अंग्रेजी में पहली बार 11 नवंबर 2016 को प्रकाशित
आज 11 नवंबर को मौलाना आजाद की 128वीं जयंती है। 1992 में उन्हें मरणोपरांत भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार, भारत रत्न से सम्मानित किया गया था। वह 70 वर्ष के थे जब 22 फरवरी, 1958 को उनका निधन हुआ।
मौलाना अबुल कलाम आज़ाद 1923 में और फिर 1940 में दो बार भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष चुने गए थे। सबसे पुरानी पार्टी के रामगढ़ अधिवेशन में दिए गए उनके ऐतिहासिक संबोधन का यह अंश अल्पसंख्यकों पर टिप्पणियों और उप-महाद्वीप पर धर्मों के समन्वयात्मक संलयन पर आत्मचिंतन करता है। बाकी संबोधन यहां पढ़ा जा सकता है।
“1923 में आपने मुझे इस नेशनल असेंबली का अध्यक्ष चुना। सत्रह वर्ष बाद दूसरी बार आपने मुझे वही सम्मान प्रदान किया है। राष्ट्रीय संघर्षों के इतिहास में सत्रह वर्ष कोई लंबी अवधि नहीं है। लेकिन अब घटनाओं और विश्व परिवर्तन की गति इतनी तेज है कि हमारे पुराने मानक अब लागू नहीं होते। इन पिछले सत्रह वर्षों के दौरान हम एक के बाद एक कई चरणों से गुजरे हैं। हमारे सामने एक लंबी यात्रा थी, और यह अनिवार्य था कि हमें कई चरणों से गुजरना पड़े।
उन्होंने कहा, 'बेशक हमने कई बार आराम किया, लेकिन कभी रुके नहीं। हमने हर संभावना का सर्वेक्षण और जांच की; लेकिन हम इसके बहकावे में नहीं आए और आगे बढ़ गए। हमने कई उतार-चढ़ाव देखे, लेकिन हमेशा हमारे चेहरे लक्ष्य की ओर रहे। दुनिया को भले ही आपके इरादों और दृढ़ संकल्प पर शक हो, लेकिन हमें एक पल का भी शक नहीं हुआ। हमारा रास्ता मुश्किलों से भरा था, और हर कदम पर हमें बड़ी बाधाओं का सामना करना पड़ा। हो सकता है कि हम जितनी तेजी से आगे बढ़ना चाहते थे उतनी तेजी से आगे नहीं बढ़े, लेकिन हम आगे बढ़ने से पीछे नहीं हटे।
"यदि हम 1923 और 1940 के बीच की अवधि को देखें, तो 1923 हमें दूरी में एक फीका मील का पत्थर दिखाई देगा। 1923 में हमने अपने लक्ष्य तक पहुँचने की इच्छा की; पर तब लक्ष्य इतना दूर था कि मील के पत्थर भी हमारी आंखों से ओझल हो गए थे। आज अपनी नजर उठाएं और आगे देखें। न केवल आप मील का पत्थर स्पष्ट रूप से देखते हैं, बल्कि लक्ष्य भी दूर नहीं है। लेकिन यह स्पष्ट है: हम लक्ष्य के जितने करीब होते हैं, हमारा संघर्ष उतना ही तीव्र होता जाता है। यद्यपि घटनाओं की तीव्र गति ने हमें हमारे पुराने मील के पत्थर से दूर ले लिया है और हमें हमारे लक्ष्य के करीब ला दिया है, फिर भी इसने हमारे लिए नई मुसीबतें और कठिनाइयाँ पैदा कर दी हैं। आज हमारा कारवां बहुत ही नाजुक दौर से गुजर रहा है। इस तरह के एक महत्वपूर्ण अवधि की आवश्यक कठिनाई इसकी परस्पर विरोधी संभावनाओं में निहित है। यह बहुत संभव है कि एक सही कदम हमें हमारे लक्ष्य के बहुत करीब ला सकता है; और दूसरी ओर, एक गलत कदम हमें नई मुसीबतों और कठिनाइयों में डाल सकता है।
"इस तरह के एक महत्वपूर्ण मोड़ पर आपने मुझे राष्ट्रपति चुना है, और इस तरह आपने अपने एक सहकर्मी पर बहुत विश्वास दिखाया है। यह एक बड़ा सम्मान और एक बड़ी जिम्मेदारी है। मैं सम्मान के लिए आभारी हूं, और जिम्मेदारी निभाने में आपके समर्थन की लालसा रखता हूं। मुझे विश्वास है कि मुझ पर आपके भरोसे की पूर्णता उस समर्थन की पूर्णता का एक पैमाना होगी जो मुझे प्राप्त होता रहेगा।
