दलित महिलाओं द्वारा नियमित रूप से सामना किए जाने वाले उत्पीड़न की मांग है कि भारतीय पुलिस और अदालतें जवाब दें; हालांकि यह तभी होगा जब इन संरचनाओं के भीतर रचनात्मक सकारात्मक कार्रवाई के माध्यम से विविधता अंतर्निहित हो; आज प्रणाली विविधता पर किसी भी चर्चा का विरोध करती है
Image: EPA
तिहरी उत्पीड़ित, दलित और मुस्लिम महिलाओं के लिए एक तर्कपूर्ण शब्द है, क्योंकि वे जातिगत उत्पीड़न, आर्थिक बाधाओं और पितृसत्ता के अत्यधिक बोझ से दबी हुई हैं।
हाथरस सामूहिक बलात्कार मामले के सभी अभियुक्तों को बलात्कार के आरोप से बरी कर दिया गया, (केवल एक को गैर इरादतन हत्या के लिए दोषी ठहराया गया जो हत्या की श्रेणी में नहीं आता) अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस को देखते हुए यौन हिंसा और विशेष रूप से दलित महिलाओं द्वारा सामना किए जाने वाले जातिगत भेदभाव पर चर्चा सार्थक और सामयिक है।
जबकि महिला दिवस खुशहाल भावनाओं को सामने लाता है और इस दिन को "महिलाओं के विशेष" प्रस्तावों की पेशकश के उत्सव के रूप में भुनाते हैं, बहुत कम लोग उन कठोर वास्तविकताओं के बारे में बात करते हैं जो तिहरी उत्पीड़ित दलित महिलाओं के दैनिक जीवन को प्रभावित करती हैं। एक दलित महिला को न्याय, किसी भी अन्य महिला के बराबर सम्मान, समान अवसर, न केवल अदालतों बल्कि कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा भी उसके अधिकारों की रक्षा की आवश्यकता है। यह, गरिमापूर्ण सामाजिक स्थिति के साथ जो वास्तव में उसे समान मानती है।
2023 और दलित महिला का जीवन और संघर्ष विशेष जांच का विषय है। निडर अभिव्यक्ति और संघर्षों ने मुद्दों को सामने ला दिया है लेकिन भारतीय लोकतंत्र की संस्थाओं ने किस तरह इस तिहरे उत्पीड़न की अपनी समझ को गहरा किया है और प्रतिक्रिया दी है? हम आजादी के 75वें वर्ष में हैं; फिर भी हर दिन दलित महिलाओं के साथ मारपीट, बलात्कार, हत्या, सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य को बहिष्कृत करने की खबरें आती हैं; मूल रूप से, न केवल एक महिला होने के कारण बल्कि दलित होने के कारण भी उसकी गरिमा को छीन लिया।
एक दलित महिला द्वारा लक्षित अपमान और उत्पीड़न का विशेष ब्रांड जातिवादी शक्ति का प्रदर्शन है जो न केवल उसके लिंग बल्कि उसकी जाति के खिलाफ भी निर्देशित है। विशेषाधिकार प्राप्त जातियां, पुरुष और महिलाएं दोनों अक्सर इस तरह के उत्पीड़न के एजेंट होते हैं और जो कोई भी इसे केवल लिंग शक्ति संघर्ष के लेंस से देखता है, वह प्रणालीगत जाति उत्पीड़न के दृश्य पैटर्न के सीमित (अनभिज्ञ) रहता है जिसका दलित अपने दैनिक जीवन में सामना करते हैं। यह न केवल उन घटनाओं में परिलक्षित होता है जहां विशेषाधिकार प्राप्त जाति अपने प्रभुत्व को स्थापित करने के लिए एक दलित महिला के साथ बलात्कार करती है और उसे अपंग बना देती है, बल्कि जब एक दलित महिला को कार्यक्षेत्र में प्रवेश की मांग करने के लिए पीटा जाता है, मंदिर में प्रवेश तो छोड़ ही दें।
