महाकाव्यों की यात्राएँ- रामायण कैसे सुदूर देशों, इंडोनेशिया, थाईलैंड और अन्य स्थानों तक पहुँची

यह व्यापार और विद्वता, विजय और आदान-प्रदान था जो हमारे महाकाव्यों रामायण और महाभारत को समुद्र, बंगाल की खाड़ी, अंडमान सागर के पार दक्षिण-पूर्वी एशियाई देशों: इंडोनेशिया, थाईलैंड और कंबोडिया के तटों तक ले गया। घर के नजदीक, हम म्यांमार में भी इनका कुछ प्रभाव देखते हैं।


 
सत्र के लिए शुभकामनाएँ!

जैसा कि हम इस सत्र में इस अंतर्संबंध का आनंद ले रहे हैं, विश्व उथल-पुथल और अनावश्यक हिंसा के बीच, आइए हम कम भाग्यशाली लोगों के जीवन को रोशन करें, भले ही वह किसी भी आस्था में पैदा हुआ हो।
 
सुमात्रा, जावा, सुलवेसी और अन्य समेत 17,000 द्वीपों में फैला मुस्लिम बहुल आबादी वाला गणतंत्र इंडोनेशिया एक विशेष सांस्कृतिक विरासत - रामायण - का दावा करता है। अगर आप हस्तशिल्प बुटीक में जाएंगे तो यहां बहुत पसंद की जाने वाली रामायण की आकृतियाँ गर्व से प्रदर्शित होती मिलेंगी। यहां रामायण की लोकप्रियता महाकाव्य की स्थायी सांस्कृतिक विरासत का प्रमाण है। हाँ, इंडोनेशिया में भी रामायण है; जहाँ, इंडोनेशिया की रामायण का पहला भाग भारतीय संस्करण के समान है, वहीं दूसरे भाग में शक्तिशाली जावानीस देवता धायना और उनके तीन पुत्र शामिल हैं।
 
पुरानी जावानीज़ भाषा में लिपिबद्ध होने के कारण इसे काकाविन रामायण के नाम से जाना जाने लगा। टेक्स्ट और पर्फॉर्मेंस, जिन्हें आज भी इंडोनेशियाई लोग खुशी के साथ देखते हैं, सदियों पहले हिंदू धर्म को पुनर्जीवित करने के लिए उपयोग किए गए थे, जब बौद्ध धर्म छाया कठपुतली (वेयांग कुलित और वेयांग पुरवा) के माध्यम से सुमात्रा, पश्चिम और मध्य जावा में अच्छी तरह से स्थापित था।
 
इतिहासकार काकाविन रामायण को मध्य जावा में मेदांग साम्राज्य (732-1006 ईस्वी) के समय का मानते हैं, जब यह पुरानी जावानीस भाषा में लिखी गई थी। रामायण का दूसरा इंडोनेशियाई संस्करण बालीनी रामकावाका है, जो काकाविन रामायण का विकसित संस्करण है। जावानीस काकाविन रामायण को, जो संस्कृत-आधारित छंदात्मक पैटर्न की एक श्रृंखला से प्राप्त हुई है, कलात्मक अभिव्यक्ति में सर्वश्रेष्ठ मानते हैं और सभी पुराने जावानीस ग्रंथों में सबसे लंबे हैं। जावा और बाली की बड़ी संख्या में संरक्षित ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियाँ इसकी लोकप्रियता और अनुकूलन की पुष्टि करती हैं।
 
दिलचस्प बात यह है कि काकाविन रामायण कई मायनों में मूल भारतीय संस्करण से भिन्न है। कई साहित्यिक विद्वानों के अनुसार, पुरानी जावानीस काकाविन रामायण का स्रोत संभवतः 7वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास भारतीय कवि भट्टी द्वारा लिखी गई संस्कृत कविता भट्टिकाव्य थी क्योंकि काकाविन रामायण का पहला भाग लगभग भट्टिकाव्य के प्रतिपादन के समान है। लेकिन भारतीय विद्वानों का मानना है कि उत्तरार्द्ध मूल से लगभग अप्रभेद्य है।
 
हालाँकि राम, सीता, लक्ष्मण, हनुमान, रावण आदि के चरित्र इसकी कथा के लिए मौलिक बने हुए हैं, काकाविन रामायण में धायना जैसे कई जावानीस स्वदेशी देवता भी हैं, (बालीनी साहित्य में जावा सेमर के संरक्षक भगवान या 'ट्वालेन' के रूप में माना जाता है) ) और उनके चार बेटों को चार पुनोकावन या "विदूषक नौकर" कहा जाता था। हालाँकि, ये पात्र सबसे लोकप्रिय हैं और वेयांग के सभी प्रदर्शनों में प्रमुखता से शामिल हैं।
 