"मैं एक मुसलमान हूं और मुझे इस बात पर गर्व है। इस्लाम की तेरह सौ साल की शानदार परंपराएं मेरी विरासत हैं। मैं इस विरासत का एक छोटा सा हिस्सा भी खोने को तैयार नहीं हूं। इस्लाम की शिक्षा और इतिहास, इसकी कला और पत्र और सभ्यता, मेरी दौलत और मेरा भाग्य है। उनकी रक्षा करना मेरा कर्तव्य है।
"एक मुसलमान के रूप में मेरी इस्लामी धर्म और संस्कृति में विशेष रुचि है, और मैं उनके साथ किसी भी हस्तक्षेप को बर्दाश्त नहीं कर सकता। लेकिन इन भावनाओं के अलावा, मेरे पास अन्य भावनाएँ भी हैं जो मेरे जीवन की वास्तविकताओं और परिस्थितियों ने मुझ पर थोपी हैं। इस्लाम की आत्मा इन भावनाओं के आड़े नहीं आती; यह मेरा मार्गदर्शन करता है और मुझे आगे बढ़ने में मदद करता है।
"मुझे भारतीय होने पर गर्व है। मैं उस अविभाज्य एकता का हिस्सा हूं जो भारतीय राष्ट्रीयता है। मैं इस महान इमारत के लिए अपरिहार्य हूँ, और मेरे बिना भारत की यह शानदार संरचना अधूरी है। मैं एक आवश्यक तत्व हूं जो भारत के निर्माण के लिए है। मैं इस दावे को कभी नहीं छोड़ सकता।
“यह भारत की ऐतिहासिक नियति थी कि कई मानव जातियाँ और संस्कृतियाँ और धर्म उसकी ओर प्रवाहित हुए, उसकी मेहमाननवाज़ी वाली मिट्टी में घर पाए, और यह कि बहुत से कारवाँ यहाँ विश्राम पाए। इतिहास की सुबह से पहले ही, इन कारवाँ ने भारत में ट्रेक किया, और नए आने वालों की एक के बाद एक लहर चली। इस विशाल और उपजाऊ भूमि ने सभी का स्वागत किया और उन्हें अपनी गोद में ले लिया। अपने पूर्ववर्तियों के नक्शेकदम पर चलने वाले इन कारवां में से एक इस्लाम के अनुयायियों का था। यह यहाँ आया और अच्छे के लिए यहाँ बस गया।
"इससे दो अलग-अलग जातियों की संस्कृति-धाराओं का मिलन हुआ। गंगा और जमुना की तरह, वे कुछ समय के लिए अलग-अलग मार्गों से बहती थीं, लेकिन प्रकृति के अपरिवर्तनीय नियम ने उन्हें एक साथ लाकर एक संगम में जोड़ दिया। यह संलयन इतिहास में एक उल्लेखनीय घटना थी। तब से नियति ने अपने छिपे हुए तरीके से पुराने भारत के स्थान पर नए भारत का निर्माण करना शुरू कर दिया। हम अपने साथ अपने खजाने लाए थे, और भारत भी अपनी अनमोल विरासत के धन से भरा हुआ था। हमने उसे अपना धन दिया, और उसने हमारे लिए अपने खजाने के द्वार खोल दिए। हमने उसे वह दिया जिसकी उसे सबसे ज्यादा जरूरत थी, इस्लाम के खजाने से सबसे कीमती उपहार, लोकतंत्र और मानव समानता का संदेश।
“तब से पूरी ग्यारह शताब्दियां बीत चुकी हैं। इस्लाम का अब भारत की धरती पर उतना ही दावा है जितना कि हिंदू धर्म का। अगर हिंदू धर्म यहां के लोगों का हजारों सालों से धर्म रहा है। इस्लाम भी एक हज़ार वर्षों से उनका धर्म रहा है। जिस तरह एक हिंदू गर्व के साथ कह सकता है कि वह एक भारतीय है और हिंदू धर्म का पालन करता है, उसी तरह हम भी समान गर्व के साथ कह सकते हैं कि हम भारतीय हैं और इस्लाम का पालन करते हैं। मैं इस चक्र को और भी बढ़ाऊंगा। भारतीय ईसाई समान रूप से गर्व के साथ कहने का हकदार है कि वह एक भारतीय है और भारत के एक धर्म का पालन कर रहा है, अर्थात् ईसाई धर्म।
