खेतिहर मजदूर और पशुपालक दास का अब आर्थिक बहिष्कार किया गया है, कंपनियों ने ग्रामीणों के निर्देश पर शुक्रवार शाम को गांव के डेयरी केंद्र से उनका दूध इकट्ठा करना बंद कर दिया, जिससे 30-40 परिवारों की आजीविका प्रभावित हुई।
पश्चिम बंगाल के पूर्व बर्धमान जिले में, 130 दलित परिवारों को गिधेश्वर शिव मंदिर में प्रवेश करने से रोक दिया गया है। ये इलाके का एकमात्र पूजा स्थल है, माना जाता है कि यह लगभग 200 साल पुराना है।
मकतूब की रिपोर्ट के अनुसार, पीड़ितों ने आरोप लगाया कि गिधग्राम गांव के दासपारा इलाके में रहने वाले परिवारों को समिति और अन्य ग्रामीणों द्वारा शिव मंदिर की सीढ़ियों से जबरन दूर रखा गया है, केवल इसलिए क्योंकि वे “निचली जाति” से हैं।
कोलकाता से लगभग 150 किलोमीटर दूर स्थित यह गांव इन 130 दलित परिवारों के लगभग 550 पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के नेतृत्व में अधिकारों के लिए संघर्ष का केंद्र बन गया है, जिससे उच्च जाति के ग्रामीणों द्वारा आर्थिक बहिष्कार किया जा रहा है। इससे उन परिवारों की आजीविका प्रभावित हुई है, जिनका उपनाम ‘दास’ है और वे पारंपरिक रूप से मोची और बुनकर समुदाय से संबंधित हैं।
किसान एककोरी ने इंडियन एक्सप्रेस को बताया, “सालों से, हमें सीढ़ियां चढ़ने और मंदिर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी गई है। वे हमें 'छोटो जाट' (निम्न जाति) और 'मुची जाट' (मोची जाति) कहते हैं। या तो मंदिर समिति या स्थानीय लोग हमें रोकते हैं।"
24 फरवरी को, छह दास परिवारों ने कटवा उप-विभागीय अधिकारी को एक शिकायत दी, जिसमें उन्हें शिवरात्रि पर मंदिर में प्रार्थना करने के अपने फैसले के बारे में बताया और प्रशासन से सुरक्षा की मांग की।
बंगाली में लिखी गई शिकायत में लिखा है, “जब भी हम प्रार्थना करने जाते हैं, तो हमारे साथ दुर्व्यवहार किया जाता है, हमारे साथ बुरा व्यवहार किया जाता है और हमें मंदिर से बाहर निकाल दिया जाता है। ग्रामीणों का एक वर्ग कहता है कि हम अछूत मोची हैं जो निम्न जाति से संबंधित हैं और इसलिए हमें मंदिर में जाने का कोई अधिकार नहीं है। अगर हम मंदिर में भगवान महादेव की पूजा करते हैं तो वे अपवित्र हो जाएंगे।"
हाल ही में दो विधायक समेत पुलिस और प्रशासन द्वारा हस्तक्षेप करने के बावजूद यह सुनिश्चित करने के लिए कि दास परिवार 26 फरवरी को शिवरात्रि के दौरान मंदिर में प्रार्थना कर सकें, ऐसे में इस मुद्दे का अभी भी हल नहीं निकल पाया है।
सत्तारूढ़ तृणमूल कांग्रेस के कटवा और मंगलकोट के विधायकों, एसडीओ और एसडीपीओ (कटवा), एक स्थानीय सामुदायिक विकास अधिकारी और मंदिर समिति और दास परिवारों के छह-छह सदस्यों की उपस्थिति में एक प्रशासनिक बैठक में पीड़ित परिवारों को भविष्य में मंदिर में प्रार्थना करने की अनुमति देने के लिए हस्ताक्षर करके प्रस्ताव पारित किया गया।
