सजावट तोड़ी गई, प्रार्थनाओं में रुकावट डाली गई, महिलाओं पर हमला हुआ और बच्चों को निशाना बनाया गया- क्रिसमस 2025 साफ़ दिखाता है कि चुप्पी और धर्मांतरण के डर के नाम पर सही ठहराया गया बहुसंख्यक दबंगई किस तरह हमारे सार्वजनिक जीवन को बदल रहा है।
भारत में इस साल क्रिसमस आस्था, भाईचारे या उत्सव के रूप में नहीं मनाया गया। इसके बजाय, यह तालमेल बिठाकर डराने-धमकाने का एक राष्ट्रीय मौका बन गया जहां कई राज्यों में ईसाई समुदायों को तोड़फोड़, उत्पीड़न, पूजा में रुकावट और सार्वजनिक अपमान का सामना करना पड़ा, अक्सर पुलिस की मौजूदगी में और अक्सर "धार्मिक धर्मांतरण" से लड़ने के बहाने।
शॉपिंग मॉल और सार्वजनिक बाजारों से लेकर स्कूलों और चर्चों तक, क्रिसमस से पहले के दिनों और क्रिसमस के दिन हमलों का एक चौंकाने वाला एक जैसा पैटर्न देखा गया जहां दक्षिणपंथी समूहों ने सांस्कृतिक राष्ट्रवाद का हवाला देते हुए जबरन समारोहों को बाधित किया, ईसाई संस्थानों के बाहर धार्मिक नारे लगाए, सजावट में तोड़फोड़ की और आम नागरिकों - महिलाओं, बच्चों, शिक्षकों और श्रद्धालुओं - पर सिर्फ एक त्योहार में भाग लेने के लिए धर्मांतरण का आरोप लगाया।
इन घटनाओं को खास तौर पर चिंताजनक बनाने वाली बात सिर्फ उनकी बार- बार होने वाली घटनाएं नहीं है, बल्कि उनका अलग-अलग इलाकों में फैलना, एक जैसी भाषा और तरीके का इस्तेमाल और उनका राजनीतिक संदर्भ है जो यह दिखाता है कि यह कोई छिटपुट अशांति नहीं, बल्कि कहीं ज्यादा गहरी और संगठित समस्या है।
एक राष्ट्रीय पैटर्न, न कि अलग-थलग घटनाएं
1. रायपुर, छत्तीसगढ़: विरोध के नाम पर अपराध
24 दिसंबर को VHP-बजरंग दल से जुड़े एक भीड़ ने रायपुर के मैग्नेटो मॉल पर हमला किया, क्रिसमस की सजावट तोड़ दी और कथित धर्मांतरण के खिलाफ बुलाए गए बंद के दौरान स्टाफ पर हमला किया। वीडियो में दिख रहा है कि दिनदहाड़े त्योहार की सजावट को नष्ट किया जा रहा था और सुरक्षाकर्मी बेबस थे। टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट के अनुसार, यह बंद कांकेर जिले में एक ईसाई व्यक्ति के दफनाने को लेकर सांप्रदायिक तनाव के बाद हुआ था - यह एक ऐसा मुद्दा है जो पहले से ही बहुसंख्यक दुश्मनी से भरा हुआ है।
यह कोई अचानक हुआ गुस्सा नहीं था। यह प्रतीकात्मक हिंसा थी-एक सार्वजनिक कमर्शियल जगह पर क्रिसमस की चीजों को निशाना बनाकर एक संदेश देना था कि ईसाई पहचान ही अस्वीकार्य है।
2. असम: त्योहार को अपराध मानना
नलबाड़ी जिले में, VHP-बजरंग दल के सदस्यों ने क्रिसमस का सामान बेचने वाली दुकानों पर छापा मारा, सजावट का सामान जब्त किया, अस्थायी स्टॉलों में तोड़फोड़ की और सेंट मैरी स्कूल में क्रिसमस की सजावट को नष्ट कर दिया, साथ ही "हिंदू राष्ट्र" की जय-जयकार वाले नारे लगाए (इकोनॉमिक टाइम्स; हिंदुत्व वॉच)।