भारत के दक्षिणी हिस्सों में जानकी रामायण के समान सीता को शक्तिशाली रूप से चित्रित किया गया है। जबकि उत्तर और पश्चिमी भारतीय रामायण के एक भाग में (हाल ही में) उन्हें एक नरम, संकोची और वफादार महिला के रूप में चित्रित किया गया है। इंडोनेशिया की काकाविन रामायण में उन्हें मजबूत, व्यक्तिवादी और साहसी के रूप में चित्रित किया गया है, जो राम द्वारा बचाए जाने का इंतजार करने के बजाय रावण की लंका में असुरों से लड़ती हैं।
 
इंडोनेशियाई वेयांग प्रदर्शनों में सीता के चरित्र को उनकी ठुड्डी और सिर को एक अपमानजनक स्थिति में देखना असामान्य नहीं है। उन्हें सोने के हिरण की इच्छा के कारण थोड़ा कमजोर के रूप में चित्रित किया गया है, जबकि राम को थोड़ा अपूर्ण दिखाया गया है क्योंकि उन्होंने सीता को लंका से बचाए जाने के बाद लोगों पर भरोसा किया था।
 
हनुमान इंडोनेशिया में एक बहुत ही सम्मानित चरित्र हैं क्योंकि उन्हें कई ऐतिहासिक नृत्य और नाटक कलाकृतियों जैसे कि जावानीस संस्कृति में पाए जाने वाले वेयांग वोंग और बाली में ओडालान समारोह और अन्य त्योहारों में चित्रित किया गया है। इंडोनेशिया में खोजे गए कई मध्ययुगीन हिंदू मंदिरों, पुरातात्विक स्थलों और पांडुलिपियों में, हनुमान को राम, सीता, लक्ष्मण, विश्वामित्र और सुग्रीव के साथ प्रमुखता से दर्शाया गया है।
 
जावा द्वीप पर (जकार्ता, इंडोनेशिया की राजधानी जावा के उत्तर-पश्चिमी तट पर स्थित है), कई शहरों में रामायण का प्रदर्शन वेयांग कुलित या कठपुतली शो के माध्यम से किया जाता है जो कई रातों तक चलता है। यह वेयांग वोंग परंपरा के माध्यम से भी, एक सुंदर नाटकीय नृत्य है।
 
जावा में योग्यकार्ता का प्राचीन विरासत शहर भी है, विशेषज्ञों का कहना है यह भारत में अयोध्या से लिया गया है। पास में ही प्रम्बानन स्थित है, जो 10वीं सदी का यूनेस्को विश्व धरोहर-लिखित मंदिर परिसर है। यह रामायण का चित्रण करने वाली आश्चर्यजनक नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है। पर्यटकों के साथ निवासी यहां नियमित रूप से किए जाने वाले महाकाव्यों पर आधारित उत्कृष्ट नृत्य प्रदर्शन का आनंद लेते हैं। अक्सर पृष्ठभूमि में सूरज डूबने के साथ खुली हवा में प्रदर्शन मेहमानों को मंत्रमुग्ध कर देता है। बाली भी - उलुवातु और उबुद - इंडोनेशियाई और आगंतुकों के लिए रामायण-थीम नृत्य की मेजबानी करता है।
 
फिर थाईलैंड है जहां थाई साहित्य के क्लासिक्स में से एक रामकियेन (रामकियन) है, जो रामायण का थाई संस्करण है। शोधकर्ता हमें बताते हैं कि भारतीय व्यापारी रामकियेन को थाईलैंड ले आये। जैसे-जैसे व्यापार और व्यावसायिक संबंध मजबूत होते गए, रामकियेन की लोकप्रियता भी व्यापक होती गई। साथ ही, यह भी पता चला है कि ऐतिहासिक शहर अयुत्या (देश की राजधानी बैंकॉक से लगभग 80 किमी दूर) का नाम अयोध्या से लिया गया है। 2023 में भी, आप पूरे थाईलैंड में रामकियेन को चित्रित करने वाली पेंटिंग और मूर्तियाँ प्रदर्शित होते हुए देख सकते हैं। महाकाव्य के कथानक में समानताएँ हैं, जबकि पात्रों और कहानियों के चित्रण भिन्न हैं। थाई थिएटर नृत्य-प्रसिद्ध खान नृत्य-भी महाकाव्य से लिया गया है।
 