इस प्रस्ताव में इस बात का जिक्र किया गया कि “वर्तमान में, भारत एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र है, और संविधान ने जाति, रंग या नस्ल के आधार पर सभी भेदभावों को मिटा दिया है। इस देश में सभी जातियों और धर्मों के सभी नागरिक समान हैं, और सभी को प्रार्थना करने के लिए मंदिर में प्रवेश करने का समान अधिकार है।” ये सब केवल कागजों तक ही सीमित है।
अगले दिन पुलिस ने समूह से संपर्क किया और उन्हें शिवरात्रि मेले के कारण मंदिर न जाने की सलाह दी, क्योंकि उन्हें डर था कि इससे कानून-व्यवस्था की स्थिति बिगड़ सकती है। कोई विकल्प न होने पर उन्होंने अनुरोध मान लिया।
बाद में पुलिस ने उन्हें आश्वासन दिया कि वे मेला समाप्त होने के बाद मंदिर जा सकते हैं और शुक्रवार, 7 मार्च को उनके दर्शन की व्यवस्था की। हालांकि, स्थानीय खंड विकास अधिकारी (बीडीओ) और पुलिसकर्मियों की मौजूदगी में मंदिर पहुंचने पर उन्हें इलाके में तनाव का अहसास हुआ। सुरक्षा व्यवस्था के बावजूद, मंदिर के दरवाजे बंद कर दिए गए थे और ताला लगा दिया गया था, जिससे वे अंदर नहीं जा सके।
खेतिहर मजदूर और पशुपालक दास का अब आर्थिक बहिष्कार किया गया है, कंपनियों ने ग्रामीणों के निर्देश पर शुक्रवार शाम को गांव के डेयरी केंद्र से उनका दूध इकट्ठा करना बंद कर दिया, जिससे 30-40 परिवारों की आजीविका प्रभावित हुई।
एक ग्रामीण एककोरी दास ने समाचार एजेंसी पीटीआई को बताया, "या तो हम इस लड़ाई को अंत तक ले जाएंगे और कोलकाता और दिल्ली का दरवाजा खटखटाएंगे या फिर अपना सामान पैक करके अपने पूर्वजों के इस घर को छोड़ देंगे।"
पश्चिम बंगाल के पूर्व बर्धमान जिले में, 130 दलित परिवारों को गिधेश्वर शिव मंदिर में प्रवेश करने से रोक दिया गया है। ये इलाके का एकमात्र पूजा स्थल है, माना जाता है कि यह लगभग 200 साल पुराना है।
मकतूब की रिपोर्ट के अनुसार, पीड़ितों ने आरोप लगाया कि गिधग्राम गांव के दासपारा इलाके में रहने वाले परिवारों को समिति और अन्य ग्रामीणों द्वारा शिव मंदिर की सीढ़ियों से जबरन दूर रखा गया है, केवल इसलिए क्योंकि वे “निचली जाति” से हैं।
कोलकाता से लगभग 150 किलोमीटर दूर स्थित यह गांव इन 130 दलित परिवारों के लगभग 550 पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के नेतृत्व में अधिकारों के लिए संघर्ष का केंद्र बन गया है, जिससे उच्च जाति के ग्रामीणों द्वारा आर्थिक बहिष्कार किया जा रहा है। इससे उन परिवारों की आजीविका प्रभावित हुई है, जिनका उपनाम ‘दास’ है और वे पारंपरिक रूप से मोची और बुनकर समुदाय से संबंधित हैं।
किसान एककोरी ने इंडियन एक्सप्रेस को बताया, “सालों से, हमें सीढ़ियां चढ़ने और मंदिर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी गई है। वे हमें 'छोटो जाट' (निम्न जाति) और 'मुची जाट' (मोची जाति) कहते हैं। या तो मंदिर समिति या स्थानीय लोग हमें रोकते हैं।"
