राज्य सरकार ने BJP के कार्यकाल के उस आदेश को रद्द कर दिया है, जिसमें क्लासरूम में हिजाब पहनने पर प्रतिबंध लगाया गया था। अब छात्रों को शिक्षण संस्थानों में हिजाब, पगड़ी और पवित्र धागे जैसे सीमित धार्मिक प्रतीकों को धारण करने की अनुमति होगी।
Image: ANI/Representative
कर्नाटक सरकार ने 13 मई, 2026 को पिछली BJP सरकार द्वारा 5 फरवरी, 2022 को जारी किए गए एक विवादित आदेश को औपचारिक रूप से वापस ले लिया। इस आदेश के तहत राज्य भर के सरकारी, सहायता प्राप्त और निजी शिक्षण संस्थानों की कक्षाओं में हिजाब और अन्य दिखाई देने वाले धार्मिक प्रतीकों को पहनने पर रोक लगा दी गई थी। स्कूल शिक्षा और साक्षरता विभाग द्वारा जारी एक नए सर्कुलर के माध्यम से, कांग्रेस के नेतृत्व वाली सरकार ने अब स्कूलों और प्री-यूनिवर्सिटी कॉलेजों के छात्रों को निर्धारित यूनिफॉर्म के साथ-साथ "सीमित पारंपरिक और आस्था-आधारित प्रतीक" पहनने की अनुमति दे दी है। इसे उस नीति में एक बड़े बदलाव के तौर पर देखा जा रहा है, जिसने देशव्यापी विरोध प्रदर्शनों, सांप्रदायिक ध्रुवीकरण और लंबे समय तक चले संवैधानिक मुकदमों को जन्म दिया था।
Live Law की रिपोर्ट के अनुसार, यह नया आदेश 2022 के पिछले सरकारी निर्देश को तत्काल प्रभाव से रद्द करता है और छात्रों को धार्मिक या पारंपरिक रीति-रिवाजों से जुड़े प्रतीक और वस्तुएं पहनने की स्पष्ट रूप से अनुमति देता है। इनमें हिजाब या सिर ढकने वाला स्कार्फ, पगड़ी (पेटे), पवित्र धागा या जनेऊ (जनिवारा), शिवधारा, रुद्राक्ष और अन्य समान आस्था-आधारित वस्तुएं शामिल हैं। सरकार ने स्पष्ट किया कि ऐसे प्रतीकों की अनुमति तब तक होगी, जब तक वे संस्थागत अनुशासन, सुरक्षा, छात्रों की पहचान, कक्षा के कामकाज या सार्वजनिक व्यवस्था में कोई बाधा पैदा नहीं करते।
राज्य सरकार ने इस कदम को समानता, धर्मनिरपेक्षता और समावेशन जैसे संवैधानिक मूल्यों तथा संस्थागत अनुशासन बनाए रखने की आवश्यकता के बीच संतुलन बनाने के एक प्रयास के रूप में प्रस्तुत किया है। टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट के अनुसार, यह आदेश इस बात पर जोर देता है कि शिक्षण संस्थान ऐसे संवैधानिक स्थल हैं, जिनका उद्देश्य छात्रों के बीच वैज्ञानिक दृष्टिकोण, तर्कसंगत सोच, भाईचारा, गरिमा, समानता और आपसी सम्मान की भावना विकसित करना है। आदेश की प्रस्तावना में कहा गया है कि “संवैधानिक अर्थों में, धर्मनिरपेक्षता का मतलब व्यक्तिगत आस्थाओं का विरोध करना नहीं है,” बल्कि इसके उलट, इसमें सभी धर्मों के प्रति समान सम्मान, संस्थागत तटस्थता और राज्य तथा शैक्षिक अधिकारियों द्वारा भेदभाव रहित आचरण की अपेक्षा की जाती है।
सरकार ने आगे यह भी कहा कि संस्थागत अनुशासन और एकरूपता को “उन सीमित पारंपरिक और रीति-रिवाजों पर आधारित प्रतीकों पर अनिवार्य रूप से रोक लगाए बिना भी बनाए रखा जा सकता है, जिन्हें छात्र आमतौर पर पहनते हैं।” कर्नाटक शिक्षा अधिनियम, 1983 और कर्नाटक शिक्षण संस्थान (वर्गीकरण, विनियमन और पाठ्यक्रम का निर्धारण आदि) नियम, 1995 के नियम 11 के प्रावधानों का हवाला देते हुए आदेश में कहा गया है कि सीमित आस्था-आधारित रीति-रिवाजों को तब तक समायोजित किया जा सकता है, जब तक वे शिक्षण संस्थानों के भीतर अध्यापन कार्य, सुरक्षा या व्यवस्था में कोई बाधा पैदा नहीं करते।
