स्पेशल रिपोर्ट: बीजेपी शासित कर्नाटक में मंदिर बनाने की चाह रखने वाले दलितों की हत्या

टिप्पे स्वामी और उनकी बेटी कवाना
 
जैसे-जैसे आंध्र प्रदेश की सीमा करीब आती है, बड़ी-बड़ी पहाड़ियाँ, बोल्डर लैंडस्केप को डॉट करने लगते हैं। कुछ विशाल चट्टानें छोटी चट्टानों से दबी नजर आती हैं जो उन्हें लगभग कुचल देती हैं। ठीक वैसे ही जैसे भारत के कर्नाटक में तुमकुर जिले के मधुगिरि तालुका में मेदिगेशी गांव के दलित पड़ोस को कुचल दिया गया।
 
यहाँ - उप-जिला मुख्यालय मधुगिरी (तहसीलदार कार्यालय) से 21 किलोमीटर दूर और तुमकुर के जिला मुख्यालय से 62 किमी दूर - एक स्थानीय 'उच्च' जाति (वैश्य समुदाय) के व्यक्ति श्रीधर गुप्ता ने अपने चार सहयोगियों के साथ एक भयानक दोहरे हत्याकांड को अंजाम दिया और दूसरा प्रयास 22 सितंबर, 2022 को किया।
 
“अगर यह हिंदू-मुस्लिम विवाद होता, तो पूरी भाजपा सरकार हिंदुओं के दरवाजे पर खड़ी होती। यहां एक दलित की मौत हो गई क्योंकि उसने मंदिर बनाने का समर्थन किया था। मैंने अपनी पत्नी (शिल्पा) के रूप में एक साथी किसान और अपनी बेटी की मां को खो दिया है। सरकार की ओर से अभी तक उनकी मौत पर शोक व्यक्त करने तक कोई नहीं आया है... क्या उन्हें शर्म नहीं आनी चाहिए कि उनके राज में क्या हुआ है? क्या इसी को शासन कहते हैं?”
 
कर्नाटक के तुमकुर जिले के मेदिगेशी गांव के 40 वर्षीय दलित किसान टिप्पे स्वामी का दुख गुस्से में बदल गया है, जिनकी पत्नी शिल्पा की एक महीने से अधिक समय पहले हत्या कर दी गई थी। “क्या यही है एक दलित का जीवन … एक महिला का जीवन …. सरकार यही चाहती है? मैं बहुत अच्छा नहीं रहता। अगर मुझे कुछ हो जाता है तो मेरी बेटी क्या करेगी?” वह गांव के दलित बस्ती में अपने 10 x 12 के छोटे से घर में गुस्से में सिसकियां लेते हुए रोता है। दीवार पर देवी-देवताओं की भीड़ के बीच से उनकी पत्नी की माला वाली तस्वीर उन्हें नीचे की ओर देखती है।
 
उन्होंने कहा, 'बीजेपी हर चीज में हिंदू-मुस्लिम का मुद्दा उठाती रहती है। वे हमें यह याद दिलाते नहीं थकते कि वे कैसे राम मंदिर का निर्माण कर रहे हैं। हम भी अपने गांव में एक मंदिर बनाना चाहते थे। देखिए हमारे साथ क्या हुआ। क्यों? क्या हम जैसे गरीब दलितों को मंदिर बनाने की इजाजत नहीं है? क्या हमें केवल उनके अयोध्या में मंदिर बनाने का जश्न मनाना चाहिए?” वह जानना चाहता है।
 
उनकी 14 वर्षीय बेटी कवाना - उनकी इकलौती संतान - अपने पिता की ओर से अपनी माँ को खोने के सदमे को सहने में असमर्थ होने पर रोती है। "मैं अभी भी रात का खाना खा रही थी। माँ खाना खाकर टहलने निकल गई थी। मैंने चीखें सुनीं और जब मैंने देखा कि क्या हुआ है तो मैं बाहर आई। तब तक मुझे नहीं पता था।"  
 