संदेश साफ़ था कि क्रिसमस सिर्फ़ नापसंद नहीं है बल्कि इसे सार्वजनिक जगह से मिटा देना है।
3. उत्तर प्रदेश: चर्चों के बाहर रीति-रिवाज के नाम पर डराना-धमकाना
बरेली और UP के दूसरे हिस्सों में, समूहों ने चर्चों के बाहर इकट्ठा होकर हनुमान चालीसा और "ईसाई मिशनरी मुर्दाबाद" जैसे नारे लगाए। ये जवाबी जश्न नहीं थे, बल्कि धार्मिक रूप से डराने-धमकाने के जानबूझकर किए गए काम थे, जिन्हें ठीक क्रिसमस के पहले की प्रार्थना सभाओं के समय किया गया था (इंडिपेंडेंट UK; वीडियो X पर बड़ी संख्या में सर्कुलेट हुए)।
पुलिस की मौजूदगी - जो ज्यादातर जगहों पर खड़ी रही- ने प्रदर्शनकारियों को नहीं रोका। इसके बजाय, इसने एक खतरनाक सामान्यीकरण को रेखांकित किया कि अल्पसंख्यक पूजा में बहुसंख्यक लोगों द्वारा बाधा डालना एक स्वीकृत सार्वजनिक तमाशा बन गया है।
4. दिल्ली: पब्लिक मार्केट में जेंडर आधारित उत्पीड़न
लाजपत नगर में सांता कैप पहनी हुई ईसाई महिलाओं को सिर्फ एक पब्लिक मार्केट से गुज़रने पर परेशान किया गया, उन पर चिल्लाया गया और उन पर धर्म परिवर्तन का आरोप लगाया गया। त्योहारों वाली टोपी पहनने को आपराधिक इरादा बताया गया। महिलाएं धर्म का प्रचार नहीं कर रही थीं बल्कि वे पब्लिक जगह पर ईसाई होने के नाते मौजूद थीं - और इसके लिए उन्हें सजा दी गई (द क्विंट; X वीडियो)।
यह घटना सांप्रदायिक निगरानी की जेंडर आधारित सच्चाई को सामने लाती है, जहां महिलाओं के शरीर और मौजूदगी मोरल पुलिसिंग का अड्डा बन जाते हैं।
5. मध्य प्रदेश: वंचित लोगों के खिलाफ हिंसा
शायद सबसे परेशान करने वाली घटना जबलपुर में हुई, जहां प्रिंस ऑफ पीस चर्च में क्रिसमस लंच में शामिल एक दृष्टिहीन महिला के साथ कथित तौर पर बीजेपी के एक जिला पदाधिकारी ने बदसलूकी और गाली-गलौज की, जिसने चर्च पर बच्चों का धर्म परिवर्तन कराने का आरोप लगाया। महिला ने बाद में कहा, "क्रिसमस मनाने का मतलब यह नहीं है कि मैंने अपना धर्म बदल लिया है" (इंडियन एक्सप्रेस)।
एक विकलांग महिला - जो एक कम्युनिटी लंच में शामिल हो रही थी - को "धर्म परिवर्तन निगरानी" के नाम पर सार्वजनिक रूप से अपमानित किया जा सकता है, यह इस सोच के नैतिक पतन को दिखाता है।
6. केरल: कैरोल गाने वाले बच्चों पर हमला
पलक्कड़ में 10-15 साल के बच्चों के एक समूह पर, जो क्रिसमस कैरोल गा रहे थे, हमला किया गया; उनके म्युजिकल इंस्ट्रूमेंट तोड़ दिए गए। टाइम्स ऑफ इंडिया के अनुसार, एक RSS कार्यकर्ता को गिरफ्तार किया गया, फिर भी इस घटना ने राजनीतिक बयानों के जरिए हमले को सही ठहराने की कोशिशों को जन्म दिया, जिन्होंने खुद कैरोल समूह की वैधता पर सवाल उठाया।
जब बच्चे भी निशाना बनते हैं, तो "संस्कृति की रक्षा" का दिखावा पूरी तरह से खत्म हो जाता है। विस्तृत रिपोर्ट यहां और यहां पढ़ी जा सकती है।