24 फरवरी को, छह दास परिवारों ने कटवा उप-विभागीय अधिकारी को एक शिकायत दी, जिसमें उन्हें शिवरात्रि पर मंदिर में प्रार्थना करने के अपने फैसले के बारे में बताया और प्रशासन से सुरक्षा की मांग की।
बंगाली में लिखी गई शिकायत में लिखा है, “जब भी हम प्रार्थना करने जाते हैं, तो हमारे साथ दुर्व्यवहार किया जाता है, हमारे साथ बुरा व्यवहार किया जाता है और हमें मंदिर से बाहर निकाल दिया जाता है। ग्रामीणों का एक वर्ग कहता है कि हम अछूत मोची हैं जो निम्न जाति से संबंधित हैं और इसलिए हमें मंदिर में जाने का कोई अधिकार नहीं है। अगर हम मंदिर में भगवान महादेव की पूजा करते हैं तो वे अपवित्र हो जाएंगे।"
हाल ही में दो विधायक समेत पुलिस और प्रशासन द्वारा हस्तक्षेप करने के बावजूद यह सुनिश्चित करने के लिए कि दास परिवार 26 फरवरी को शिवरात्रि के दौरान मंदिर में प्रार्थना कर सकें, ऐसे में इस मुद्दे का अभी भी हल नहीं निकल पाया है।
सत्तारूढ़ तृणमूल कांग्रेस के कटवा और मंगलकोट के विधायकों, एसडीओ और एसडीपीओ (कटवा), एक स्थानीय सामुदायिक विकास अधिकारी और मंदिर समिति और दास परिवारों के छह-छह सदस्यों की उपस्थिति में एक प्रशासनिक बैठक में पीड़ित परिवारों को भविष्य में मंदिर में प्रार्थना करने की अनुमति देने के लिए हस्ताक्षर करके प्रस्ताव पारित किया गया।
इस प्रस्ताव में इस बात का जिक्र किया गया कि “वर्तमान में, भारत एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र है, और संविधान ने जाति, रंग या नस्ल के आधार पर सभी भेदभावों को मिटा दिया है। इस देश में सभी जातियों और धर्मों के सभी नागरिक समान हैं, और सभी को प्रार्थना करने के लिए मंदिर में प्रवेश करने का समान अधिकार है।” ये सब केवल कागजों तक ही सीमित है।
अगले दिन पुलिस ने समूह से संपर्क किया और उन्हें शिवरात्रि मेले के कारण मंदिर न जाने की सलाह दी, क्योंकि उन्हें डर था कि इससे कानून-व्यवस्था की स्थिति बिगड़ सकती है। कोई विकल्प न होने पर उन्होंने अनुरोध मान लिया।
बाद में पुलिस ने उन्हें आश्वासन दिया कि वे मेला समाप्त होने के बाद मंदिर जा सकते हैं और शुक्रवार, 7 मार्च को उनके दर्शन की व्यवस्था की। हालांकि, स्थानीय खंड विकास अधिकारी (बीडीओ) और पुलिसकर्मियों की मौजूदगी में मंदिर पहुंचने पर उन्हें इलाके में तनाव का अहसास हुआ। सुरक्षा व्यवस्था के बावजूद, मंदिर के दरवाजे बंद कर दिए गए थे और ताला लगा दिया गया था, जिससे वे अंदर नहीं जा सके।
खेतिहर मजदूर और पशुपालक दास का अब आर्थिक बहिष्कार किया गया है, कंपनियों ने ग्रामीणों के निर्देश पर शुक्रवार शाम को गांव के डेयरी केंद्र से उनका दूध इकट्ठा करना बंद कर दिया, जिससे 30-40 परिवारों की आजीविका प्रभावित हुई।
एक ग्रामीण एककोरी दास ने समाचार एजेंसी पीटीआई को बताया, "या तो हम इस लड़ाई को अंत तक ले जाएंगे और कोलकाता और दिल्ली का दरवाजा खटखटाएंगे या फिर अपना सामान पैक करके अपने पूर्वजों के इस घर को छोड़ देंगे।"