अपराध स्थल जहां दलितों को मार डाला गया था
 
उनके घर के सामने एक और शोक संतप्त ओबीसी परिवार है। रामनंजय्या को भी गुप्त रूप से उस घातक रात में चाकू मार दिया गया था। उनकी शोक संतप्त पत्नी, 32 वर्षीय रमादेवी और बच्चे इस लेखक के पास यह बताने के लिए एकत्रित हुए कि गुरुवार की रात उस भयावह घटना को कैसे अंजाम दिया गया। "मैंने अपने पति की पसंदीदा ब्रॉड बीन्स को अपनी दिवंगत सास की शैली में पकाया था ... जैसा उन्हें पसंद था। मैंने उनकी थाली परोस दी थी और गर्म चावल चूल्हे से उतारने गयी थी जब उसे अचानक याद आया कि हमारी भैंसें भूखी हैं। मैंने उनसे बाद में चारा डालने के लिए कहा, लेकिन उसने जोर देकर कहा कि वह एक पल में वापस आ जाएगा। वहां, उसने टिप्पे स्वामी की पत्नी शिल्पा को मदद के लिए पुकारते हुए सुना और उसे पकड़े हुए लोगों से बचाने के लिए गया। वह उसे बचाने के लिए गया, लेकिन उसने अपने जीवन का बलिदान कर दिया,” वह कहती है और विलाप करती है, “अब मैं कैसे जीऊं?”
 
पीछे खड़े उनके सत्तर की उम्र के ससुर मल्लन्ना कांप रहे हैं। लेकिन वह बैठने या मदद करने से इनकार करता है। हाथ जोड़ते ही उसकी आवाज रुंध जाती है। उनके आंसू अब मुक्त प्रवाह में हैं। “मेरा बेटा मारा गया है। यह घोर अन्याय है। हम न्याय की गुहार लगा रहे हैं। मेरे पोते पिताविहीन हो गए हैं। मैं चाहता हूं कि उन्हें कुछ मदद मिले। यह दुर्भाग्य मेरी बहू को भुगतना पड़ा है। अगर उसे कुछ मदद दी जाती है तो इससे उसे मदद मिलेगी और बच्चों को भी सहारा मिलेगा। मेरे बेटे के बिना परिवार का कोई कमाने वाला नहीं है। मुझे असहाय महसूस हो रहा है।"
 

रामनंजय्या का परिवार
 
हालांकि मेदिगेशी की 2,652 की आबादी में दलितों की संख्या 32% से अधिक है, इसके बाद ओबीसी और मुस्लिम और ऊंची जातियां बमुश्किल 10% हैं, बाद में कई पीढ़ियों के लिए जमींदार और समृद्ध होने के लिए धन्यवाद। मेदिगेशी का सामूहिक सदमा उस स्थान पर गूंजता है जहां अपराध किया गया था।
 
लेकिन किस बात ने गुप्ता को ऐसा कुछ करने के लिए प्रेरित किया?
 
स्थानीय पुलिस द्वारा दर्ज की गई प्राथमिकी बताती है कि जब दलित ग्रामीणों के नेतृत्व में टिप्पे स्वामी और रामनंजैया एक छोटे अस्थायी गणेश मंदिर को एक मंदिर से बदलना चाहते थे, तो गुप्ता ने चुनौती महसूस की। गुप्ता ने दावा किया कि जिस जमीन पर दलित परिवार मंदिर बनाना चाहते थे, वह उनके परिवार की थी, जिसे सरकार ने लैंड सीलिंग एक्ट के तहत ले लिया था।