खास बात यह है कि इस सर्कुलर में छात्रों को अलग-थलग करने और उनका अपमान करने के खिलाफ स्पष्ट सुरक्षा भी दी गई है। इसमें कहा गया है कि कोई भी छात्र, जिसने मान्य प्रतीक पहने हों, उसे सिर्फ इसी आधार पर प्रवेश, कक्षा में उपस्थिति, क्लासरूम गतिविधियों, परीक्षाओं, प्रतियोगिताओं या शैक्षणिक प्रगति से नहीं रोका जा सकता। आदेश में आगे यह भी निर्देश दिया गया है कि किसी भी छात्र को ऐसे प्रतीक हटाने के लिए मजबूर नहीं किया जाएगा और न ही कोई संस्थान या अधिकारी उन्हें जबरन हटा सकता है। स्कूल विकास और निगरानी समितियों (SDMCs), कॉलेज विकास समितियों (CDCs), गवर्निंग बॉडी और संस्थानों के प्रमुखों को इसके अलावा यह भी निर्देश दिया गया है कि वे छात्रों के पहनावे या धार्मिक मान्यताओं के आधार पर उनका अपमान न करें, उन्हें नीचा न दिखाएं या उनके साथ अपमानजनक व्यवहार न करें।
हालांकि, इस आदेश में परीक्षाओं के मामले में एक छोटा सा अपवाद भी रखा गया है। इसमें स्पष्ट किया गया है कि राष्ट्रीय या राज्य-स्तरीय परीक्षाओं के लिए तय किए गए ड्रेस कोड नियम, जहां भी परीक्षा अधिकारियों द्वारा आवश्यक हों, वहां लागू होते रहेंगे। साथ ही, सरकार ने इस बात पर जोर दिया कि इस नई नीति को लागू करते समय किसी भी तरह का सांप्रदायिक या धार्मिक भेदभाव नहीं होना चाहिए और इसे सभी संस्थानों में समान रूप से लागू किया जाना चाहिए।
इस सर्कुलर में 12वीं सदी के समाज सुधारक बसवन्ना के समावेशी सामाजिक दर्शन का भी उल्लेख किया गया है। इसमें उनके कथन “इवा नम्मावे” (“वे हमारे अपने हैं”) को उद्धृत करते हुए शैक्षणिक संस्थानों को यह निर्देश दिया गया है कि वे अलग-अलग समुदायों और पृष्ठभूमि से आने वाले छात्रों के साथ व्यवहार करते समय इसी सिद्धांत को अपनाएं।
यह बदलाव हिजाब विवाद की पृष्ठभूमि में आया है, जो 2022 की शुरुआत में कर्नाटक में तब भड़का था, जब कई मुस्लिम छात्राओं को हिजाब पहनकर क्लासरूम में आने से रोक दिया गया था। पिछली BJP सरकार ने 5 फरवरी, 2022 को एक आदेश जारी किया था, जिसमें शिक्षण संस्थानों में तय यूनिफॉर्म का सख्ती से पालन करना अनिवार्य कर दिया गया था। इसका सीधा मतलब था कि क्लासरूम के अंदर हिजाब पहनने पर रोक लगा दी गई थी। इस कदम से पूरे राज्य में विरोध प्रदर्शन हुए, भगवा स्कार्फ पहनने वाले समूहों ने जवाबी प्रदर्शन किए, जबरदस्त राजनीतिक ध्रुवीकरण हुआ और कर्नाटक हाई कोर्ट तथा बाद में सुप्रीम कोर्ट में कानूनी चुनौतियां पेश की गईं।
मार्च 2022 में कर्नाटक हाई कोर्ट ने सरकारी आदेश को सही ठहराते हुए कहा था कि हिजाब पहनना संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत संरक्षित “जरूरी धार्मिक प्रथा” नहीं है। इसके बाद अक्टूबर 2022 में सुप्रीम कोर्ट की दो-जजों की बेंच का फैसला बंटा हुआ आया, जिसके चलते इस मामले को एक बड़ी बेंच के पास भेज दिया गया। वहां हिजाब पर लगी पाबंदियों को दी गई संवैधानिक चुनौती पर सुनवाई अभी भी जारी है।