“ग्यारह सौ वर्षों के साझा इतिहास ने भारत को हमारी साझी उपलब्धि से समृद्ध किया है। हमारी भाषाएं, हमारा काव्य, हमारा साहित्य, हमारी संस्कृति, हमारी कला, हमारा पहनावा, हमारे तौर-तरीके और रीति-रिवाज, हमारे दैनिक जीवन की अनगिनत घटनाएं, सब कुछ हमारे संयुक्त प्रयास की छाप है। वास्तव में हमारे जीवन का कोई भी पहलू ऐसा नहीं है जो इस मोहर से बचा हो। हमारी भाषाएं अलग थीं, लेकिन हम एक सामान्य भाषा का उपयोग करने के लिए बढ़े; हमारे तौर-तरीके और रीति-रिवाज भिन्न थे, लेकिन उन्होंने एक-दूसरे पर कार्य और प्रतिक्रिया की, और इस प्रकार एक नया संश्लेषण उत्पन्न किया। हमारे पुराने वस्त्र बीते दिनों के प्राचीन चित्रों में ही देखे जा सकते हैं; आज इसे कोई नहीं पहनता।
"यह संयुक्त धन हमारी सामान्य राष्ट्रीयता की विरासत है, और हम इसे छोड़ना नहीं चाहते हैं और उस समय में वापस जाना चाहते हैं जब यह संयुक्त जीवन शुरू नहीं हुआ था। यदि हमारे बीच कोई हिंदू है जो एक हजार साल या उससे अधिक पुराने हिंदू जीवन को वापस लाने की इच्छा रखता है, तो वह सपने देखता है और ऐसे सपने व्यर्थ की कल्पनाएं हैं। इसी तरह अगर कोई मुसलमान है जो अपनी पिछली सभ्यता और संस्कृति को पुनर्जीवित करना चाहता है, जिसे वे एक हजार साल पहले ईरान और मध्य एशिया से लाए थे, तो यह भी व्यर्थ है और जितनी जल्दी वे जाग जाएं उतना अच्छा है। ये अप्राकृतिक कल्पनाएँ हैं जो वास्तविकता की मिट्टी में जड़ नहीं जमा सकतीं। मैं उन लोगों में से एक हूं जो मानते हैं कि धर्म में पुनरुद्धार एक आवश्यकता हो सकती है लेकिन सामाजिक मामलों में यह प्रगति का खंडन है।
"हमारे संयुक्त जीवन के इस हजार वर्षों ने हमें एक सामान्य राष्ट्रीयता में ढाला है। यह कृत्रिम रूप से नहीं किया जा सकता है। प्रकृति सदियों से अपनी छिपी प्रक्रियाओं के माध्यम से अपना फैशन बना रही है। कास्ट अब ढाला गया है और नियति ने उस पर अपनी मुहर लगा दी है। हम इसे पसंद करें या नहीं, अब हम एक भारतीय राष्ट्र बन गए हैं, एकजुट और अविभाज्य। अलग करने और बांटने की कोई कल्पना या कृत्रिम साजिश इस एकता को तोड़ नहीं सकती। हमें तथ्य और इतिहास के तर्क को स्वीकार करना चाहिए और अपने भविष्य की नियति के निर्माण में खुद को शामिल करना चाहिए।
निष्कर्ष
"मैं आपका और अधिक समय नहीं लूंगा। मेरा संबोधन अब समाप्त होना चाहिए। लेकिन इससे पहले मैं आपको याद दिला दूं कि हमारी सफलता तीन कारकों पर निर्भर करती है: एकता, अनुशासन और महात्मा गांधी के नेतृत्व में पूर्ण विश्वास। हमारे आंदोलन का गौरवशाली अतीत का रिकॉर्ड उनके महान नेतृत्व के कारण था, और यह केवल उनके नेतृत्व में ही है कि हम सफल उपलब्धि के भविष्य की आशा कर सकते हैं।
हमारे परीक्षण का समय हम पर है। हमने पहले ही दुनिया का ध्यान केंद्रित कर लिया है। आइए हम खुद को योग्य साबित करने का प्रयास करें। "
(स्रोत: कांग्रेस प्रेसिडेंशियल एड्रेस, खंड पांच: 1940-1985, एएम जैदी द्वारा संपादित (नई दिल्ली: इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ एप्लाइड पॉलिटिकल रिसर्च, 1985), पीपी। 17-38)