 
उन्होंने जनवरी 2022 में मामले को अदालत में ले जाकर दलित परिवारों के साथ मारपीट की और उन्हें कानूनी रूप से चुनौती दी। स्थानीय अदालत ने उनके मामले को खारिज कर दिया। "जब वह मुकदमा हार गया, तब से वह उबल रहा था और दलित परिवारों को कोस रहा था," एक ऊंची जाति के पड़ोसी (वह गुमनाम रहना चाहता है) कहते हैं, जो कहते हैं कि गुप्ता उस विचार से ग्रस्त हो गए थे। "वह इसे एक टूटे हुए रिकॉर्ड की तरह लाता रहा, चाहे हम किसी भी बारे में बात कर रहे हों। उन्होंने महसूस किया कि दलित अपनी औकात भूल रहे हैं और उन्हें उसे याद दिलाने की जरूरत है।” 
 
मृतक व्यक्ति का 46 वर्षीय भाई मल्लिकार्जुन न केवल एक प्रत्यक्षदर्शी है, बल्कि गुप्ता द्वारा उसकी पीठ में भी छुरा घोंपा गया था। इस पीड़ित का छुरा घाव अब ठीक हो रहा है।
 
उसे याद है कि वह अगली गली में स्थानीय शिव मंदिर में था जब उसने गुरुवार की रात लगभग 8.45 बजे एक महिला की चीख सुनी। "मैं यह जानने के लिए दौड़ा कि क्या हो रहा है। दो लोगों ने टिप्पे स्वामी की पत्नी शिल्पा को पकड़ा हुआ था, जो चिल्ला रही थी और बचने के लिए संघर्ष कर रही थी। मैंने देखा श्रीधर गुप्ता उसके सामने खड़े होकर गालियां दे रहे थे। इसके बाद उसने उसके पेट में चाकू घोंप दिया। मेरा भाई जो अपनी भैंसों को चरा रहा था, उसने महिला की चीखें सुनीं और उसे बचाने गया। उसके बाद हाथापाई के दौरान, उन्होंने उसे जाने दिया (वह खुली जगह में जमीन पर गिर गई जहां उसकी मौत हो गई) और उस पर हमला किया। मैंने उनमें से एक सुरेश को मेरे भाई को दाहिनी ओर पकड़े हुए और रवि कुमार ने उसे बाईं ओर पकड़े हुए देखा, और लगातार उसके चेहरे और पेट पर मुक्कों से वार कर रहा था। जब तक मैं चिल्लाता हुआ आया, श्रीधर ने मेरे भाई के सीने में चाकू घोंप दिया। जब उन्होंने मुझे घटनास्थल पर आते देखा तो श्रीधर के हमलावर भाग गए। मैंने अपने घायल, खून से लथपथ भाई को उठाया, जो सूखने के लिए छोड़े गए नारियल के गोले के ढेर पर गिर पड़ा था और उसके गाल थपथपा कर बात करने लगा। मेरे घायल भाई को देखने के दौरान, श्रीधर पीछे से आया और मेरी पीठ में खंजर भोंक दिया,” वह अपनी कमीज़ उतार कर इस लेखक को अपने सिले हुए घाव को दिखाने के लिए मुड़े।


 
अब मृतक व हमलावर के दलित व ओबीसी परिवार दहशत में जी रहे हैं। उनका दावा है कि हमलावर अभी भी फरार हैं, पुलिस मामले पर अपने पैर खींच रही है। मल्लिकार्जुन जोर देकर कहते हैं कि वे पुलिस पर भरोसा नहीं कर सकते। “जब छुरा घोंपा गया और खून बह रहा था, तो मैं स्थानीय अस्पताल गया जहां मेरे चार हमलावर पहले ही पहुंच चुके थे। पुलिस ने अस्पताल के गेट बंद रखे और मुझे इलाज के लिए जाने नहीं दिया। 45 मिनट के बाद जब मैं गिर गया, तो वे मुझे अंदर ले गए। मुझे टांके लगाए गए और मेरे घाव पर मरहम पट्टी कर घर भेज दिया गया। इसके बाद हमलावरों को पुलिस ने भागने के लिए सुरक्षित रास्ता दिया। अब वही पुलिस का दावा है कि वे नहीं मिल सकते।”
 