सरकार का यह ताजा कदम शिक्षण संस्थानों में धार्मिक पहनावे और प्रतीकों से जुड़े हालिया विवादों से भी प्रभावित लगता है। द टाइम्स ऑफ इंडिया के अनुसार, यह फैसला 24 अप्रैल की एक घटना को लेकर जनता में फैले गुस्से के बाद लिया गया, जिसमें कथित तौर पर एक परीक्षा के दौरान एक छात्र का पवित्र धागा (जनेऊ) काट दिया गया था। इसके अलावा, कर्नाटक हाई कोर्ट ने हाल ही में एक जनहित याचिका (PIL) पर राज्य सरकार को नोटिस जारी किया था। इस याचिका में कर्नाटक परीक्षा प्राधिकरण के उन अधिकारियों के खिलाफ कार्रवाई की मांग की गई थी, जिन्होंने कथित तौर पर पवित्र धागा पहने छात्रों को 'कॉमन एंट्रेंस टेस्ट' (CET) 2025 में बैठने से रोक दिया था।
इस नीतिगत बदलाव का बचाव करते हुए कर्नाटक के स्कूली शिक्षा मंत्री मधु बंगारप्पा ने कहा कि सरकारी आदेश ने अलग-अलग समुदायों द्वारा लंबे समय से अपनाई जा रही धार्मिक और पारंपरिक प्रथाओं को औपचारिक मान्यता दी है। उन्होंने कथित तौर पर कहा कि पवित्र धागा, शिवधारा, पगड़ी, पारंपरिक पहनावा, जैन समुदाय का पारंपरिक पहनावा और हिजाब जैसी प्रथाओं को अब इस नए आदेश के तहत विधिवत रूप से परिभाषित और संरक्षित किया गया है। उन्होंने आगे कहा कि कक्षा 1 से 12 तक के छात्रों को शिक्षा विभाग के अंतर्गत आने वाले शिक्षण संस्थानों में ऐसे अनुमत प्रतीकों को पहनने के लिए किसी भी तरह की बाधा का सामना नहीं करना चाहिए।
कर्नाटक के स्वास्थ्य मंत्री दिनेश गुंडू राव ने भी इस फैसले का बचाव करते हुए कहा कि “कुछ सीमित पारंपरिक प्रथाओं की अनुमति दी जा रही है, और इस वजह से किसी को भी ठेस नहीं पहुंचनी चाहिए।” हालांकि, विपक्षी BJP ने हिजाब पर लगे प्रतिबंध को हटाने की कड़ी आलोचना की और कांग्रेस सरकार पर तुष्टीकरण की राजनीति करने का आरोप लगाया। विपक्ष के नेता आर. अशोका ने आरोप लगाया कि कांग्रेस सरकार चुनावी फायदे के लिए हिजाब के मुद्दे को फिर से उठा रही है और इस कदम को “हिंदू-विरोधी” बताया। द क्विंट की एक रिपोर्ट के अनुसार, BJP आईटी सेल के प्रमुख अमित मालवीय ने भी इस फैसले की आलोचना करते हुए दावा किया कि इससे क्लासरूम के अंदर धार्मिक पहचान को संस्थागत रूप दिया गया है और स्कूलों को समानता तथा साझा नागरिकता के स्थल के रूप में देखने की अवधारणा कमजोर हुई है।
राजनीतिक विरोध के बावजूद, कर्नाटक सरकार ने यह रुख बनाए रखा है कि इस आदेश का उद्देश्य संस्थागत अनुशासन और सामाजिक सद्भाव बनाए रखते हुए संवैधानिक स्वतंत्रता की रक्षा करना है। अब ये संशोधित दिशानिर्देश कर्नाटक के सभी सरकारी, सहायता प्राप्त और निजी स्कूलों तथा प्री-यूनिवर्सिटी कॉलेजों पर लागू होंगे। यह हाल के वर्षों के सबसे विवादित शैक्षिक और धार्मिक नीतिगत फैसलों में से एक से एक बड़ा बदलाव माना जा रहा है।
विस्तृत रिपोर्ट यहां और यहां पढ़ी जा सकती हैं।
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Right to Education under attack: Are the Courts misguided in treating the hijab ban case as simply a religious issue?