आज 11 नवंबर को मौलाना आजाद की 128वीं जयंती है। 1992 में उन्हें मरणोपरांत भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार, भारत रत्न से सम्मानित किया गया था। वह 70 वर्ष के थे जब 22 फरवरी, 1958 को उनका निधन हुआ।
मौलाना अबुल कलाम आज़ाद 1923 में और फिर 1940 में दो बार भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष चुने गए थे। सबसे पुरानी पार्टी के रामगढ़ अधिवेशन में दिए गए उनके ऐतिहासिक संबोधन का यह अंश अल्पसंख्यकों पर टिप्पणियों और उप-महाद्वीप पर धर्मों के समन्वयात्मक संलयन पर आत्मचिंतन करता है। बाकी संबोधन यहां पढ़ा जा सकता है।
“1923 में आपने मुझे इस नेशनल असेंबली का अध्यक्ष चुना। सत्रह वर्ष बाद दूसरी बार आपने मुझे वही सम्मान प्रदान किया है। राष्ट्रीय संघर्षों के इतिहास में सत्रह वर्ष कोई लंबी अवधि नहीं है। लेकिन अब घटनाओं और विश्व परिवर्तन की गति इतनी तेज है कि हमारे पुराने मानक अब लागू नहीं होते। इन पिछले सत्रह वर्षों के दौरान हम एक के बाद एक कई चरणों से गुजरे हैं। हमारे सामने एक लंबी यात्रा थी, और यह अनिवार्य था कि हमें कई चरणों से गुजरना पड़े।
उन्होंने कहा, 'बेशक हमने कई बार आराम किया, लेकिन कभी रुके नहीं। हमने हर संभावना का सर्वेक्षण और जांच की; लेकिन हम इसके बहकावे में नहीं आए और आगे बढ़ गए। हमने कई उतार-चढ़ाव देखे, लेकिन हमेशा हमारे चेहरे लक्ष्य की ओर रहे। दुनिया को भले ही आपके इरादों और दृढ़ संकल्प पर शक हो, लेकिन हमें एक पल का भी शक नहीं हुआ। हमारा रास्ता मुश्किलों से भरा था, और हर कदम पर हमें बड़ी बाधाओं का सामना करना पड़ा। हो सकता है कि हम जितनी तेजी से आगे बढ़ना चाहते थे उतनी तेजी से आगे नहीं बढ़े, लेकिन हम आगे बढ़ने से पीछे नहीं हटे।
"यदि हम 1923 और 1940 के बीच की अवधि को देखें, तो 1923 हमें दूरी में एक फीका मील का पत्थर दिखाई देगा। 1923 में हमने अपने लक्ष्य तक पहुँचने की इच्छा की; पर तब लक्ष्य इतना दूर था कि मील के पत्थर भी हमारी आंखों से ओझल हो गए थे। आज अपनी नजर उठाएं और आगे देखें। न केवल आप मील का पत्थर स्पष्ट रूप से देखते हैं, बल्कि लक्ष्य भी दूर नहीं है। लेकिन यह स्पष्ट है: हम लक्ष्य के जितने करीब होते हैं, हमारा संघर्ष उतना ही तीव्र होता जाता है। यद्यपि घटनाओं की तीव्र गति ने हमें हमारे पुराने मील के पत्थर से दूर ले लिया है और हमें हमारे लक्ष्य के करीब ला दिया है, फिर भी इसने हमारे लिए नई मुसीबतें और कठिनाइयाँ पैदा कर दी हैं। आज हमारा कारवां बहुत ही नाजुक दौर से गुजर रहा है। इस तरह के एक महत्वपूर्ण अवधि की आवश्यक कठिनाई इसकी परस्पर विरोधी संभावनाओं में निहित है। यह बहुत संभव है कि एक सही कदम हमें हमारे लक्ष्य के बहुत करीब ला सकता है; और दूसरी ओर, एक गलत कदम हमें नई मुसीबतों और कठिनाइयों में डाल सकता है।
"इस तरह के एक महत्वपूर्ण मोड़ पर आपने मुझे राष्ट्रपति चुना है, और इस तरह आपने अपने एक सहकर्मी पर बहुत विश्वास दिखाया है। यह एक बड़ा सम्मान और एक बड़ी जिम्मेदारी है। मैं सम्मान के लिए आभारी हूं, और जिम्मेदारी निभाने में आपके समर्थन की लालसा रखता हूं। मुझे विश्वास है कि मुझ पर आपके भरोसे की पूर्णता उस समर्थन की पूर्णता का एक पैमाना होगी जो मुझे प्राप्त होता रहेगा।