धर्मांतरण का नैरेटिव: एक सुविधाजनक बहाना
राज्यों में, एक ही बहाना बार-बार सामने आया: "जबरन" या "अवैध" धार्मिक धर्मांतरण के आरोप। ये दावे अक्सर बिना सबूत, FIR या पिछली शिकायतों के किए गए-और फिर भी ये भीड़ जुटाने, तोड़फोड़ को सही ठहराने और समारोहों को चुप कराने के लिए काफी थे।
यह नैरेटिव तीन काम करती है:
1. ईसाई मौजूदगी को अपराधी ठहराना- त्योहारों, स्कूलों, लंच और कैरोल को संदिग्ध गतिविधियों में बदलना।
2. संवैधानिक अधिकारों को अवैध ठहराना-यह सुझाव देना कि धर्म की स्वतंत्रता सशर्त और रद्द की जा सकती है।
3. सतर्कता के लिए नैतिक आवरण-भीड़ को सांस्कृतिक शुद्धता के स्व-घोषित संरक्षक के रूप में काम करने की अनुमति देना।
कई राज्यों में धर्मांतरण विरोधी कानूनों ने कानूनी नियमन और गैर-न्यायिक पुलिसिंग के बीच की रेखा को और धुंधला कर दिया है, जिससे निजी तत्वों को अल्पसंख्यकों पर जबरदस्ती शक्ति का प्रयोग करने का बढ़ावा मिला है।
राज्य की प्रतिक्रिया: असमान, प्रतिक्रियात्मक और अक्सर खामोश
इंडियन एक्सप्रेस और द टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्टों के मुताबिक, कुछ मामलों में (जैसे रायपुर और नागौर) एफआईआर दर्ज तो की गईं, लेकिन पुलिस की भूमिका ज़्यादातर रोकथाम की बजाय बाद में प्रतिक्रिया देने तक सीमित रही। कई घटनाओं में पुलिस की मौजूदगी भी डराने-धमकाने को रोक नहीं पाई, जबकि कुछ जगहों पर लोग डर के कारण अपने आयोजन सीमित करने को मजबूर हुए।
राष्ट्रीय स्तर पर सत्ताधारी पार्टी के नेतृत्व की खामोशी-या अस्पष्टता-खास तौर पर ध्यान देने योग्य रही है। निंदा मुख्य रूप से विपक्षी नेताओं और ईसाई संगठनों से आई, जिसमें कैथोलिक बिशप्स कॉन्फ्रेंस ऑफ इंडिया भी शामिल है, जिसने हमलों में "खतरनाक वृद्धि" की चेतावनी दी और श्रद्धालुओं के लिए सुरक्षा की मांग की (CBCI बयान)।
कैथोलिक बिशप्स कॉन्फ्रेंस ऑफ इंडिया (CBCI) और दूसरे ईसाई नेताओं ने इन घटनाओं की कड़ी निंदा की। उन्होंने कई हमलों को - जिसमें मध्य प्रदेश का एक वायरल वीडियो भी शामिल है, जिसमें कथित तौर पर एक दृष्टिहीन महिला को परेशान किया गया था - बहुत परेशान करने वाला बताया, जो भारत के संविधान में धर्म की स्वतंत्रता और बिना डर के पूजा करने के अधिकार की गारंटी को कमजोर करता है। CBCI ने अपराधियों के खिलाफ सख्त कार्रवाई की मांग की और क्रिसमस मनाने वाले समुदायों को साफ तौर पर सुरक्षा देने की अपील की। यह रिपोर्ट एशिया न्यूज ने प्रकाशित की।
टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट के अनुसार मुंबई में सहायक बिशप ने सार्वजनिक रूप से ऐसे हमलों से हुए "दुख और दर्द" पर दुख जताया, साथ ही उन्होंने लचीलेपन और एकता की अपील भी की।