भारत में अपराधों पर राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो (एनसीआरबी) की वार्षिक रिपोर्ट के आंकड़े चौंकाने वाले हैं। 2015 और 2020 के बीच दलित महिलाओं के साथ बलात्कार की घटनाओं में 45% की वृद्धि हुई है। प्रतिदिन औसतन 10 दलित महिलाओं के बलात्कार की सूचना दी जाती है। राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण 2015-2016 के अनुसार, अनुसूचित जनजाति (आदिवासी या स्वदेशी भारतीय) महिलाओं में यौन हिंसा की दर सबसे अधिक 7.8 प्रतिशत थी, इसके बाद अनुसूचित जाति (दलितों) में 7.3 प्रतिशत और अन्य पिछड़ी जातियों (ओबीसी) में 7.8 प्रतिशत थी। तुलना के लिए, उन महिलाओं के लिए दर 4.5 प्रतिशत थी जो जाति या जनजाति द्वारा हाशिए पर नहीं थीं (अल जज़ीरा की रिपोर्ट)।
क्या क्रूर लैंगिक हमले और हिंसा के मामले में एक अधिक प्रभावशाली जाति की महिला के लिए न्याय आसान है? 2020 के हाथरस मामले में हाल ही में बरी होना, जिसने तब आक्रोश उत्पन्न किया था, इस श्रेणीबद्ध दंडमुक्ति का नवीनतम उदाहरण है। हर स्तर पर अधिकारियों का इनकार और विफलता, चाहे वह पुलिस (कानून प्रवर्तन) हो या अदालतें यह स्वीकार करने के लिए कि दलित महिला के खिलाफ हाथरस गैंगरेप जैसे अपराध प्रचलित जाति के दृष्टिकोण और संरचनात्मक उत्पीड़न के लिए स्थानिक हैं; या यह कि दलित महिलाएं प्रमुख जातियों के पुरुषों के लिए उचित खेल हैं, समस्या को बढ़ा देती हैं। यहां, ऊंची जाति के चार लोगों ने एक 19 वर्षीय लड़की के साथ खेतों में सामूहिक बलात्कार किया और मजिस्ट्रेट के सामने उसकी मृत्युकालीन गवाही, अभियुक्तों को नामजद करने और यह दावा करने के बावजूद कि उन्होंने उसके साथ बलात्कार किया गया था, के बावजूद अदालत ने चारों अभियुक्तों को बरी कर दिया है। केवल एक व्यक्ति को गैर इरादतन हत्या के लिए दोषी ठहराया गया, जो हत्या की कोटि में नहीं था। यह उसके गले के चारों ओर गला घोंटने के निशान के बावजूद है, जिसका उल्लेख फोरेंसिक रिपोर्ट में किया गया था। इस मामले में किशोरी से रेप ही एकमात्र मुद्दा नहीं था। यह पीड़िता और उसके परिवार को उसके जल्दबाजी और संदिग्ध दाह संस्कार में दी गई गरिमा की कमी भी थी, स्वैब के नमूने एकत्र करने में एक सप्ताह से अधिक की देरी जो चिकित्सकीय रूप से बलात्कार साबित हो सकती थी, घटना का पता चलने के बाद उसे अस्पताल ले जाने में देरी और अब अंततः अदालत में अपराधियों को बलात्कार का दोषी नहीं पाया जा रहा है। फैसले के बाद पीड़िता के भाई ने द प्रिंट से कहा, “यह सब राजनीति है। क्या ऐसा होता अगर हम दलित नहीं होते और वो ठाकुर नहीं होते? तब से हमने अपना जीवन पिंजरे में बिताया है। हमारी महिलाओं, बेटियों को हमेशा पहरे में रहना है। अब वे क्या करेंगे? अगर कुछ होता है, तो कौन जिम्मेदार है।”
जहां हाथरस मामले में मीडिया ने खूब सुर्खियां बटोरी वहीं कई ऐसे मामले हैं जहां स्थानीय पुलिस अधिकारी से लेकर अदालतों तक आपराधिक न्याय प्रणाली ने उत्पीड़न का सामना कर रही दलित महिला को विफल कर दिया है। नवंबर 2022 में, जबकि एक दलित महिला (प्रयागराज जिले, यूपी के हंडिया इलाके से) ने 2019 में ब्लॉक प्रमुख और उसके तीन दोस्तों के खिलाफ बलात्कार का मामला दर्ज कराया था, उसने दावा किया कि उसे आरोपियों से धमकियां मिल रही थीं और उस पर मामला वापस लेने के लिए दबाव डाला जा रहा था।
