पुणे के एक्टिविस्ट विद्यानंद बापट पर हुए हमले से पता चलता है कि कैसे कानूनी और शांतिपूर्ण त्योहारों की मांग, राजनीतिक सत्ता, धार्मिक पहचान और असहमति के प्रति असहिष्णुता के साथ उलझ गई।
3 सितंबर को पुणे के तिलक रोड पर विद्यानंद बापट मीडिया से बात कर रहे थे, तभी एक व्यक्ति उनके पास आया और कैमरे के सामने उन्हें थप्पड़ मार दिया। पुणे के रहने वाले 37 साल के बापट, जो एक BPO में काम करते हैं, दो हफ्ते से भी कम समय में शहर में तेज आवाज वाले DJ सिस्टम और धार्मिक त्योहारों के दौरान तेज आवाज वाले साउंड के खिलाफ चल रहे अभियान की एक जानी-मानी आवाज बन गए थे।
यह हमला संगीत को लेकर हुई कोई आम बहस नहीं थी। यह एक ऐसे विवाद की सबसे ताजा और परेशान करने वाली घटना थी जिसने एक बड़ा सवाल खड़ा कर दिया है कि यह कौन तय करेगा कि कोई धार्मिक उत्सव दूसरों पर कितना शोर थोप सकता है?
'इंडियन एक्सप्रेस' की रिपोर्ट के मुताबिक, बापट पर लाइव इंटरव्यू के दौरान हमला हुआ और यह हमला कैमरे में कैद हो गया। पुणे के पुलिस कमिश्नर अमितेश कुमार ने कहा कि आरोपी को गिरफ्तार कर लिया गया है और उसके खिलाफ संज्ञेय (cognisable) और गैर-जमानती (non-bailable) मामला दर्ज किया जाएगा। इसके बाद बापट को पुलिस सुरक्षा दी गई।
एक नागरिक बैठक में उठी आवाज से लेकर पूरे राज्य में बहस तक
यह विवाद 24 अगस्त को शुरू हुआ, जब पुणे नगर निगम ने 14 सितंबर से शुरू होने वाले गणेश उत्सव के लिए तैयारी बैठक बुलाई थी। वहां मौजूद सैकड़ों लोगों में से बापट ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने DJ और ढोल सिस्टम के इस्तेमाल पर आपत्ति जताई। उनकी बात सीधी-सादी थी: त्योहार को बहुत ज्यादा शोर, ट्रैफिक में रुकावट और आम लोगों को परेशानी का कारण नहीं बनना चाहिए। उन्होंने गणेश उत्सव के इतिहास का जिक्र करते हुए कहा कि जब लोकमान्य तिलक ने इस सार्वजनिक त्योहार को लोकप्रिय बनाया था, तब DJ सिस्टम का कोई अस्तित्व ही नहीं था। उन्होंने तर्क दिया कि तेज आवाज वाला संगीत न तो त्योहार का जरूरी हिस्सा है और न ही इसे मनाने के लिए जरूरी है।
लोगों का रवैया बहुत आक्रामक था। बापट की बात को शोर-शराबे से दबा दिया गया और तनाव बढ़ने पर पुलिस उन्हें वहां से बाहर ले गई। लेकिन इस टकराव का वीडियो सोशल मीडिया पर तेजी से फैल गया, जिससे एक आम नागरिक बैठक राष्ट्रीय चर्चा का विषय बन गई। बाद में मराठी टेलीविजन चैनलों ने भी इस विवाद को और हवा दी।