बॉम्बे कैथोलिक सभा जैसे समूहों ने जिसे उन्होंने क्रूर धमकी कहा, उसकी निंदा की और त्योहारों के मौसम में अल्पसंख्यक अधिकारों की सुरक्षा की मांग की।
सभी पार्टियों के नेताओं ने इन घटनाओं की आलोचना की:
● तमिलनाडु के मुख्यमंत्री एम.के. स्टालिन ने हिंसा को भारत के धर्मनिरपेक्ष संविधान का उल्लंघन बताया और समुदायों की सुरक्षा के लिए सरकारी कार्रवाई की अपील की। टाइम्स ऑफ इंडिया ने इस रिपोर्ट को प्रकाशित किया।
● केरल के विपक्ष के नेता वी.डी. सतीशन ने राज्यों में क्रिसमस कार्यक्रमों में नियमित बाधा डालने के लिए सीधे तौर पर संघ परिवार से जुड़े संगठनों को दोषी ठहराया। एबीपी लाइव ने इस रिपोर्ट को प्रकाशित किया।
● शशि थरूर ने विभिन्न घटनाओं को "धर्मनिरपेक्ष परंपरा पर हमला" बताया और चेतावनी दी कि क्रिसमस 2025 असहिष्णुता से पैदा हुई अभूतपूर्व चिंता थी, इंडिया टुडे ने इस रिपोर्ट को प्रकाशित किया।
धीरे-धीरे बढ़ता संवैधानिक संकट
संविधान का अनुच्छेद 25 न केवल आस्था के अधिकार की गारंटी देता है, बल्कि सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता के साथ, धर्म का पालन करने और उसका प्रचार करने की स्वतंत्रता का अधिकार भी देता है। क्रिसमस 2025 के दौरान जो हुआ, उसने इस सिद्धांत को पूरी तरह से पलट दिया: व्यवस्था” बनाए रखने के नाम पर अल्पसंख्यकों से कहा गया कि वे चुप रहें, पीछे हट जाएं और दिखना ही बंद कर दें।
जब:
● सजावट में तोड़फोड़ की जाती है,
● पूजा में बाधा डाली जाती है,
● महिलाओं को परेशान किया जाता है,
● बच्चों पर हमला किया जाता है,
● स्कूलों पर छापा मारा जाता है,
तो यह मुद्दा अब सांप्रदायिक तनाव नहीं रहता - यह संवैधानिक विफलता है।
धार्मिक स्वतंत्रता वहां मौजूद नहीं हो सकती जहां उत्सव ही हिंसा को आमंत्रित करता है।
निष्कर्ष: क्रिसमस 2025 भारत के बारे में आज क्या बताता है
भारत में क्रिसमस 2025 ने वैश्विक ध्यान खींचा है, जिसमें अंतरराष्ट्रीय रिपोर्टिंग में बताया गया है कि ईसाइयों पर हमलों ने त्योहार के उत्सवों पर कैसे ग्रहण लगा दिया है और धार्मिक अल्पसंख्यकों के प्रति बढ़ती असहिष्णुता के बारे में चिंताएं बढ़ाई हैं।
ये घटनाएं इस बात की पुरजोर याद दिलाती हैं कि धार्मिक स्वतंत्रता और सामाजिक सद्भाव के लिए सक्रिय सुरक्षा की आवश्यकता है, न कि केवल संवैधानिक गारंटी की। उत्सवों पर हमले, सांस्कृतिक बहुसंख्यकवादी बयानबाजी का इस्तेमाल और धार्मिक जीवन में बार-बार बाधाएं गहरी सामाजिक और राजनीतिक दरारों को उजागर करती हैं।