उसी महीने एक और रिपोर्ट आई जिसमें राजस्थान में दलित समूहों ने राजस्थान में एक स्टेशन हाउस ऑफिसर (SHO) द्वारा ड्यूटी में लापरवाही का आरोप लगाया। यह आरोप लगाया गया था कि एसएचओ, किताब देवी ने एक नाबालिग दलित लड़की से बलात्कार के आरोपी जय सिंह गुर्जर को बचाने की कोशिश की और घटना स्थल पर सबूत नष्ट करने की कोशिश की, द हिंदू ने रिपोर्ट किया।
मई 2022 में, यूपी के प्रयागराज के ललितपुर में, एक दलित लड़की से कथित रूप से बलात्कार करने के लिए एक एसएचओ के खिलाफ प्राथमिकी दर्ज की गई थी, जो उसके पास कथित रूप से अपहरण और गैंगरेप करने वाले चार युवकों के खिलाफ शिकायत दर्ज कराने आए थे।
दलित महिलाओं को आजीवन अपराधों की एक श्रृंखला का सामना करना पड़ता है
“बलात्कार और सामूहिक बलात्कार सहित हिंसा, दलित महिलाओं और लड़कियों का उत्पीड़न करने और संरचनात्मक लिंग और जाति पदानुक्रम को मजबूत करने के लिए प्रमुख जातियों द्वारा व्यवस्थित रूप से हथियार के रूप में उपयोग किया गया है,” इक्वलिटी नाउ और स्वाभिमान सोसाइटी, भारत में एक दलित-नीत जमीनी संगठन की एक नई रिपोर्ट में कहा गया है, जो एक वैश्विक गैर-लाभकारी संस्था है जो महिलाओं के अधिकारों को बढ़ावा देती है। “हरियाणा के उत्तरी राज्य में, जहां दलित राज्य की आबादी का लगभग पांचवां हिस्सा बनाते हैं, एक गहरी जड़ वाला जाति-आधारित और पितृसत्तात्मक समाज अभी भी फल-फूल रहा है। महिलाओं के खिलाफ हिंसा की उच्च दर है — राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो के 2018 के आंकड़ों से संकेत मिलता है कि अकेले इस राज्य में हर दिन लगभग 4 महिलाओं का बलात्कार होता है,” रिपोर्ट में कहा गया है।
"लोग सोचते हैं कि बलात्कार एक अपराध है। लेकिन दलित बलात्कार पीड़ितों के लिए, यह अपराधों और संघर्षों की एक आजीवन श्रृंखला की शुरुआत है: मानसिक शोषण, भय, धमकी, धमकी, बुनियादी अधिकारों से वंचित, शिक्षा से वंचित और एक सभ्य आजीविका - सूची बहुत लंबी है। वास्तव में, एक बार जब आपके साथ बलात्कार होता है, तो आप जीवन भर पीड़ित बने रहते हैं, ”स्वाभिमान सोसाइटी की संस्थापक मनीषा मशाल ने कहा।
दलितों का बलात्कार एक समुदाय को चुप कराने का एक उपकरण है, जब वे अन्य मौलिक अधिकारों का उपयोग करने की कोशिश कर रहे हैं, दलित मानवाधिकार कार्यकर्ताओं और शिक्षाविदों के गठबंधन-दलित मानवाधिकारों पर राष्ट्रीय अभियान (एनसीडीएचआर) से बीना पल्लिकल ने कहा। “दलितों को हाशिए पर धकेलने का यह एक सचेत निर्णय है। दुष्कर्म के बाद एक परिवार दहशत में है। ज्यादातर मामलों में, लड़की शिक्षा तक पहुंच खो देती है, और परिवार अपनी आजीविका के अवसर खो देता है, ”उन्होंने आर्टिकल 14 से बात करते हुए कहा।
कानून कागज पर मौजूद हैं