"मैं एक मुसलमान हूं और मुझे इस बात पर गर्व है। इस्लाम की तेरह सौ साल की शानदार परंपराएं मेरी विरासत हैं। मैं इस विरासत का एक छोटा सा हिस्सा भी खोने को तैयार नहीं हूं। इस्लाम की शिक्षा और इतिहास, इसकी कला और पत्र और सभ्यता, मेरी दौलत और मेरा भाग्य है। उनकी रक्षा करना मेरा कर्तव्य है।
"एक मुसलमान के रूप में मेरी इस्लामी धर्म और संस्कृति में विशेष रुचि है, और मैं उनके साथ किसी भी हस्तक्षेप को बर्दाश्त नहीं कर सकता। लेकिन इन भावनाओं के अलावा, मेरे पास अन्य भावनाएँ भी हैं जो मेरे जीवन की वास्तविकताओं और परिस्थितियों ने मुझ पर थोपी हैं। इस्लाम की आत्मा इन भावनाओं के आड़े नहीं आती; यह मेरा मार्गदर्शन करता है और मुझे आगे बढ़ने में मदद करता है।
"मुझे भारतीय होने पर गर्व है। मैं उस अविभाज्य एकता का हिस्सा हूं जो भारतीय राष्ट्रीयता है। मैं इस महान इमारत के लिए अपरिहार्य हूँ, और मेरे बिना भारत की यह शानदार संरचना अधूरी है। मैं एक आवश्यक तत्व हूं जो भारत के निर्माण के लिए है। मैं इस दावे को कभी नहीं छोड़ सकता।
“यह भारत की ऐतिहासिक नियति थी कि कई मानव जातियाँ और संस्कृतियाँ और धर्म उसकी ओर प्रवाहित हुए, उसकी मेहमाननवाज़ी वाली मिट्टी में घर पाए, और यह कि बहुत से कारवाँ यहाँ विश्राम पाए। इतिहास की सुबह से पहले ही, इन कारवाँ ने भारत में ट्रेक किया, और नए आने वालों की एक के बाद एक लहर चली। इस विशाल और उपजाऊ भूमि ने सभी का स्वागत किया और उन्हें अपनी गोद में ले लिया। अपने पूर्ववर्तियों के नक्शेकदम पर चलने वाले इन कारवां में से एक इस्लाम के अनुयायियों का था। यह यहाँ आया और अच्छे के लिए यहाँ बस गया।
"इससे दो अलग-अलग जातियों की संस्कृति-धाराओं का मिलन हुआ। गंगा और जमुना की तरह, वे कुछ समय के लिए अलग-अलग मार्गों से बहती थीं, लेकिन प्रकृति के अपरिवर्तनीय नियम ने उन्हें एक साथ लाकर एक संगम में जोड़ दिया। यह संलयन इतिहास में एक उल्लेखनीय घटना थी। तब से नियति ने अपने छिपे हुए तरीके से पुराने भारत के स्थान पर नए भारत का निर्माण करना शुरू कर दिया। हम अपने साथ अपने खजाने लाए थे, और भारत भी अपनी अनमोल विरासत के धन से भरा हुआ था। हमने उसे अपना धन दिया, और उसने हमारे लिए अपने खजाने के द्वार खोल दिए। हमने उसे वह दिया जिसकी उसे सबसे ज्यादा जरूरत थी, इस्लाम के खजाने से सबसे कीमती उपहार, लोकतंत्र और मानव समानता का संदेश।
“तब से पूरी ग्यारह शताब्दियां बीत चुकी हैं। इस्लाम का अब भारत की धरती पर उतना ही दावा है जितना कि हिंदू धर्म का। अगर हिंदू धर्म यहां के लोगों का हजारों सालों से धर्म रहा है। इस्लाम भी एक हज़ार वर्षों से उनका धर्म रहा है। जिस तरह एक हिंदू गर्व के साथ कह सकता है कि वह एक भारतीय है और हिंदू धर्म का पालन करता है, उसी तरह हम भी समान गर्व के साथ कह सकते हैं कि हम भारतीय हैं और इस्लाम का पालन करते हैं। मैं इस चक्र को और भी बढ़ाऊंगा। भारतीय ईसाई समान रूप से गर्व के साथ कहने का हकदार है कि वह एक भारतीय है और भारत के एक धर्म का पालन कर रहा है, अर्थात् ईसाई धर्म।
