आईएमएसडी सलमान रुश्दी पर हुए जानलेवा हमले की कड़े शब्दों में निंदा करता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि विश्व प्रसिद्ध लेखक पर हमला 1989 में ईरानी फतवे के कारण हुआ है जिसमें कहा गया था कि इस्लाम के पैगंबर के खिलाफ ईशनिंदा करने के लिए रुश्दी को मार दिया जाना चाहिए। रुश्दी द्वारा 'मुसलमानों की भावनाओं को आहत करने' के लिए माफी मांगने के बावजूद, उनके खिलाफ फतवा लागू रहा; उनके सिर पर इनाम दोगुना कर दिया गया था। इस्लामी धर्मशास्त्र में, एक धर्मत्यागी को माफी मांगने पर क्षमा किया जा सकता है, लेकिन पैगंबर के खिलाफ ईशनिंदा करने वाले को ऐसी कोई रियायत नहीं दी जाती; इसका अंजाम सजा-ए-मौत है। एक युवा मुस्लिम व्यक्ति, हादी मदार, जो सैटेनिक वर्सेज के प्रकाशित होने के समय पैदा भी नहीं हुआ था, फतवे को अंजाम देना चाहता था, यह इस तरह के धर्मशास्त्र के असाधारण प्रभाव को साबित करता है।
इस तरह के किसी भी हमले को डर की व्यवस्था बनाने के लिए बनाया गया है। सैटेनिक वर्सेज के अनुवादक मारे गए, पुस्तक पर चर्चाओं का हिंसक दमन किया गया और किताबों की दुकानों को उपन्यास को अपने यहां से हटाने के लिए मजबूर किया गया। डर के शासन ने सुनिश्चित किया कि बहुत कम लोग सलमान रुश्दी के साथ खड़े हों, सिवाय उन इस्लामोफोबियों के जो दुनिया को यह बताने में खुश थे कि यह कृत्य 'असली इस्लाम' है। तैंतीस साल बाद, हम मुस्लिम देशों और संगठनों से वही जोरदार चुप्पी सुनते हैं। किसी भी प्रमुख भारतीय मुस्लिम संगठन ने एक प्रमुख लेखक पर इस बर्बर हमले की निंदा नहीं की है। यह चुप्पी ही इस्लामोफोबियों को धर्म को हिंसा और आतंक के पंथ के रूप में चित्रित करने के लिए प्रोत्साहित करती है।
दो मुस्लिम कट्टरपंथियों द्वारा ईशनिंदा के एक और मामले के लिए कन्हैया लाल की हालिया हत्या, भारतीय मुस्लिम समुदाय के वर्गों के भीतर असहिष्णुता का एक और मामला है। यद्यपि सभी प्रमुख मुस्लिम संगठनों ने हत्या की निंदा की, लेकिन घृणा-अपराध के बहाने ऐसा किया, लेकिन इस तथ्य को स्वीकार करने से इनकार कर दिया कि यह ईशनिंदा के लिए एक हत्या थी। ऐसा खुला पाखंड है, जो मुस्लिम समुदाय को उसके दोहरे मानकों के कारण कमजोर और अलग-थलग करने का काम करता है।
मुस्लिम संगठनों की ओर से यह समृद्ध है कि वे मानवाधिकारों को सिर्फ तब याद करते हैं जब उन पर हमला किया जाता है, लेकिन दूसरों को समान अधिकार और सम्मान नहीं देते हैं, मुसलमान हों या नहीं, जो धर्म के मामलों में उनसे भिन्न होते हैं। यह कोरा पाखंड है जो मुस्लिम हित में मदद नहीं करता है। अल्पसंख्यक होने के नाते, भारतीय मुसलमानों को फ्री स्पीच और असहमति के महत्व पर अधिकार-आधारित डिस्कोर्स का समर्थन करना चाहिए। यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि 75 साल तक राजनीतिक लोकतंत्र में रहने के बावजूद मुस्लिम संगठन आज ईशनिंदा कानून की मांग कर रहे हैं। मुसलमानों को यह तर्क देने के लिए हिंदू दक्षिणपंथी की आवश्यकता नहीं है कि इस्लाम और मानवाधिकार असंगत हैं; वे खुद लंबे समय से इस पोस्ट का प्रचार कर रहे हैं।