कागज पर कानूनी ढांचे के बावजूद, जमीनी हकीकत यह सुनिश्चित करती है कि न्याय दलित महिलाओं से दूर है। जबकि संविधान अनुच्छेद 14 (कानून के समक्ष समानता का अधिकार), अनुच्छेद 15 (जाति आदि के आधार पर भेदभाव के खिलाफ अधिकार), अनुच्छेद 17 (अस्पृश्यता का उन्मूलन) के तहत दलितों की रक्षा करता है, ऐसे विशेष कानून भी हैं जो दलितों के खिलाफ अपराध होने पर सख्त कार्रवाई का प्रावधान करते हैं। अगर किसी दलित महिला के खिलाफ यौन हिंसा की जाती है तो एससी/एसटी अधिनियम के तहत दंड बढ़ाया जाता है और अधिनियम में यह भी कहा गया है कि सभी मामलों की जांच कम से कम एक पुलिस उपाधीक्षक स्तर के अधिकारी द्वारा की जानी चाहिए।
एक दलित धर्मांतरित महिला
एक दलित महिला, अगर उसे हिंदू धर्म से बाहर कर दिया जाता है, तो उसे सरकार और कानून की नज़र में दलित होने के टैग का लाभ भी नहीं मिलता है, फिर भी वह अपनी जाति के कारण सामाजिक उत्पीड़न का सामना करती है। यह उस उत्पीड़न को आवाज़ देने के लिए एजेंसी खोजने के उसके संघर्ष को और तेज कर देता है जिसका उसे सामना करना पड़ रहा है। यह न केवल उन्हें धार्मिक अल्पसंख्यक बनाता है, बल्कि एक दलित और एक महिला भी बनाता है। कानून की नजर में, वह अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम, 1989 के तहत संरक्षण की पात्र दलित महिला नहीं है।
इस लेख का उद्देश्य दलित महिलाओं के खिलाफ यौन अपराधों को रिकॉर्ड करना नहीं है, बल्कि पाठकों के ध्यान में लाना है कि जहां महिलाओं को यौन उत्पीड़न के मामलों में आपराधिक न्याय प्रणाली के माध्यम से कठिन पैंतरेबाज़ी करनी पड़ती है, वहीं दलित महिलाओं के लिए यह और भी बुरा है। यहां उल्लिखित उदाहरण हिमशैल का एक छोटा सा सिरा मात्र हैं और इस तरह की घटनाएं साल-दर-साल, दिन-प्रतिदिन रिपोर्ट की जाती हैं। कानून प्रवर्तन के ढांचों को कानून और सामाजिक-राजनीतिक वास्तविकता के प्रति पर्याप्त रूप से संवेदनशील नहीं बनाया गया है, वे अपनी वर्दी के बैज के साथ अपने जातिगत पूर्वाग्रहों को ढोते हैं। यहां तक कि अदालतें भी जानबूझकर संस्थागत और संरचनात्मक जाति उत्पीड़न के मुद्दों से अनभिज्ञ हैं। रचनात्मक सकारात्मक कार्रवाई द्वारा सुनिश्चित की गई कानून प्रवर्तन और आपराधिक न्याय प्रणाली के सोपानों के भीतर विविधता, हमारी प्रणाली को सभी महिलाओं और विशेष रूप से दलित महिलाओं द्वारा सामना किए जाने वाले वास्तविक जीवन स्तरित उत्पीड़न का जवाब देने में सक्षम बनाने के लिए समय की आवश्यकता है।
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तिहरी उत्पीड़ित, दलित और मुस्लिम महिलाओं के लिए एक तर्कपूर्ण शब्द है, क्योंकि वे जातिगत उत्पीड़न, आर्थिक बाधाओं और पितृसत्ता के अत्यधिक बोझ से दबी हुई हैं।
हाथरस सामूहिक बलात्कार मामले के सभी अभियुक्तों को बलात्कार के आरोप से बरी कर दिया गया, (केवल एक को गैर इरादतन हत्या के लिए दोषी ठहराया गया जो हत्या की श्रेणी में नहीं आता) अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस को देखते हुए यौन हिंसा और विशेष रूप से दलित महिलाओं द्वारा सामना किए जाने वाले जातिगत भेदभाव पर चर्चा सार्थक और सामयिक है।
