज्य के लिए कुमारन्ना (वोक्कालिगा के प्रतिष्ठित नेता एचडी देवेगौड़ा के बेटे एचडी कुमारस्वामी) के नारे को लोकप्रिय बनाने की कोशिश की थी।
2019 के आम चुनावों में, कांग्रेस पार्टी और जद (एस) के बीच गठबंधन के बावजूद, बीजेपी ने वोक्कालिगा बेल्ट में भी अच्छा प्रदर्शन किया और कांग्रेस के वोट शेयर को 52% तक पहुंचा दिया। मुसलमानों के खिलाफ जहर उगलने वाले सभी उम्मीदवारों को कर्नाटक और शेष भारत में प्रचंड बहुमत से चुना गया था।
इसने भाजपा को एक रणनीतिक आक्रमण शुरू करने के लिए प्रोत्साहित किया और इस प्रक्रिया में, वोक्कालिगा और समकक्ष जातियों के पुराने मैसूर क्षेत्रों से विधान सभा के कई कांग्रेस और जद (एस) के सदस्य भाजपा में शामिल हो गए और 2019 में कर्नाटक, मुख्यमंत्री के रूप में येदियुरप्पा के साथ भगवा पार्टी को सरकार बनाने में मदद की। 2021 में, येदियुरप्पा, जिनके पार्टी में स्वतंत्र फॉलोअर थे, को इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया गया और आरएसएस के फरमानों के आज्ञाकारी फॉलोअर बसवराज बोम्मई को मुख्यमंत्री बनाया गया।
टीपू का खलनायक के रुप में चित्रण क्यों?
यह हमें अंतिम प्रश्न पर लाता है। टीपू को तिरस्कृत करने और वोक्कालिगा समुदाय को कल्पित प्रतीकों के साथ लुभाने के लिए त्वरित प्रयास क्यों?
जब से राज्य चुनावी मोड में आया है, आरएसएस और बीजेपी ने मुसलमानों के साथ अपने सामाजिक गठजोड़ से वोक्कालिगाओं को दूर करने के लिए कई रणनीतियां शुरू की हैं। भले ही हिंदुत्व की रणनीति ने लोकसभा चुनावों में अच्छे परिणाम दिए, लेकिन भाजपा अभी भी राज्य के चुनावों में स्पष्ट जीत से दूर है।
ऐसा इसलिए है क्योंकि राज्य के लोग बोम्मई सरकार को शासन और डिलीवरी दोनों में विफल के रूप में देखते हैं। उदाहरण के लिए, ठेकेदार संघ द्वारा सरकार पर आरोप लगाया गया है कि वह हर निर्माण परियोजना के लिए 40% कमीशन की मांग कर रही है। यह पुलिस सब-इंस्पेक्टर भर्ती घोटाले में भी फंसा है।
कर्नाटक के मुख्यमंत्री बसवराज बोम्मई। फोटो: ट्विटर/@BSBommai
प्रशासन 2022 में बाढ़ के दौरान संकटग्रस्त किसानों की जरूरतों को पूरा करने में भी विफल रहा और कर्नाटक को केंद्रीय संसाधनों का उसका सही हिस्सा दिलाने में विफल रहा। राज्य मंत्रिमंडल में आंतरिक कलह चल रही है और सरकार ने इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में सुधार, हिजाब विवाद, अज़ान मुद्दा, हलाल विवाद, और इसी तरह के मुद्दों पर स्पष्ट रूप से अपना बहुसंख्यक पूर्वाग्रह दिखाया है, जिसके कारण कानून और व्यवस्था की एक भयावह स्थिति बन गयी है।
अब तक, बोम्मई सरकार की लोकप्रिय धारणा यह है कि यह संभवतः हाल के दिनों में राज्य की सबसे खराब सरकारों में से एक है। प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी और केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह की बार-बार कर्नाटक चुनावों की तैयारी के रूप में दौरा राज्य के लोगों द्वारा भाजपा नेतृत्व के बीच एक समान विश्वास के प्रतिबिंब के रूप में माना जाता है।