खान, मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में शामिल एक प्राचीन नाट्य कला है, जिसका प्रदर्शन मूल रूप से केवल शाही दरबारों में किया जाता था। यह शैली सुंदर गतिविधियों, युद्ध नृत्यकला, अनुष्ठानों, पारंपरिक संगीत, वर्णन, गायन और कविता को जोड़ती है। उत्तम खान मुखौटे, आभूषण और समृद्ध कढ़ाई वाली पोशाकें भी उतनी ही सुंदर हैं, इन सभी के लिए शिल्प कौशल में उच्चतम कौशल की आवश्यकता होती है। परंपरागत रूप से, सभी कलाकार और नर्तक मुखौटे पहनते थे, लेकिन आज, कुछ लोग थाई भित्ति चित्रों से प्रभावित मेकअप का एक रूप पसंद करते हैं।
 
एक अन्य रामायण-आधारित कला रूप नंग याई, या भव्य कठपुतलियाँ है, जिसमें कलाकार पिफट (वाद्य) समूह की धुनों पर नृत्य करते हुए बड़ी, चमड़े की कठपुतलियों का संचालन करते हैं।
 
कंबोडिया

यह सिर्फ क्रॉन्ग सिएम रीप में प्रसिद्ध अंकोरवाट मंदिर परिसर नहीं है, जो 162.6 हेक्टेयर की साइट पर स्थित है, जिसे दुनिया की सबसे बड़ी धार्मिक संरचना माना जाता है। कंबोडिया में, 10वीं शताब्दी के मंदिरों पर पत्थर की नक्काशी रामायण के दृश्यों को दर्शाती है, और इतिहासकार शोधकर्ताओं का कहना है कि महाकाव्य का कंबोडियाई संस्करण, रीमकर, 16वीं या 17वीं शताब्दी का है। फिर, जबकि कहानी का मूल भारतीय रामायण के समान है, इसमें कम्बोडियन संस्कृति के लिए अद्वितीय कुछ प्रसंग शामिल हैं। इसका एक उदाहरण कंबोडियाई दर्शकों की पसंदीदा जलपरी, हनुमना और सावन माचा के बीच मुठभेड़ का है, और इसे अक्सर आज भी नाटकीय चित्रणों में एक स्टैंड-अलोन पीस के रूप में प्रदर्शित किया जाता है।
 
रीमकर नृत्य रूप कंबोडिया में प्रदर्शन की विभिन्न शैलियों के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य करता है - शास्त्रीय नृत्य-नाटक, नकाबपोश नृत्य-नाटक और छाया कठपुतली नाटक। विशेष दिनों पर, पारंपरिक छाया कठपुतली शो का प्रदर्शन। सबेक थोम भी बहुत लोकप्रिय हैं। रीमकर के मुख्य दृश्यों को अंकोरवाट की प्राचीन मूर्तियों में भी दर्शाया गया है।
 
और फिर म्यांमार...

पड़ोसी देश म्यांमार (बर्मा) में - जो आज हिंसक उथल-पुथल से जूझ रहा है - माना जाता है कि रामायण की मौखिक परंपरा किंड अनाव्रहता (1044-77) के शासनकाल की है। यह कहानी - जिसे बर्मीज़ में यामा ज़टडॉ के नाम से जाना जाता है - ऐसा माना जाता है कि यह 16वीं शताब्दी तक मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होती रही। बाद के दशकों में इसे संगीत और गीतों के साथ बर्मी शास्त्रीय नाटक में बदल दिया गया।
 
आज, बर्मा में रामायण के प्रदर्शन बहुत लोकप्रिय हैं और यम ज़त पवे (कहानी का नाटकीय प्रदर्शन), मैरियनेट स्टेज शो अक्सर आयोजित किए जाते हैं। इसमें पारंपरिक बर्मी नृत्य के उत्साहपूर्ण, कलाबाज़ी और उच्च शैली वाले रूप के साथ-साथ जटिल वेशभूषा का उपयोग, इसे रामायण के अन्य सभी संस्करणों से अलग करता है। रामायण के दृश्य बर्मी लाह के बर्तनों और लकड़ी की नक्काशी में रूपांकनों या डिज़ाइन के रूप में भी पाए जा सकते हैं।
 
आस्थाओं ने पहले समुद्र पार किया, फिर घोड़े पर सवार होकर उन पुरुषों और महिलाओं के साथ यात्रा की जिन्होंने उनकी मान्यताओं का समर्थन किया था। जिस प्रकार बौद्ध धर्म ने दक्षिण और फिर पूर्व और उत्तर की यात्रा की, उसी प्रकार हिंदू धर्म ने भी किया। यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम, उत्तर से विजय प्राप्त करने से पहले ही, भारतीय तटों पर बसने के लिए अरब सागर पार कर गए।
 
जैसा कि हम इस सत्र में इस अंतर्संबंध का आनंद ले रहे हैं, विश्व में उथल-पुथल और अनावश्यक हिंसा के बीच, आइए हम कम भाग्यशाली लोगों के जीवन को रोशन करें, भले ही वह किसी भी आस्था में पैदा हुआ हो।

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–Editors