सच्ची धार्मिक स्वतंत्रता केवल औपचारिक प्रतिबंध की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि सुरक्षा, आपसी सम्मान और नागरिक समानता की उपस्थिति है। इन मूल्यों को सुनिश्चित करने के लिए न केवल प्रभावी पुलिसिंग और कानूनी सुधारों की आवश्यकता है, बल्कि बहुलवाद, सहानुभूति और संवैधानिक मूल्यों के प्रति एक व्यापक राष्ट्रीय प्रतिबद्धता की भी आवश्यकता है जो हर समुदाय के बिना किसी डर के पूजा करने और उत्सव मनाने के अधिकार की रक्षा करते हैं।
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शॉपिंग मॉल और सार्वजनिक बाजारों से लेकर स्कूलों और चर्चों तक, क्रिसमस से पहले के दिनों और क्रिसमस के दिन हमलों का एक चौंकाने वाला एक जैसा पैटर्न देखा गया जहां दक्षिणपंथी समूहों ने सांस्कृतिक राष्ट्रवाद का हवाला देते हुए जबरन समारोहों को बाधित किया, ईसाई संस्थानों के बाहर धार्मिक नारे लगाए, सजावट में तोड़फोड़ की और आम नागरिकों - महिलाओं, बच्चों, शिक्षकों और श्रद्धालुओं - पर सिर्फ एक त्योहार में भाग लेने के लिए धर्मांतरण का आरोप लगाया।
इन घटनाओं को खास तौर पर चिंताजनक बनाने वाली बात सिर्फ उनकी बार- बार होने वाली घटनाएं नहीं है, बल्कि उनका अलग-अलग इलाकों में फैलना, एक जैसी भाषा और तरीके का इस्तेमाल और उनका राजनीतिक संदर्भ है जो यह दिखाता है कि यह कोई छिटपुट अशांति नहीं, बल्कि कहीं ज्यादा गहरी और संगठित समस्या है।
एक राष्ट्रीय पैटर्न, न कि अलग-थलग घटनाएं
1. रायपुर, छत्तीसगढ़: विरोध के नाम पर अपराध
24 दिसंबर को VHP-बजरंग दल से जुड़े एक भीड़ ने रायपुर के मैग्नेटो मॉल पर हमला किया, क्रिसमस की सजावट तोड़ दी और कथित धर्मांतरण के खिलाफ बुलाए गए बंद के दौरान स्टाफ पर हमला किया। वीडियो में दिख रहा है कि दिनदहाड़े त्योहार की सजावट को नष्ट किया जा रहा था और सुरक्षाकर्मी बेबस थे। टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट के अनुसार, यह बंद कांकेर जिले में एक ईसाई व्यक्ति के दफनाने को लेकर सांप्रदायिक तनाव के बाद हुआ था - यह एक ऐसा मुद्दा है जो पहले से ही बहुसंख्यक दुश्मनी से भरा हुआ है।
यह कोई अचानक हुआ गुस्सा नहीं था। यह प्रतीकात्मक हिंसा थी-एक सार्वजनिक कमर्शियल जगह पर क्रिसमस की चीजों को निशाना बनाकर एक संदेश देना था कि ईसाई पहचान ही अस्वीकार्य है।
2. असम: त्योहार को अपराध मानना
नलबाड़ी जिले में, VHP-बजरंग दल के सदस्यों ने क्रिसमस का सामान बेचने वाली दुकानों पर छापा मारा, सजावट का सामान जब्त किया, अस्थायी स्टॉलों में तोड़फोड़ की और सेंट मैरी स्कूल में क्रिसमस की सजावट को नष्ट कर दिया, साथ ही "हिंदू राष्ट्र" की जय-जयकार वाले नारे लगाए (इकोनॉमिक टाइम्स; हिंदुत्व वॉच)।
संदेश साफ़ था कि क्रिसमस सिर्फ़ नापसंद नहीं है बल्कि इसे सार्वजनिक जगह से मिटा देना है।
3. उत्तर प्रदेश: चर्चों के बाहर रीति-रिवाज के नाम पर डराना-धमकाना
