कश्मीर की पहली महिला आईएएस अधिकारी सुधा कौल विभाजनकारी फिल्म द कश्मीर फाइल्स से असहमत हैं
कश्मीर की पहली महिला आईएएस अधिकारी सुधा कौल कहती हैं, "घर तो घर है और मेरे पास घृणित अवसरवादियों के राजनीतिक लाभ के लिए बर्बाद करने के लिए समय नहीं है।" वे फिल्म द कश्मीर फाइल्स, जिसे आपराधिक तत्वों द्वारा नफरत फैलाने और हिंसक धमकियों को जारी करने के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया जाना जारी है, के बारे में कहती हैं।
द वायर द्वारा प्रकाशित एक ओपिनियन में, कौल ने सद्भाव के उस समय को याद किया जब पंडित और मुसलमान सद्भाव के साथ सह-अस्तित्व में थे। वह याद करते हुए कहती हैं कि "पाकिस्तान में छापामार शिविरों के बाद, विद्रोह और परिणामी हत्याओं और निर्दोष पंडितों के शोषण के बाद, अतीत को वर्तमान के साथ समेटना मुश्किल है," और अब पूछती हैं कि "अकल्पनीय हुआ है, लेकिन क्या हम इसे छोड़ दें?" कौल के लिए, कश्मीर उनकी मातृभूमि है।"
वह कहती हैं, “मुसलमानों को बदनाम करने से कोई मकसद हल नहीं होता। आज, बड़ी संख्या में पंडित अल्प और लंबी अवधि के लिए कश्मीर वापस आ रहे हैं; उन्होंने वहां संपत्ति खरीदना शुरू कर दिया है। वे अपने पुराने दोस्तों, मुस्लिमों के साथ रहते हैं या उनसे मिलते हैं, जो उन्हें बताते हैं कि वे उनसे मिलने के लिए तरसते हैं। कुछ ने अपने गांवों में शादियां की हैं, जिनमें मुस्लिम महिलाएं गाती हैं, उत्सव में शामिल होती हैं और लोक नृत्य करती हैं, उन्होंने फिर से ऐसा किया है।” यह साझा करते हुए कि द कश्मीर फाइल्स के बाद वह भी "कई पंडितों की तरह, ईमेल, मीम्स, सोशल मीडिया संदेशों और फोन कॉलों से घिरी हुई हैं," लेकिन पूछती हैं, "क्या उद्देश्य" फिल्म और इसकी व्यावसायिक सफलता की पूर्ति होगी?
एक लेखक के रूप में उन्होंने द टाइगर लेडीज: ए मेमॉयर ऑफ कश्मीर, और एक कलाकार के रूप में लिखा और घाटी से हिंदुओं के पलायन पर एक श्रृंखला चित्रित की, जिसका शीर्षक था पंडित्स एट नाइटफॉल, और याद किया कि उन्हें जनता के साथ ऐसा नहीं महसूस किया जिस तरह से फिल्म थी। क्योंकि उनके शब्दों में "कोई दोषारोपणपूर्ण क्रोध नहीं था"। कौल के अनुसार, "मुसलमानों द्वारा सामना की जाने वाली भयावहता, यानी घाटी की आबादी का 98%" पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया गया है, भले ही "कश्मीर में हमारे साथ पंडितों के साथ जो हुआ, उस पर हजारों लेखों और तस्वीरों के जरिए चर्चा की गई है।"
वह शांति के आह्वान के साथ अपने विचार समाप्त करती हैं और चेतावनी देती हैं कि ऐसी फिल्म "उन लोगों की मदद करती है जो भारत को केवल हिंदुओं के देश के रूप में देखते हैं" और कहते हैं कि "पंडितों का उपयोग कश्मीरी लोगों द्वारा किया जा रहा है। एक उप-प्रजाति, सदियों से विदेशी शासन के तहत लंबे दासत्व का अभिशाप झेलने के बाद एक दिन "मेरे कश्मीर" में वापस जाना चाहती है, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि मेरे जीवनकाल में यह कभी नहीं होगा जैसा कि यह था। उसके सात पुलों के नीचे बहुत अधिक पानी बह चुका है। मैं उस प्यार और आतिथ्य का आनंद लेना चाहती हूं जो लगता है कि मेरी प्यारी घाटी में निरंतर लौट रहा है। बेशक, ऐसे लोग हैं जो सद्भाव को देख और सहन नहीं कर सकते, यह उनके उद्देश्य के अनुरूप नहीं है इसलिए वे हमेशा इसे तोड़ देंगे।