हालांकि इन सभी कारकों ने मौजूदा सरकार के खिलाफ नाराजगी पैदा की है, लेकिन जो पार्टी सरकार में है उसके खिलाफ लहर नहीं देखी जा सकती है। जहां विपक्षी दलों की लोगों की जरूरतों को पूरा करने में विफलता इसके लिए आंशिक रूप से जिम्मेदार है, वहीं हिंदुत्व प्रचार के प्रभाव से भी भाजपा को मदद मिलती है।
चूंकि मतदाताओं के सामने जाना और यह दावा करना लगभग असंभव है कि उनकी सरकार ने अच्छा काम किया है, पार्टी ने अपनी समय-परीक्षणित रणनीति - विशेष रूप से मैसूर क्षेत्र के वोक्कालिगा क्षेत्र में आक्रामक सांप्रदायिक ध्रुवीकरण का सहारा लिया है।
यह इस तथ्य के कारण है कि जहां भाजपा ने लोकसभा चुनावों में वोक्कालिगा क्षेत्र में अच्छा प्रदर्शन किया है, वहीं राज्य चुनावों में ऐसी ही सफलता मायावी रही है। 2008 के चुनावों में भी, जो कर्नाटक में पार्टी का सबसे अच्छा प्रदर्शन था, वह आधे रास्ते को पार करने में असमर्थ थी: उसे विधानसभा की 224 सीटों में से 113 सीटों की आवश्यकता थी, लेकिन केवल 110 ही हासिल कर पाई। 2018 में, उसने सिर्फ 104 सीटों पर जीत हासिल की। इसलिए, 2023 में पार्टी नेतृत्व का मानना है कि अगर वह वोक्कालिगा बेल्ट में अधिक सीटें जीत सकता है, तो वह आराम से सरकार बना लेगा।
मुसलमानों और वोक्कालिगाओं के बीच ऐतिहासिक संबंध और वोक्कालिगाओं के बीच टीपू की प्रतिष्ठित छवि आज भी भगवा पार्टी की निरंतर सत्ता की तलाश में सबसे बड़ी बाधा है। केवल जब टीपू को वोक्कालिगा विरोधी और हिंदू विरोधी के रूप में स्थापित किया जाता है, तो टीपू का समर्थन करने वाले सभी लोगों को हिंदू विरोधी कहा जा सकता है।
इस प्रकार राज्य भाजपा अध्यक्ष, नलिन कुमार कटील ने हाल ही में घोषणा की कि कर्नाटक केवल हनुमान के भक्तों का घर है, न कि टीपू के अनुयायियों का। बोम्मई के मंत्रिमंडल में एक अन्य मंत्री, वोक्कालिगा समुदाय के अश्वथ नारायण ने मैसूर क्षेत्र के वोक्कालिगाओं से कहा कि वे सिद्धारमैया को उसी स्थान पर भेजें जहां उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा ने टीपू सुल्तान को भेजा था।
अगर भाजपा वोक्कालिगाओं को लुभाने के लिए टीपू को बदनाम करने में सफल हो जाती है, तो इसके निहितार्थ 2023 के राज्य चुनावों से कहीं आगे तक जाएंगे, क्योंकि टीपू को एक प्रतीक के रूप में नष्ट करने का मतलब लोगों के समतावादी व्यवस्था के सपनों को नष्ट करना है।
इसलिए कर्नाटक के लोगों को चुनाव में न केवल बीजेपी को बल्कि उरी गौड़ा और नान्जे गौड़ा और उरी (ईर्ष्या की ज्वाला) और नानजू (सांप्रदायिक जहर) को भी हराने की जरूरत है, जिसे संघ कर्नाटक में बहुतायत से बांट रहा है।
शिवसुंदर कर्नाटक में एक स्तंभकार और एक्टिविस्ट हैं।
द वायर से साभार अनुवादित