बरेली और UP के दूसरे हिस्सों में, समूहों ने चर्चों के बाहर इकट्ठा होकर हनुमान चालीसा और "ईसाई मिशनरी मुर्दाबाद" जैसे नारे लगाए। ये जवाबी जश्न नहीं थे, बल्कि धार्मिक रूप से डराने-धमकाने के जानबूझकर किए गए काम थे, जिन्हें ठीक क्रिसमस के पहले की प्रार्थना सभाओं के समय किया गया था (इंडिपेंडेंट UK; वीडियो X पर बड़ी संख्या में सर्कुलेट हुए)।
पुलिस की मौजूदगी - जो ज्यादातर जगहों पर खड़ी रही- ने प्रदर्शनकारियों को नहीं रोका। इसके बजाय, इसने एक खतरनाक सामान्यीकरण को रेखांकित किया कि अल्पसंख्यक पूजा में बहुसंख्यक लोगों द्वारा बाधा डालना एक स्वीकृत सार्वजनिक तमाशा बन गया है।
4. दिल्ली: पब्लिक मार्केट में जेंडर आधारित उत्पीड़न
लाजपत नगर में सांता कैप पहनी हुई ईसाई महिलाओं को सिर्फ एक पब्लिक मार्केट से गुज़रने पर परेशान किया गया, उन पर चिल्लाया गया और उन पर धर्म परिवर्तन का आरोप लगाया गया। त्योहारों वाली टोपी पहनने को आपराधिक इरादा बताया गया। महिलाएं धर्म का प्रचार नहीं कर रही थीं बल्कि वे पब्लिक जगह पर ईसाई होने के नाते मौजूद थीं - और इसके लिए उन्हें सजा दी गई (द क्विंट; X वीडियो)।
यह घटना सांप्रदायिक निगरानी की जेंडर आधारित सच्चाई को सामने लाती है, जहां महिलाओं के शरीर और मौजूदगी मोरल पुलिसिंग का अड्डा बन जाते हैं।
5. मध्य प्रदेश: वंचित लोगों के खिलाफ हिंसा
शायद सबसे परेशान करने वाली घटना जबलपुर में हुई, जहां प्रिंस ऑफ पीस चर्च में क्रिसमस लंच में शामिल एक दृष्टिहीन महिला के साथ कथित तौर पर बीजेपी के एक जिला पदाधिकारी ने बदसलूकी और गाली-गलौज की, जिसने चर्च पर बच्चों का धर्म परिवर्तन कराने का आरोप लगाया। महिला ने बाद में कहा, "क्रिसमस मनाने का मतलब यह नहीं है कि मैंने अपना धर्म बदल लिया है" (इंडियन एक्सप्रेस)।
एक विकलांग महिला - जो एक कम्युनिटी लंच में शामिल हो रही थी - को "धर्म परिवर्तन निगरानी" के नाम पर सार्वजनिक रूप से अपमानित किया जा सकता है, यह इस सोच के नैतिक पतन को दिखाता है।
6. केरल: कैरोल गाने वाले बच्चों पर हमला
पलक्कड़ में 10-15 साल के बच्चों के एक समूह पर, जो क्रिसमस कैरोल गा रहे थे, हमला किया गया; उनके म्युजिकल इंस्ट्रूमेंट तोड़ दिए गए। टाइम्स ऑफ इंडिया के अनुसार, एक RSS कार्यकर्ता को गिरफ्तार किया गया, फिर भी इस घटना ने राजनीतिक बयानों के जरिए हमले को सही ठहराने की कोशिशों को जन्म दिया, जिन्होंने खुद कैरोल समूह की वैधता पर सवाल उठाया।
जब बच्चे भी निशाना बनते हैं, तो "संस्कृति की रक्षा" का दिखावा पूरी तरह से खत्म हो जाता है। विस्तृत रिपोर्ट यहां और यहां पढ़ी जा सकती है।
धर्मांतरण का नैरेटिव: एक सुविधाजनक बहाना
राज्यों में, एक ही बहाना बार-बार सामने आया: "जबरन" या "अवैध" धार्मिक धर्मांतरण के आरोप। ये दावे अक्सर बिना सबूत, FIR या पिछली शिकायतों के किए गए-और फिर भी ये भीड़ जुटाने, तोड़फोड़ को सही ठहराने और समारोहों को चुप कराने के लिए काफी थे।