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कर्नाटक सरकार ने 13 मई, 2026 को पिछली BJP सरकार द्वारा 5 फरवरी, 2022 को जारी किए गए एक विवादित आदेश को औपचारिक रूप से वापस ले लिया। इस आदेश के तहत राज्य भर के सरकारी, सहायता प्राप्त और निजी शिक्षण संस्थानों की कक्षाओं में हिजाब और अन्य दिखाई देने वाले धार्मिक प्रतीकों को पहनने पर रोक लगा दी गई थी। स्कूल शिक्षा और साक्षरता विभाग द्वारा जारी एक नए सर्कुलर के माध्यम से, कांग्रेस के नेतृत्व वाली सरकार ने अब स्कूलों और प्री-यूनिवर्सिटी कॉलेजों के छात्रों को निर्धारित यूनिफॉर्म के साथ-साथ "सीमित पारंपरिक और आस्था-आधारित प्रतीक" पहनने की अनुमति दे दी है। इसे उस नीति में एक बड़े बदलाव के तौर पर देखा जा रहा है, जिसने देशव्यापी विरोध प्रदर्शनों, सांप्रदायिक ध्रुवीकरण और लंबे समय तक चले संवैधानिक मुकदमों को जन्म दिया था।
Live Law की रिपोर्ट के अनुसार, यह नया आदेश 2022 के पिछले सरकारी निर्देश को तत्काल प्रभाव से रद्द करता है और छात्रों को धार्मिक या पारंपरिक रीति-रिवाजों से जुड़े प्रतीक और वस्तुएं पहनने की स्पष्ट रूप से अनुमति देता है। इनमें हिजाब या सिर ढकने वाला स्कार्फ, पगड़ी (पेटे), पवित्र धागा या जनेऊ (जनिवारा), शिवधारा, रुद्राक्ष और अन्य समान आस्था-आधारित वस्तुएं शामिल हैं। सरकार ने स्पष्ट किया कि ऐसे प्रतीकों की अनुमति तब तक होगी, जब तक वे संस्थागत अनुशासन, सुरक्षा, छात्रों की पहचान, कक्षा के कामकाज या सार्वजनिक व्यवस्था में कोई बाधा पैदा नहीं करते।
राज्य सरकार ने इस कदम को समानता, धर्मनिरपेक्षता और समावेशन जैसे संवैधानिक मूल्यों तथा संस्थागत अनुशासन बनाए रखने की आवश्यकता के बीच संतुलन बनाने के एक प्रयास के रूप में प्रस्तुत किया है। टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट के अनुसार, यह आदेश इस बात पर जोर देता है कि शिक्षण संस्थान ऐसे संवैधानिक स्थल हैं, जिनका उद्देश्य छात्रों के बीच वैज्ञानिक दृष्टिकोण, तर्कसंगत सोच, भाईचारा, गरिमा, समानता और आपसी सम्मान की भावना विकसित करना है। आदेश की प्रस्तावना में कहा गया है कि “संवैधानिक अर्थों में, धर्मनिरपेक्षता का मतलब व्यक्तिगत आस्थाओं का विरोध करना नहीं है,” बल्कि इसके उलट, इसमें सभी धर्मों के प्रति समान सम्मान, संस्थागत तटस्थता और राज्य तथा शैक्षिक अधिकारियों द्वारा भेदभाव रहित आचरण की अपेक्षा की जाती है।
सरकार ने आगे यह भी कहा कि संस्थागत अनुशासन और एकरूपता को “उन सीमित पारंपरिक और रीति-रिवाजों पर आधारित प्रतीकों पर अनिवार्य रूप से रोक लगाए बिना भी बनाए रखा जा सकता है, जिन्हें छात्र आमतौर पर पहनते हैं।” कर्नाटक शिक्षा अधिनियम, 1983 और कर्नाटक शिक्षण संस्थान (वर्गीकरण, विनियमन और पाठ्यक्रम का निर्धारण आदि) नियम, 1995 के नियम 11 के प्रावधानों का हवाला देते हुए आदेश में कहा गया है कि सीमित आस्था-आधारित रीति-रिवाजों को तब तक समायोजित किया जा सकता है, जब तक वे शिक्षण संस्थानों के भीतर अध्यापन कार्य, सुरक्षा या व्यवस्था में कोई बाधा पैदा नहीं करते।