क्या उसने सुरक्षा नहीं मांगी? “मैंने सुरक्षा मांगी थी, लेकिन यह केवल नौ दिनों के लिए दी गई थी और फिर तदर्थ वापस ले ली गई। जान के डर से हमने अपने खेतों तक जाना बंद कर दिया है। लेकिन हम इस तरह घर में बंद होकर नहीं रह सकते। हमें काम करने की जरूरत है। मुझे नहीं पता कि बिना सुरक्षा के हम ऐसा कैसे कर सकते हैं," मल्लिकार्जुन कहते हैं। ऐसा लगता है कि पुलिस हमें भूखा देखना चाहती है।  
 
स्थानीय कार्यकर्ता निकेत राज, जो खराब परिस्थितियों के बावजूद ग्रामीणों का मनोबल ऊंचा रखने में मदद कर रहे हैं, मल्लिकार्जुन को प्रतिध्वनित करते हैं: “पुलिस स्टेशनों, अस्पतालों और अदालतों से उन गरीबों और हाशिए पर खड़े होने की उम्मीद की जाती है जिनके पास न्याय तक पहुंच नहीं है। लेकिन यहां पुलिस उन लोगों के परिवारों के खिलाफ है जिन्होंने अपनी जान गंवाई है और इन अत्याचारों को अंजाम देने वाले ताकतवरों का समर्थन करती नजर आ रही है।”


 
उन्हें यह भी आश्चर्य होता है कि अयोध्या में राम मंदिर बनाने की बात करने वाली भाजपा ने मंदिर के निर्माण से हुई इन हत्याओं की अनदेखी क्यों की। "यहां दलित और ओबीसी एक गणेश मंदिर बनाना चाहते थे और उनमें से दो को अपने जीवन से हाथ धोना पड़ा, जबकि एक बाल-बाल बच गया।" उन्होंने कर्नाटक की सत्ताधारी भाजपा सरकार पर इस घटना को गंभीरता से नहीं लेने का आरोप लगाया। “आज तक यहां आना या मुआवजे की घोषणा करना भूल जाइए, सरकार में किसी ने भी इस घटना के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा है। यह दोषियों को बचाने के लिए किया जा रहा है," वे आरोप लगाते हैं और कहते हैं: "इस पार्टी के लिए धर्म का मतलब राजनीतिक सत्ता हासिल करने के साधन से ज्यादा कुछ नहीं है।"
 
राज के अनुसार: “अगर यह घटना हिंदू-मुसलमान की होती, तो इसे हिंदुत्व के अनुकूल मीडिया द्वारा एक राज्य या यहां तक ​​कि एक राष्ट्रीय मुद्दा बना दिया जाता। सीएम यहीं आ जाते। लेकिन चूंकि पीड़ित दलित और ओबीसी हैं, इसलिए किसी को इसकी परवाह नहीं है। यही दुखद वास्तविकता है।"
 
तुमकुरु के एसपी राहुल कुमार शाहपुरवाड़ का कहना है कि उन्होंने स्थानीय पुलिस थाने से मामले की मौजूदा स्थिति पर रिपोर्ट देने को कहा है। उन्होंने कहा, "चूंकि जांच अभी भी जारी है, मैं मामले पर टिप्पणी नहीं कर सकता," उन्होंने आगे कहा, "लेकिन हम स्थिति का जायजा ले रहे हैं और जरूरत पड़ने पर सुरक्षा बहाल करेंगे।"
 
पुलिस विभाग के सूत्रों ने दावा किया कि इस मुद्दे पर जनता दल (सेक्युलर) -कांग्रेस की प्रतिद्वंद्विता भी थी। “सभी आरोपी जद (एस) से हैं जबकि पीड़ित सभी कांग्रेस से हैं। वे एक दशक से अधिक समय से झगड़ रहे हैं। इसे भी जांच के तहत देखा जा रहा है।"
 