यह नैरेटिव तीन काम करती है:
1. ईसाई मौजूदगी को अपराधी ठहराना- त्योहारों, स्कूलों, लंच और कैरोल को संदिग्ध गतिविधियों में बदलना।
2. संवैधानिक अधिकारों को अवैध ठहराना-यह सुझाव देना कि धर्म की स्वतंत्रता सशर्त और रद्द की जा सकती है।
3. सतर्कता के लिए नैतिक आवरण-भीड़ को सांस्कृतिक शुद्धता के स्व-घोषित संरक्षक के रूप में काम करने की अनुमति देना।
कई राज्यों में धर्मांतरण विरोधी कानूनों ने कानूनी नियमन और गैर-न्यायिक पुलिसिंग के बीच की रेखा को और धुंधला कर दिया है, जिससे निजी तत्वों को अल्पसंख्यकों पर जबरदस्ती शक्ति का प्रयोग करने का बढ़ावा मिला है।
राज्य की प्रतिक्रिया: असमान, प्रतिक्रियात्मक और अक्सर खामोश
इंडियन एक्सप्रेस और द टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्टों के मुताबिक, कुछ मामलों में (जैसे रायपुर और नागौर) एफआईआर दर्ज तो की गईं, लेकिन पुलिस की भूमिका ज़्यादातर रोकथाम की बजाय बाद में प्रतिक्रिया देने तक सीमित रही। कई घटनाओं में पुलिस की मौजूदगी भी डराने-धमकाने को रोक नहीं पाई, जबकि कुछ जगहों पर लोग डर के कारण अपने आयोजन सीमित करने को मजबूर हुए।
राष्ट्रीय स्तर पर सत्ताधारी पार्टी के नेतृत्व की खामोशी-या अस्पष्टता-खास तौर पर ध्यान देने योग्य रही है। निंदा मुख्य रूप से विपक्षी नेताओं और ईसाई संगठनों से आई, जिसमें कैथोलिक बिशप्स कॉन्फ्रेंस ऑफ इंडिया भी शामिल है, जिसने हमलों में "खतरनाक वृद्धि" की चेतावनी दी और श्रद्धालुओं के लिए सुरक्षा की मांग की (CBCI बयान)।
कैथोलिक बिशप्स कॉन्फ्रेंस ऑफ इंडिया (CBCI) और दूसरे ईसाई नेताओं ने इन घटनाओं की कड़ी निंदा की। उन्होंने कई हमलों को - जिसमें मध्य प्रदेश का एक वायरल वीडियो भी शामिल है, जिसमें कथित तौर पर एक दृष्टिहीन महिला को परेशान किया गया था - बहुत परेशान करने वाला बताया, जो भारत के संविधान में धर्म की स्वतंत्रता और बिना डर के पूजा करने के अधिकार की गारंटी को कमजोर करता है। CBCI ने अपराधियों के खिलाफ सख्त कार्रवाई की मांग की और क्रिसमस मनाने वाले समुदायों को साफ तौर पर सुरक्षा देने की अपील की। यह रिपोर्ट एशिया न्यूज ने प्रकाशित की।
टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट के अनुसार मुंबई में सहायक बिशप ने सार्वजनिक रूप से ऐसे हमलों से हुए "दुख और दर्द" पर दुख जताया, साथ ही उन्होंने लचीलेपन और एकता की अपील भी की।
बॉम्बे कैथोलिक सभा जैसे समूहों ने जिसे उन्होंने क्रूर धमकी कहा, उसकी निंदा की और त्योहारों के मौसम में अल्पसंख्यक अधिकारों की सुरक्षा की मांग की।
सभी पार्टियों के नेताओं ने इन घटनाओं की आलोचना की:
● तमिलनाडु के मुख्यमंत्री एम.के. स्टालिन ने हिंसा को भारत के धर्मनिरपेक्ष संविधान का उल्लंघन बताया और समुदायों की सुरक्षा के लिए सरकारी कार्रवाई की अपील की। टाइम्स ऑफ इंडिया ने इस रिपोर्ट को प्रकाशित किया।
● केरल के विपक्ष के नेता वी.डी. सतीशन ने राज्यों में क्रिसमस कार्यक्रमों में नियमित बाधा डालने के लिए सीधे तौर पर संघ परिवार से जुड़े संगठनों को दोषी ठहराया। एबीपी लाइव ने इस रिपोर्ट को प्रकाशित किया।
● शशि थरूर ने विभिन्न घटनाओं को "धर्मनिरपेक्ष परंपरा पर हमला" बताया और चेतावनी दी कि क्रिसमस 2025 असहिष्णुता से पैदा हुई अभूतपूर्व चिंता थी, इंडिया टुडे ने इस रिपोर्ट को प्रकाशित किया।
धीरे-धीरे बढ़ता संवैधानिक संकट
संविधान का अनुच्छेद 25 न केवल आस्था के अधिकार की गारंटी देता है, बल्कि सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता के साथ, धर्म का पालन करने और उसका प्रचार करने की स्वतंत्रता का अधिकार भी देता है। क्रिसमस 2025 के दौरान जो हुआ, उसने इस सिद्धांत को पूरी तरह से पलट दिया: व्यवस्था” बनाए रखने के नाम पर अल्पसंख्यकों से कहा गया कि वे चुप रहें, पीछे हट जाएं और दिखना ही बंद कर दें।
जब:
● सजावट में तोड़फोड़ की जाती है,
● पूजा में बाधा डाली जाती है,
● महिलाओं को परेशान किया जाता है,
● बच्चों पर हमला किया जाता है,
● स्कूलों पर छापा मारा जाता है,
तो यह मुद्दा अब सांप्रदायिक तनाव नहीं रहता - यह संवैधानिक विफलता है।
धार्मिक स्वतंत्रता वहां मौजूद नहीं हो सकती जहां उत्सव ही हिंसा को आमंत्रित करता है।
निष्कर्ष: क्रिसमस 2025 भारत के बारे में आज क्या बताता है
भारत में क्रिसमस 2025 ने वैश्विक ध्यान खींचा है, जिसमें अंतरराष्ट्रीय रिपोर्टिंग में बताया गया है कि ईसाइयों पर हमलों ने त्योहार के उत्सवों पर कैसे ग्रहण लगा दिया है और धार्मिक अल्पसंख्यकों के प्रति बढ़ती असहिष्णुता के बारे में चिंताएं बढ़ाई हैं।
ये घटनाएं इस बात की पुरजोर याद दिलाती हैं कि धार्मिक स्वतंत्रता और सामाजिक सद्भाव के लिए सक्रिय सुरक्षा की आवश्यकता है, न कि केवल संवैधानिक गारंटी की। उत्सवों पर हमले, सांस्कृतिक बहुसंख्यकवादी बयानबाजी का इस्तेमाल और धार्मिक जीवन में बार-बार बाधाएं गहरी सामाजिक और राजनीतिक दरारों को उजागर करती हैं।
सच्ची धार्मिक स्वतंत्रता केवल औपचारिक प्रतिबंध की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि सुरक्षा, आपसी सम्मान और नागरिक समानता की उपस्थिति है। इन मूल्यों को सुनिश्चित करने के लिए न केवल प्रभावी पुलिसिंग और कानूनी सुधारों की आवश्यकता है, बल्कि बहुलवाद, सहानुभूति और संवैधानिक मूल्यों के प्रति एक व्यापक राष्ट्रीय प्रतिबद्धता की भी आवश्यकता है जो हर समुदाय के बिना किसी डर के पूजा करने और उत्सव मनाने के अधिकार की रक्षा करते हैं।
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