जबकि महिला दिवस खुशहाल भावनाओं को सामने लाता है और इस दिन को "महिलाओं के विशेष" प्रस्तावों की पेशकश के उत्सव के रूप में भुनाते हैं, बहुत कम लोग उन कठोर वास्तविकताओं के बारे में बात करते हैं जो तिहरी उत्पीड़ित दलित महिलाओं के दैनिक जीवन को प्रभावित करती हैं। एक दलित महिला को न्याय, किसी भी अन्य महिला के बराबर सम्मान, समान अवसर, न केवल अदालतों बल्कि कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा भी उसके अधिकारों की रक्षा की आवश्यकता है। यह, गरिमापूर्ण सामाजिक स्थिति के साथ जो वास्तव में उसे समान मानती है।
2023 और दलित महिला का जीवन और संघर्ष विशेष जांच का विषय है। निडर अभिव्यक्ति और संघर्षों ने मुद्दों को सामने ला दिया है लेकिन भारतीय लोकतंत्र की संस्थाओं ने किस तरह इस तिहरे उत्पीड़न की अपनी समझ को गहरा किया है और प्रतिक्रिया दी है? हम आजादी के 75वें वर्ष में हैं; फिर भी हर दिन दलित महिलाओं के साथ मारपीट, बलात्कार, हत्या, सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य को बहिष्कृत करने की खबरें आती हैं; मूल रूप से, न केवल एक महिला होने के कारण बल्कि दलित होने के कारण भी उसकी गरिमा को छीन लिया।
एक दलित महिला द्वारा लक्षित अपमान और उत्पीड़न का विशेष ब्रांड जातिवादी शक्ति का प्रदर्शन है जो न केवल उसके लिंग बल्कि उसकी जाति के खिलाफ भी निर्देशित है। विशेषाधिकार प्राप्त जातियां, पुरुष और महिलाएं दोनों अक्सर इस तरह के उत्पीड़न के एजेंट होते हैं और जो कोई भी इसे केवल लिंग शक्ति संघर्ष के लेंस से देखता है, वह प्रणालीगत जाति उत्पीड़न के दृश्य पैटर्न के सीमित (अनभिज्ञ) रहता है जिसका दलित अपने दैनिक जीवन में सामना करते हैं। यह न केवल उन घटनाओं में परिलक्षित होता है जहां विशेषाधिकार प्राप्त जाति अपने प्रभुत्व को स्थापित करने के लिए एक दलित महिला के साथ बलात्कार करती है और उसे अपंग बना देती है, बल्कि जब एक दलित महिला को कार्यक्षेत्र में प्रवेश की मांग करने के लिए पीटा जाता है, मंदिर में प्रवेश तो छोड़ ही दें।
भारत में अपराधों पर राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो (एनसीआरबी) की वार्षिक रिपोर्ट के आंकड़े चौंकाने वाले हैं। 2015 और 2020 के बीच दलित महिलाओं के साथ बलात्कार की घटनाओं में 45% की वृद्धि हुई है। प्रतिदिन औसतन 10 दलित महिलाओं के बलात्कार की सूचना दी जाती है। राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण 2015-2016 के अनुसार, अनुसूचित जनजाति (आदिवासी या स्वदेशी भारतीय) महिलाओं में यौन हिंसा की दर सबसे अधिक 7.8 प्रतिशत थी, इसके बाद अनुसूचित जाति (दलितों) में 7.3 प्रतिशत और अन्य पिछड़ी जातियों (ओबीसी) में 7.8 प्रतिशत थी। तुलना के लिए, उन महिलाओं के लिए दर 4.5 प्रतिशत थी जो जाति या जनजाति द्वारा हाशिए पर नहीं थीं (अल जज़ीरा की रिपोर्ट)।
क्या क्रूर लैंगिक हमले और हिंसा के मामले में एक अधिक प्रभावशाली जाति की महिला के लिए न्याय आसान है? 