ABP माझा ने बापट को BJP के पुणे शहर अध्यक्ष धीरज घाटे के आमने-सामने बिठाया। बहस के दौरान, बापट ने शोर प्रदूषण पर अपना पक्ष शांति से रखा। बताया जाता है कि घाटे ने उनका मजाक उड़ाते हुए पूछा कि उनके पड़ोस में उन्हें कौन जानता है। इसके बाद यह बातचीत वायरल हो गई। कुछ ही दिनों में टेलीविजन चैनल, YouTube प्लेटफॉर्म और सोशल मीडिया हस्तियां बापट का इंटरव्यू लेने लगीं। उन्होंने संस्कृत ग्रंथों, महाभारत, ग्रीक और लैटिन साहित्य और अपने तर्कसंगत नजरिए के आधार पर बार-बार वही बात कही। मराठी, संस्कृत, हिंदी और अंग्रेजी पर उनकी अच्छी पकड़ और उकसावे में न आने के उनके स्वभाव ने उन्हें सोशल मीडिया पर मशहूर बना दिया।
असली मुद्दा यह नहीं है कि त्योहार मनाए जाने चाहिए या नहीं।
इस बहस को कभी-कभी धार्मिक भक्तों और गणेश उत्सव का विरोध करने वालों के बीच टकराव के तौर पर पेश किया जाता है। यह एक गलत नजरिया है। बापट ने गणेश उत्सव का विरोध नहीं किया है। और न ही उन बहुत से नागरिकों ने ऐसा किया है जो बाद में इस अभियान से जुड़े हैं।
गुडलक चौक पर हुई एक सभा में, विरोध करने वालों ने साफ तौर पर कहा कि उन्हें डीजे, लाउडस्पीकर, ढोल-ताशा सिस्टम और तेज आवाज वाले दूसरे इंस्ट्रूमेंट से होने वाले बहुत ज्यादा शोर से आपत्ति है -न कि खुद गणेशोत्सव से। हिंदुस्तान टाइम्स ने भी ऐसे ही विचार रखने वाले लोगों की बातें छापीं, जिनका कहना था कि ये पाबंदियां धर्म से परे, हर धार्मिक उत्सव पर लागू होनी चाहिए।
एक संवैधानिक लोकतंत्र धार्मिक अभिव्यक्ति को आस-पास के दूसरे लोगों के अधिकारों का उल्लंघन करने की छूट नहीं देता। धर्म की आजादी का मतलब नियमों से आजादी नहीं है। सार्वजनिक उत्सव आम नागरिक जगहों पर मनाए जाते हैं, और उन्हें मनाते समय वहां रहने वाले लोगों, बच्चों, बुजुर्गों, मरीजों, कामगारों, वाहन चालकों और दूसरों के अधिकारों का भी ध्यान रखना जरूरी होता है। इसलिए, सवाल यह नहीं होना चाहिए कि गणेश उत्सव महत्वपूर्ण है या नहीं। जाहिर है, यह महत्वपूर्ण है। सवाल यह है कि आखिर उत्सव का मतलब बहुत ज्यादा शोर-शराबा क्यों मान लिया गया है।
आंकड़ों की वजह से इस तर्क को नजरअंदाज करना मुश्किल है
पुणे के कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग ने लगभग 25 सालों से गणेश विसर्जन के दौरान लक्ष्मी रोड पर शोर के स्तर को मापा है। महामारी के वर्षों को छोड़कर, शोर का स्तर हमेशा 80 डेसिबल से ज्यादा रहा है। हाल के सालों में दर्ज किए गए स्तर तो और भी ज्यादा चौंकाने वाले रहे हैं यानी 2022 में 105.2 डेसिबल, 2024 में 101.3 और 2025 में 94.8 डेसिबल।
केंद्रीय पर्यावरण मंत्रालय की तय सीमाएं काफी कम हैं। रिहायशी इलाकों में, दिन के समय शोर की मंजूर सीमा 55 डेसिबल और रात में 45 डेसिबल है। कमर्शियल इलाकों में भी यह सीमा क्रमशः 65 और 55 डेसिबल है।
राज्य को वर्षों से पता है कि बड़े जुलूसों के दौरान शोर का स्तर तय मानकों से कहीं ज्यादा हो सकता है। ज्यादा परेशान करने वाला सवाल यह है कि इसे लागू करने का तरीका इतना अस्थिर क्यों रहा है?