पिछले कुछ महीनों में, कर्नाटक में दलितों के खिलाफ हमलों में वृद्धि हुई है। निकेथ राज जैसे कार्यकर्ता इन हमलों को एक ऐसे पारिस्थितिक तंत्र द्वारा सुगम किए जा रहे कड़े बहिष्कार वाले हिंदुत्व के माहौल से जोड़ते हैं जो अपराधियों को भागने की अनुमति देता है। कर्नाटक के सामाजिक और पिछड़ा वर्ग कल्याण मंत्री, कोटा श्रीनिवास पुजारी ने इसे राजनीतिक प्रचार के रूप में खारिज कर दिया। “दलितों या आदिवासियों पर किसी भी हमले के लिए हमारी जीरो टॉलरेंस है। हमने पहले ही पुलिस से ऐसे मामलों में सख्त कार्रवाई करने को कहा है।”
 
जब यह लेखक, दलित विचारक-लेखक देवनुरु महादेवा से उनके मैसूर स्थित आवास पर मिले तो उन्होंने "भाजपा सरकार द्वारा जिम्मेदारी को कम करने" का मजाक उड़ाया और इसे पार्टी के "जाति-वर्चस्ववादी हिंदुत्व" से जोड़ा। उनकी किताब आरएसएस: आला मट्टू अगला, जो इस घटना का बहुत विस्तार से विश्लेषण करती है, भाजपा और हिंदू दक्षिणपंथी संगठनों के तीखे हमले के लिए पहले ही आ चुकी है। "यह मनुस्मृति में उनके विश्वास के लिए सभी तरह से वापस जाता है जो कहता है कि ब्राह्मण ब्रह्मा के सिर से आए हैं। क्षत्रिय (योद्धा और शासक) उसकी भुजाओं से, वैश्य (व्यापारी) उसकी जांघों से और शूद्र उसके पैरों से आते हैं। उन्हें नौकरशाही का काम करने और इन तीनों वर्गों की सेवा करने की निंदा की जाती है। जो कोई भी शूद्र के रूप में बॉक्सिंग का विरोध करने के लिए अंबेडकरवादी विचारधारा का उपयोग करता है और अपनी मानवीय गरिमा का दावा करता है, उसे हमलों और अत्याचारों के लिए चुना जाता है।” वर्तमान हमलों को "मनुधर्म को समाज में इंजेक्ट करने का एक सूक्ष्म प्रयास" कहते हुए, उन्होंने इस लेखक से कहा, "यदि आप ध्यान से देखें तो यह संवैधानिक मूल्यों को नष्ट करने के लिए एक हमला है।"
 
कर्नाटक में दलित अत्याचार के निशान...

# 6 अप्रैल, 2022 को, गडग में एक संगीत कार्यक्रम में दलितों के एक समूह को पीटा गया और उनका अपमान किया गया, क्योंकि उन्होंने गायकों से भीमराव अंबेडकर के जीवन पर आधारित एक टीवी धारावाहिक के गीत का प्रदर्शन करने का अनुरोध किया था।
 
# 4 सितंबर, 2022 को, जब एक दलित (चन्नदासर समुदाय) दंपति अपने तीन साल के बेटे के साथ कोप्पल जिले की कुश्तगी तहसील के मियापुर गांव में स्थानीय मरुतेश्वर मंदिर गए, तो पुजारी और कई उच्च जाति के स्थानीय लोगों ने उनके प्रवेश पर आपत्ति जताई। 11 सितंबर को आयोजित एक बैठक में सवर्णों ने "मंदिर को अपवित्र" करने के लिए दलित परिवार पर 25,000 रुपये का जुर्माना लगाया। जब दलित परिवार ने जुर्माना अदा करने में असमर्थता व्यक्त की तो उन्हें बहिष्कृत करने की धमकी दी गई।
 
# 8 सितंबर, 2022 को कर्नाटक के कोलार जिले के उलेरहल्ली गाँव के एक दलित दंपति शोभा और रमेश पर 60,000 रुपये का जुर्माना लगाया गया था, क्योंकि उनके 15 वर्षीय बेटे ने एक प्रमुख दक्षिण भारतीय ग्राम देवता सिदिरन्ना की मूर्ति से जुड़े पोल को छू लिया था।
 