खास बात यह है कि इस सर्कुलर में छात्रों को अलग-थलग करने और उनका अपमान करने के खिलाफ स्पष्ट सुरक्षा भी दी गई है। इसमें कहा गया है कि कोई भी छात्र, जिसने मान्य प्रतीक पहने हों, उसे सिर्फ इसी आधार पर प्रवेश, कक्षा में उपस्थिति, क्लासरूम गतिविधियों, परीक्षाओं, प्रतियोगिताओं या शैक्षणिक प्रगति से नहीं रोका जा सकता। आदेश में आगे यह भी निर्देश दिया गया है कि किसी भी छात्र को ऐसे प्रतीक हटाने के लिए मजबूर नहीं किया जाएगा और न ही कोई संस्थान या अधिकारी उन्हें जबरन हटा सकता है। स्कूल विकास और निगरानी समितियों (SDMCs), कॉलेज विकास समितियों (CDCs), गवर्निंग बॉडी और संस्थानों के प्रमुखों को इसके अलावा यह भी निर्देश दिया गया है कि वे छात्रों के पहनावे या धार्मिक मान्यताओं के आधार पर उनका अपमान न करें, उन्हें नीचा न दिखाएं या उनके साथ अपमानजनक व्यवहार न करें।
हालांकि, इस आदेश में परीक्षाओं के मामले में एक छोटा सा अपवाद भी रखा गया है। इसमें स्पष्ट किया गया है कि राष्ट्रीय या राज्य-स्तरीय परीक्षाओं के लिए तय किए गए ड्रेस कोड नियम, जहां भी परीक्षा अधिकारियों द्वारा आवश्यक हों, वहां लागू होते रहेंगे। साथ ही, सरकार ने इस बात पर जोर दिया कि इस नई नीति को लागू करते समय किसी भी तरह का सांप्रदायिक या धार्मिक भेदभाव नहीं होना चाहिए और इसे सभी संस्थानों में समान रूप से लागू किया जाना चाहिए।
इस सर्कुलर में 12वीं सदी के समाज सुधारक बसवन्ना के समावेशी सामाजिक दर्शन का भी उल्लेख किया गया है। इसमें उनके कथन “इवा नम्मावे” (“वे हमारे अपने हैं”) को उद्धृत करते हुए शैक्षणिक संस्थानों को यह निर्देश दिया गया है कि वे अलग-अलग समुदायों और पृष्ठभूमि से आने वाले छात्रों के साथ व्यवहार करते समय इसी सिद्धांत को अपनाएं।
यह बदलाव हिजाब विवाद की पृष्ठभूमि में आया है, जो 2022 की शुरुआत में कर्नाटक में तब भड़का था, जब कई मुस्लिम छात्राओं को हिजाब पहनकर क्लासरूम में आने से रोक दिया गया था। पिछली BJP सरकार ने 5 फरवरी, 2022 को एक आदेश जारी किया था, जिसमें शिक्षण संस्थानों में तय यूनिफॉर्म का सख्ती से पालन करना अनिवार्य कर दिया गया था। इसका सीधा मतलब था कि क्लासरूम के अंदर हिजाब पहनने पर रोक लगा दी गई थी। इस कदम से पूरे राज्य में विरोध प्रदर्शन हुए, भगवा स्कार्फ पहनने वाले समूहों ने जवाबी प्रदर्शन किए, जबरदस्त राजनीतिक ध्रुवीकरण हुआ और कर्नाटक हाई कोर्ट तथा बाद में सुप्रीम कोर्ट में कानूनी चुनौतियां पेश की गईं।
मार्च 2022 में कर्नाटक हाई कोर्ट ने सरकारी आदेश को सही ठहराते हुए कहा था कि हिजाब पहनना संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत संरक्षित “जरूरी धार्मिक प्रथा” नहीं है। इसके बाद अक्टूबर 2022 में सुप्रीम कोर्ट की दो-जजों की बेंच का फैसला बंटा हुआ आया, जिसके चलते इस मामले को एक बड़ी बेंच के पास भेज दिया गया। वहां हिजाब पर लगी पाबंदियों को दी गई संवैधानिक चुनौती पर सुनवाई अभी भी जारी है।