Image Courtesy:goodreads.com
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द वायर द्वारा प्रकाशित एक ओपिनियन में, कौल ने सद्भाव के उस समय को याद किया जब पंडित और मुसलमान सद्भाव के साथ सह-अस्तित्व में थे। वह याद करते हुए कहती हैं कि "पाकिस्तान में छापामार शिविरों के बाद, विद्रोह और परिणामी हत्याओं और निर्दोष पंडितों के शोषण के बाद, अतीत को वर्तमान के साथ समेटना मुश्किल है," और अब पूछती हैं कि "अकल्पनीय हुआ है, लेकिन क्या हम इसे छोड़ दें?" कौल के लिए, कश्मीर उनकी मातृभूमि है।"
वह कहती हैं, “मुसलमानों को बदनाम करने से कोई मकसद हल नहीं होता। आज, बड़ी संख्या में पंडित अल्प और लंबी अवधि के लिए कश्मीर वापस आ रहे हैं; उन्होंने वहां संपत्ति खरीदना शुरू कर दिया है। वे अपने पुराने दोस्तों, मुस्लिमों के साथ रहते हैं या उनसे मिलते हैं, जो उन्हें बताते हैं कि वे उनसे मिलने के लिए तरसते हैं। कुछ ने अपने गांवों में शादियां की हैं, जिनमें मुस्लिम महिलाएं गाती हैं, उत्सव में शामिल होती हैं और लोक नृत्य करती हैं, उन्होंने फिर से ऐसा किया है।” यह साझा करते हुए कि द कश्मीर फाइल्स के बाद वह भी "कई पंडितों की तरह, ईमेल, मीम्स, सोशल मीडिया संदेशों और फोन कॉलों से घिरी हुई हैं," लेकिन पूछती हैं, "क्या उद्देश्य" फिल्म और इसकी व्यावसायिक सफलता की पूर्ति होगी?
एक लेखक के रूप में उन्होंने द टाइगर लेडीज: ए मेमॉयर ऑफ कश्मीर, और एक कलाकार के रूप में लिखा और घाटी से हिंदुओं के पलायन पर एक श्रृंखला चित्रित की, जिसका शीर्षक था पंडित्स एट नाइटफॉल, और याद किया कि उन्हें जनता के साथ ऐसा नहीं महसूस किया जिस तरह से फिल्म थी। क्योंकि उनके शब्दों में "कोई दोषारोपणपूर्ण क्रोध नहीं था"। कौल के अनुसार, "मुसलमानों द्वारा सामना की जाने वाली भयावहता, यानी घाटी की आबादी का 98%" पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया गया है, भले ही "कश्मीर में हमारे साथ पंडितों के साथ जो हुआ, उस पर हजारों लेखों और तस्वीरों के जरिए चर्चा की गई है।"
वह शांति के आह्वान के साथ अपने विचार समाप्त करती हैं और चेतावनी देती हैं कि ऐसी फिल्म "उन लोगों की मदद करती है जो भारत को केवल हिंदुओं के देश के रूप में देखते हैं" और कहते हैं कि "पंडितों का उपयोग कश्मीरी लोगों द्वारा किया जा रहा है। एक उप-प्रजाति, सदियों से विदेशी शासन के तहत लंबे दासत्व का अभिशाप झेलने के बाद एक दिन "मेरे कश्मीर" में वापस जाना चाहती है, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि मेरे जीवनकाल में यह कभी नहीं होगा जैसा कि यह था। उसके सात पुलों के नीचे बहुत अधिक पानी बह चुका है। मैं उस प्यार और आतिथ्य का आनंद लेना चाहती हूं जो लगता है कि मेरी प्यारी घाटी में निरंतर लौट रहा है। बेशक, ऐसे लोग हैं जो सद्भाव को देख और सहन नहीं कर सकते, यह उनके उद्देश्य के अनुरूप नहीं है इसलिए वे हमेशा इसे तोड़ देंगे।
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