2020 के हाथरस मामले में हाल ही में बरी होना, जिसने तब आक्रोश उत्पन्न किया था, इस श्रेणीबद्ध दंडमुक्ति का नवीनतम उदाहरण है। हर स्तर पर अधिकारियों का इनकार और विफलता, चाहे वह पुलिस (कानून प्रवर्तन) हो या अदालतें यह स्वीकार करने के लिए कि दलित महिला के खिलाफ हाथरस गैंगरेप जैसे अपराध प्रचलित जाति के दृष्टिकोण और संरचनात्मक उत्पीड़न के लिए स्थानिक हैं; या यह कि दलित महिलाएं प्रमुख जातियों के पुरुषों के लिए उचित खेल हैं, समस्या को बढ़ा देती हैं। यहां, ऊंची जाति के चार लोगों ने एक 19 वर्षीय लड़की के साथ खेतों में सामूहिक बलात्कार किया और मजिस्ट्रेट के सामने उसकी मृत्युकालीन गवाही, अभियुक्तों को नामजद करने और यह दावा करने के बावजूद कि उन्होंने उसके साथ बलात्कार किया गया था, के बावजूद अदालत ने चारों अभियुक्तों को बरी कर दिया है। केवल एक व्यक्ति को गैर इरादतन हत्या के लिए दोषी ठहराया गया, जो हत्या की कोटि में नहीं था। यह उसके गले के चारों ओर गला घोंटने के निशान के बावजूद है, जिसका उल्लेख फोरेंसिक रिपोर्ट में किया गया था। इस मामले में किशोरी से रेप ही एकमात्र मुद्दा नहीं था। यह पीड़िता और उसके परिवार को उसके जल्दबाजी और संदिग्ध दाह संस्कार में दी गई गरिमा की कमी भी थी, स्वैब के नमूने एकत्र करने में एक सप्ताह से अधिक की देरी जो चिकित्सकीय रूप से बलात्कार साबित हो सकती थी, घटना का पता चलने के बाद उसे अस्पताल ले जाने में देरी और अब अंततः अदालत में अपराधियों को बलात्कार का दोषी नहीं पाया जा रहा है। फैसले के बाद पीड़िता के भाई ने द प्रिंट से कहा, “यह सब राजनीति है। क्या ऐसा होता अगर हम दलित नहीं होते और वो ठाकुर नहीं होते? तब से हमने अपना जीवन पिंजरे में बिताया है। हमारी महिलाओं, बेटियों को हमेशा पहरे में रहना है। अब वे क्या करेंगे? अगर कुछ होता है, तो कौन जिम्मेदार है।”
जहां हाथरस मामले में मीडिया ने खूब सुर्खियां बटोरी वहीं कई ऐसे मामले हैं जहां स्थानीय पुलिस अधिकारी से लेकर अदालतों तक आपराधिक न्याय प्रणाली ने उत्पीड़न का सामना कर रही दलित महिला को विफल कर दिया है। नवंबर 2022 में, जबकि एक दलित महिला (प्रयागराज जिले, यूपी के हंडिया इलाके से) ने 2019 में ब्लॉक प्रमुख और उसके तीन दोस्तों के खिलाफ बलात्कार का मामला दर्ज कराया था, उसने दावा किया कि उसे आरोपियों से धमकियां मिल रही थीं और उस पर मामला वापस लेने के लिए दबाव डाला जा रहा था।
उसी महीने एक और रिपोर्ट आई जिसमें राजस्थान में दलित समूहों ने राजस्थान में एक स्टेशन हाउस ऑफिसर (SHO) द्वारा ड्यूटी में लापरवाही का आरोप लगाया। यह आरोप लगाया गया था कि एसएचओ, किताब देवी ने एक नाबालिग दलित लड़की से बलात्कार के आरोपी जय सिंह गुर्जर को बचाने की कोशिश की और घटना स्थल पर सबूत नष्ट करने की कोशिश की, द हिंदू ने रिपोर्ट किया।
मई 2022 में, यूपी के प्रयागराज के ललितपुर में, एक दलित लड़की से कथित रूप से बलात्कार करने के लिए एक एसएचओ के खिलाफ प्राथमिकी दर्ज की गई थी, जो उसके पास कथित रूप से अपहरण और गैंगरेप करने वाले चार युवकों के खिलाफ शिकायत दर्ज कराने आए थे।
दलित महिलाओं को आजीवन अपराधों की एक श्रृंखला का सामना करना पड़ता है