सरकार का यह ताजा कदम शिक्षण संस्थानों में धार्मिक पहनावे और प्रतीकों से जुड़े हालिया विवादों से भी प्रभावित लगता है। द टाइम्स ऑफ इंडिया के अनुसार, यह फैसला 24 अप्रैल की एक घटना को लेकर जनता में फैले गुस्से के बाद लिया गया, जिसमें कथित तौर पर एक परीक्षा के दौरान एक छात्र का पवित्र धागा (जनेऊ) काट दिया गया था। इसके अलावा, कर्नाटक हाई कोर्ट ने हाल ही में एक जनहित याचिका (PIL) पर राज्य सरकार को नोटिस जारी किया था। इस याचिका में कर्नाटक परीक्षा प्राधिकरण के उन अधिकारियों के खिलाफ कार्रवाई की मांग की गई थी, जिन्होंने कथित तौर पर पवित्र धागा पहने छात्रों को 'कॉमन एंट्रेंस टेस्ट' (CET) 2025 में बैठने से रोक दिया था।
इस नीतिगत बदलाव का बचाव करते हुए कर्नाटक के स्कूली शिक्षा मंत्री मधु बंगारप्पा ने कहा कि सरकारी आदेश ने अलग-अलग समुदायों द्वारा लंबे समय से अपनाई जा रही धार्मिक और पारंपरिक प्रथाओं को औपचारिक मान्यता दी है। उन्होंने कथित तौर पर कहा कि पवित्र धागा, शिवधारा, पगड़ी, पारंपरिक पहनावा, जैन समुदाय का पारंपरिक पहनावा और हिजाब जैसी प्रथाओं को अब इस नए आदेश के तहत विधिवत रूप से परिभाषित और संरक्षित किया गया है। उन्होंने आगे कहा कि कक्षा 1 से 12 तक के छात्रों को शिक्षा विभाग के अंतर्गत आने वाले शिक्षण संस्थानों में ऐसे अनुमत प्रतीकों को पहनने के लिए किसी भी तरह की बाधा का सामना नहीं करना चाहिए।
कर्नाटक के स्वास्थ्य मंत्री दिनेश गुंडू राव ने भी इस फैसले का बचाव करते हुए कहा कि “कुछ सीमित पारंपरिक प्रथाओं की अनुमति दी जा रही है, और इस वजह से किसी को भी ठेस नहीं पहुंचनी चाहिए।” हालांकि, विपक्षी BJP ने हिजाब पर लगे प्रतिबंध को हटाने की कड़ी आलोचना की और कांग्रेस सरकार पर तुष्टीकरण की राजनीति करने का आरोप लगाया। विपक्ष के नेता आर. अशोका ने आरोप लगाया कि कांग्रेस सरकार चुनावी फायदे के लिए हिजाब के मुद्दे को फिर से उठा रही है और इस कदम को “हिंदू-विरोधी” बताया। द क्विंट की एक रिपोर्ट के अनुसार, BJP आईटी सेल के प्रमुख अमित मालवीय ने भी इस फैसले की आलोचना करते हुए दावा किया कि इससे क्लासरूम के अंदर धार्मिक पहचान को संस्थागत रूप दिया गया है और स्कूलों को समानता तथा साझा नागरिकता के स्थल के रूप में देखने की अवधारणा कमजोर हुई है।
राजनीतिक विरोध के बावजूद, कर्नाटक सरकार ने यह रुख बनाए रखा है कि इस आदेश का उद्देश्य संस्थागत अनुशासन और सामाजिक सद्भाव बनाए रखते हुए संवैधानिक स्वतंत्रता की रक्षा करना है। अब ये संशोधित दिशानिर्देश कर्नाटक के सभी सरकारी, सहायता प्राप्त और निजी स्कूलों तथा प्री-यूनिवर्सिटी कॉलेजों पर लागू होंगे। यह हाल के वर्षों के सबसे विवादित शैक्षिक और धार्मिक नीतिगत फैसलों में से एक से एक बड़ा बदलाव माना जा रहा है।
विस्तृत रिपोर्ट यहां और यहां पढ़ी जा सकती हैं।
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