सैटेनिक वर्सेज यूरोप में मुस्लिम आप्रवासन की प्रकृति की जांच करने वाले उपन्यासों में से एक था। और फिर भी विडंबना यह है कि मुसलमानों ने इसे भेद और अलगाव की राजनीति का प्रचार करने के लिए जलाया। IMSD दृढ़ता से कहता है कि फ्री स्पीच, पढ़ने, लिखने और असहमति के बिना, हम अपने संविधान में निहित स्वतंत्रता को बरकरार नहीं रख सकते हैं। और हम मानते हैं कि इन स्वतंत्रताओं में निवेश करके ही हम अपने गणतंत्र के मूल्यों को कायम रख सकते हैं। गंभीर संकट की इस घड़ी में हम सलमान रुश्दी के साथ मजबूती से खड़े हैं और उनके शीघ्र स्वस्थ होने की कामना करते हैं। हम एक बार फिर सभी मुस्लिम संगठनों से ईशनिंदा पर अपनी स्थिति पर पुनर्विचार करने की अपील करते हैं; राजनीति का एक रूप जो मुसलमानों को भलाई से ज्यादा नुकसान पहुंचा रहा है।
समर्थनकर्ता:
Endorsed by:
1. Prof. Ram Puniyani, Author, Mumbai
2. Medha Patkar, NAPM, Mumbai
3. Sultan Shahin, Editor, New Age Islam, Delhi
4. Prof. Zeenat Shaukat Ali, Islamic Scholar, IMSD, Mumbai
5. Yogendra Yadav, Swaraj Abhiyaan, Delhi
6. Anand Patwardhan, Documentary Filmmaker
7. Dr. Sunilam, Farmer's Leader, Indore
8. Prof. Shamshul Islam, Delhi
9. Zakia Soman, BMMA, Ahmedabad
10. Irfan Engineer, CSSS, Mumbai
11. Anjum Rajabali, IMSD, Film Scriptwriter, Mumbai
12. Sandeep Pandey, Magsaysay Award, Lucknow
13. Justice Kolse Patil (Retd), Pune
14. Ghulam Rasool Delhvi, Classical Islamic Scholar, IMSD, Delhi
15. Adv. A J Jawwad, IMSD, Chennai
16. Amir Rizvi, Designer, IMSD, Mumbai
17. Faisal Khan, Khudai Khidmatgar, Delhi
18. Bilal Khan, IMSD, Mumbai
19. Shabana Dean, IMSD, Mumbai
20. Ali Bhojani, IMSD, Mumbai
21. Sheeba Aslam Ferhi, Researcher, Delhi
22. Aziz Lokhandwala, IMSD, Mumbai
23. Salim Sabuwala, IMSD, Mumbai
24. Saleem Yusuf, IMSD, Mumbai
25. Askari Zaidi, IMSD, Mumbai
26. Masooma Ranalvi, IMSD, Mumbai
27. Muniza Khan, IMSD, Mumbai
28. Hasina Khan, Bebaak Collective, Mumbai
29. Taizoon Khorakiwala, IMSD, Mumbai
30. Akbar Sheikh, IMSD, Sangli
31. Muhammad Imran, USA
32. Sadique Basha, IMSD, Mumbai
33. Mansoor Sardar, Bhiwandi
34. Nuruddin Naik, IMSD, Mumbai
35. Kasim Saif, Chennai
36. Prof. Qamarjahan
37. Lata P. M., Researcher, Bahujan Feminist, Mumbai
38. Prof. Rooprekha Verma, Lucknow
39. Prof. Rakesh Rafique, Moradabad
40. Prof. Rajiv, Lucknow
41. Jagriti Rahi, Gandhian, Varanasi
42. Prof. Ajit Jha, Swaraj Abhiyan, Delhi
43. Geeta Sheshu, Journalist, Free Speech Collective, Mumbai
44. Thomas Matthew, Delhi
45. Adv. Arun Maji, Dalit Human Rights Defender, Kolkatta
46. Shekhar Sonalkar, Writer, Sholapur
47. Adv. Lara Jesani, IMSD, Mumbai
48. Putul, Sarvodaya, Varanasi
49. Varsha Vidya Vilas, Social Activist, Mumbai
50. Guddi S L, Social Activist, Mumbai
51. Jyoti Badekar, Social Activist, Mumbai
52. Ravi Bhilane, Ex-Editor, Journalist, Mumbai
53. Vishal Hiwale, Save Constitution Movement, Mumbai
54. Prof. Om Damani, Mumbai
55. Prof. Vasantha Raman
56. Prof. Dipak Malik
57. Prof. Cyrus Gonda
58. Yashodhan Paranjpe, IMSD, Mumbai
59. Shalini Dhawan, Designer, Mumbai
60. Neelima Sharma