“ग्यारह सौ वर्षों के साझा इतिहास ने भारत को हमारी साझी उपलब्धि से समृद्ध किया है। हमारी भाषाएं, हमारा काव्य, हमारा साहित्य, हमारी संस्कृति, हमारी कला, हमारा पहनावा, हमारे तौर-तरीके और रीति-रिवाज, हमारे दैनिक जीवन की अनगिनत घटनाएं, सब कुछ हमारे संयुक्त प्रयास की छाप है। वास्तव में हमारे जीवन का कोई भी पहलू ऐसा नहीं है जो इस मोहर से बचा हो। हमारी भाषाएं अलग थीं, लेकिन हम एक सामान्य भाषा का उपयोग करने के लिए बढ़े; हमारे तौर-तरीके और रीति-रिवाज भिन्न थे, लेकिन उन्होंने एक-दूसरे पर कार्य और प्रतिक्रिया की, और इस प्रकार एक नया संश्लेषण उत्पन्न किया। हमारे पुराने वस्त्र बीते दिनों के प्राचीन चित्रों में ही देखे जा सकते हैं; आज इसे कोई नहीं पहनता।
"यह संयुक्त धन हमारी सामान्य राष्ट्रीयता की विरासत है, और हम इसे छोड़ना नहीं चाहते हैं और उस समय में वापस जाना चाहते हैं जब यह संयुक्त जीवन शुरू नहीं हुआ था। यदि हमारे बीच कोई हिंदू है जो एक हजार साल या उससे अधिक पुराने हिंदू जीवन को वापस लाने की इच्छा रखता है, तो वह सपने देखता है और ऐसे सपने व्यर्थ की कल्पनाएं हैं। इसी तरह अगर कोई मुसलमान है जो अपनी पिछली सभ्यता और संस्कृति को पुनर्जीवित करना चाहता है, जिसे वे एक हजार साल पहले ईरान और मध्य एशिया से लाए थे, तो यह भी व्यर्थ है और जितनी जल्दी वे जाग जाएं उतना अच्छा है। ये अप्राकृतिक कल्पनाएँ हैं जो वास्तविकता की मिट्टी में जड़ नहीं जमा सकतीं। मैं उन लोगों में से एक हूं जो मानते हैं कि धर्म में पुनरुद्धार एक आवश्यकता हो सकती है लेकिन सामाजिक मामलों में यह प्रगति का खंडन है।
"हमारे संयुक्त जीवन के इस हजार वर्षों ने हमें एक सामान्य राष्ट्रीयता में ढाला है। यह कृत्रिम रूप से नहीं किया जा सकता है। प्रकृति सदियों से अपनी छिपी प्रक्रियाओं के माध्यम से अपना फैशन बना रही है। कास्ट अब ढाला गया है और नियति ने उस पर अपनी मुहर लगा दी है। हम इसे पसंद करें या नहीं, अब हम एक भारतीय राष्ट्र बन गए हैं, एकजुट और अविभाज्य। अलग करने और बांटने की कोई कल्पना या कृत्रिम साजिश इस एकता को तोड़ नहीं सकती। हमें तथ्य और इतिहास के तर्क को स्वीकार करना चाहिए और अपने भविष्य की नियति के निर्माण में खुद को शामिल करना चाहिए।
निष्कर्ष
"मैं आपका और अधिक समय नहीं लूंगा। मेरा संबोधन अब समाप्त होना चाहिए। लेकिन इससे पहले मैं आपको याद दिला दूं कि हमारी सफलता तीन कारकों पर निर्भर करती है: एकता, अनुशासन और महात्मा गांधी के नेतृत्व में पूर्ण विश्वास। हमारे आंदोलन का गौरवशाली अतीत का रिकॉर्ड उनके महान नेतृत्व के कारण था, और यह केवल उनके नेतृत्व में ही है कि हम सफल उपलब्धि के भविष्य की आशा कर सकते हैं।
हमारे परीक्षण का समय हम पर है। हमने पहले ही दुनिया का ध्यान केंद्रित कर लिया है। आइए हम खुद को योग्य साबित करने का प्रयास करें। "
(स्रोत: कांग्रेस प्रेसिडेंशियल एड्रेस, खंड पांच: 1940-1985, एएम जैदी द्वारा संपादित (नई दिल्ली: इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ एप्लाइड पॉलिटिकल रिसर्च, 1985), पीपी। 17-38)