# 29 सितंबर, 2022 को कर्नाटक के चिक्काबल्लापुर जिले में एक 14 वर्षीय दलित लड़के को खंभे से बांधकर बेरहमी से पीटा गया, इस संदेह पर कि उसने ऊंची जाति की लड़की की सोने की बालियां चुरा ली हैं।
 
# 30 सितंबर, 2022 को कोलार देवनहल्ली में उच्च जाति के स्थानीय लोगों ने स्थानीय देवताओं श्री कटेरम्मा और गंगम्मा के जुलूस को एक ऐसे क्षेत्र से जाने से मना कर दिया जहां दलित रहते हैं। इस घटना को लेकर दो गुटों में मारपीट हो गई, जिसमें कई लोग घायल हो गए।
 
# 30 सितंबर, 2022 को, रायचूर जिले के सिंदनूर तालुक के टिडिगोल गांव के 100 दलित परिवारों का सामाजिक बहिष्कार तब किया गया, जब एक दलित युवक ने गलती से एक मंदिर उत्सव के दौरान रथ के पहिए को छू लिया। उच्च-जाति के सदस्यों ने दलितों को खाद्यान्न बेचना बंद कर दिया, उनके अनाज को आटा चक्की में ठूंस दिया और उन्हें स्थानीय होटल में चाय या नाश्ता परोसा।
 
# 9 अक्टूबर, 2022 को गोट्टलुरु के दलित निवासी मुनिराजू, गंगाम्मा मंदिर में पूजा करने के लिए पड़ोस के गांव डोड्डापुरा गए। डोड्डापुरा के रहने वाले चंद्रप्पा, उनके करीबी रिश्तेदार सिदैया और 15 उच्च जाति के लोगों ने उनके साथ मारपीट की, जिससे उनके सिर से खून बहने लगा।
 
यह संविधान-विरोधी है जिसके लिए मेदिगेशी के दलित खड़े हुए ... लेकिन उन्हें इसकी भारी कीमत चुकानी पड़ी और अब वे डर में जी रहे हैं क्योंकि स्थानीय पुलिस मामले को दबा देती है जबकि कर्नाटक की भाजपा सरकार मुंह फेर लेती है।
 
इस उदासीनता का विरोध करने के लिए, कई स्थानीय लोग इस कदम में न्याय की उम्मीद देखकर क्षेत्र से गुजरते हुए भारत जोड़ो यात्रा में शामिल हुए। और यात्रा का नेतृत्व कर रहे कांग्रेस नेता राहुल गांधी ने कहा: "बीजेपी के तीन उद्देश्य हैं ... पहला जाति पदानुक्रम बनाए रखना और अंततः भारतीय संविधान को नष्ट करना है ... दूसरा उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि भारतीय महिलाएं हमेशा भारतीय पुरुषों के अधीन रहें ... तीसरा उद्देश्य भारत को धार्मिक आधार पर विभाजित करना… यह मूल रूप से भाजपा का लक्ष्य है।”
 
उन्होंने आगे कहा: “कांग्रेस के विचार इसके बिल्कुल विपरीत हैं। हम समुदायों और धर्मों को एक साथ लाकर संविधान और महिलाओं के अधिकारों की रक्षा करना चाहते हैं। जोर देकर कहा कि कांग्रेस जाति समुदायों, धर्मों और राज्यों के बीच भेदभाव नहीं करती है, उन्होंने आगे कहा: “एक पार्टी के रूप में हम समझते हैं कि इस देश में सद्भाव कैसे लाया जाए। भारत जोड़ो यात्रा का उद्देश्य भारत को एकजुट करना और देश में फैलाई जा रही हिंसा के खिलाफ खड़ा होना है।
 
(लेखक सीनियर क्रिएटिव राइटर और पत्रकार हैं)

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