“बलात्कार और सामूहिक बलात्कार सहित हिंसा, दलित महिलाओं और लड़कियों का उत्पीड़न करने और संरचनात्मक लिंग और जाति पदानुक्रम को मजबूत करने के लिए प्रमुख जातियों द्वारा व्यवस्थित रूप से हथियार के रूप में उपयोग किया गया है,” इक्वलिटी नाउ और स्वाभिमान सोसाइटी, भारत में एक दलित-नीत जमीनी संगठन की एक नई रिपोर्ट में कहा गया है, जो एक वैश्विक गैर-लाभकारी संस्था है जो महिलाओं के अधिकारों को बढ़ावा देती है। “हरियाणा के उत्तरी राज्य में, जहां दलित राज्य की आबादी का लगभग पांचवां हिस्सा बनाते हैं, एक गहरी जड़ वाला जाति-आधारित और पितृसत्तात्मक समाज अभी भी फल-फूल रहा है। महिलाओं के खिलाफ हिंसा की उच्च दर है — राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो के 2018 के आंकड़ों से संकेत मिलता है कि अकेले इस राज्य में हर दिन लगभग 4 महिलाओं का बलात्कार होता है,” रिपोर्ट में कहा गया है।
"लोग सोचते हैं कि बलात्कार एक अपराध है। लेकिन दलित बलात्कार पीड़ितों के लिए, यह अपराधों और संघर्षों की एक आजीवन श्रृंखला की शुरुआत है: मानसिक शोषण, भय, धमकी, धमकी, बुनियादी अधिकारों से वंचित, शिक्षा से वंचित और एक सभ्य आजीविका - सूची बहुत लंबी है। वास्तव में, एक बार जब आपके साथ बलात्कार होता है, तो आप जीवन भर पीड़ित बने रहते हैं, ”स्वाभिमान सोसाइटी की संस्थापक मनीषा मशाल ने कहा।
दलितों का बलात्कार एक समुदाय को चुप कराने का एक उपकरण है, जब वे अन्य मौलिक अधिकारों का उपयोग करने की कोशिश कर रहे हैं, दलित मानवाधिकार कार्यकर्ताओं और शिक्षाविदों के गठबंधन-दलित मानवाधिकारों पर राष्ट्रीय अभियान (एनसीडीएचआर) से बीना पल्लिकल ने कहा। “दलितों को हाशिए पर धकेलने का यह एक सचेत निर्णय है। दुष्कर्म के बाद एक परिवार दहशत में है। ज्यादातर मामलों में, लड़की शिक्षा तक पहुंच खो देती है, और परिवार अपनी आजीविका के अवसर खो देता है, ”उन्होंने आर्टिकल 14 से बात करते हुए कहा।
कानून कागज पर मौजूद हैं
कागज पर कानूनी ढांचे के बावजूद, जमीनी हकीकत यह सुनिश्चित करती है कि न्याय दलित महिलाओं से दूर है। जबकि संविधान अनुच्छेद 14 (कानून के समक्ष समानता का अधिकार), अनुच्छेद 15 (जाति आदि के आधार पर भेदभाव के खिलाफ अधिकार), अनुच्छेद 17 (अस्पृश्यता का उन्मूलन) के तहत दलितों की रक्षा करता है, ऐसे विशेष कानून भी हैं जो दलितों के खिलाफ अपराध होने पर सख्त कार्रवाई का प्रावधान करते हैं। अगर किसी दलित महिला के खिलाफ यौन हिंसा की जाती है तो एससी/एसटी अधिनियम के तहत दंड बढ़ाया जाता है और अधिनियम में यह भी कहा गया है कि सभी मामलों की जांच कम से कम एक पुलिस उपाधीक्षक स्तर के अधिकारी द्वारा की जानी चाहिए।
एक दलित धर्मांतरित महिला
एक दलित महिला, अगर उसे हिंदू धर्म से बाहर कर दिया जाता है, तो उसे सरकार और कानून की नज़र में दलित होने के टैग का लाभ भी नहीं मिलता है, फिर भी वह अपनी जाति के कारण सामाजिक उत्पीड़न का सामना करती है। यह उस उत्पीड़न को आवाज़ देने के लिए एजेंसी खोजने के उसके संघर्ष को और तेज कर देता है जिसका उसे सामना करना पड़ रहा है। यह न केवल उन्हें धार्मिक अल्पसंख्यक बनाता है, बल्कि एक दलित और एक महिला भी बनाता है। कानून की नजर में, वह अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम, 1989 के तहत संरक्षण की पात्र दलित महिला नहीं है।
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