शोर की राजनीति
शुरुआत में कई गणेश मंडल के प्रतिनिधियों और बीजेपी नेताओं ने बापट के रुख का विरोध किया और त्योहार के दौरान डीजे और ढोल का बचाव किया। लेकिन जब इस मुद्दे को लोगों का काफी समर्थन मिला, तो राजनीतिक नेताओं ने शोर को नियंत्रित करने का पक्ष लेना शुरू कर दिया। बीजेपी नेता और महाराष्ट्र के उच्च एवं तकनीकी शिक्षा मंत्री चंद्रकांत पाटिल ने पुणे के लोगों से अपील की कि वे डीजे और लेजर बीम का ज्यादा इस्तेमाल न करें। इसी तरह, बेंगलुरु दक्षिण के सांसद तेजस्वी सूर्या ने साफ हवा और कम शोर के लिए नागरिकों के एकजुट होने का स्वागत किया। हालांकि, किसी ने भी बीजेपी के उस स्थानीय नेतृत्व को सार्वजनिक रूप से चुनौती नहीं दी जो डीजे के इस्तेमाल का समर्थन कर रहा था।
मुख्यमंत्री फडणवीस ने 31 अगस्त को पुणे में बीजेपी की राज्य कार्यकारिणी की बैठक में भी सावधानी भरा रुख अपनाया। उन्होंने डीजे विवाद पर सीधे तौर पर कोई स्पष्ट राय दिए बिना त्योहारों को "संस्कारी" तरीके से मनाने का आह्वान किया। हमले के बाद स्थिति कुछ बदली।
4 सितंबर को फडणवीस ने डीजे के शोर की तुलना भूकंप की आवाज से की और गणेश उत्सव को ज्यादा पारंपरिक तरीके से मनाने की बात कही। हिंदुस्तान टाइम्स की रिपोर्ट के मुताबिक, उन्होंने यह भी कहा कि ऐसे सिस्टम के इस्तेमाल को कम करने के लिए आम सहमति और बातचीत जरूरी है। लेकिन यहां एक साफ राजनीतिक विरोधाभास है। अगर ज्यादा शोर वाकई नुकसानदेह है, तो कड़ा रुख अपनाने के लिए राज्य को नागरिकों के वायरल कैंपेन या किसी हमले का इंतजार करने की जरूरत नहीं है। कानूनी ढांचा पहले से ही मौजूद है।
सोलापुर दिखाता है कि एक और मॉडल मुमकिन है
पुणे महाराष्ट्र का पहला शहर नहीं है जिसे इस मुद्दे का सामना करना पड़ा है। सोलापुर डीजे-मुक्त गणेश उत्सव की ओर बढ़ा है, और यह कैंपेन ऊपर से थोपे जाने के बजाय नागरिकों की पहल से शुरू हुआ। यह कोशिश तेज आवाज वाले जश्न से सेहत और नागरिक जीवन पर पड़ने वाले असर को लेकर बढ़ती चिंता के बाद शुरू हुई।
2025 में त्योहार के दौरान ज्यादा शोर से सेहत पर पड़ने वाले असर की दो घटनाओं की खबरों के बाद इस कैंपेन को काफी जोर मिला। खबरों के मुताबिक, शिव जयंती के दौरान तेज संगीत पर आपत्ति जताने वाले एक नागरिक को स्पीकर के पास बैठने के लिए मजबूर किए जाने के बाद हमेशा के लिए सुनने की क्षमता खोनी पड़ी, जबकि एक जुलूस के दौरान तेज DJ संगीत पर नाचने के बाद एक और युवक को जानलेवा हार्ट अटैक आया। इस अभियान में वकील, डॉक्टर, बुजुर्ग और छात्र एक साथ आए और हजारों की संख्या में हस्ताक्षर जमा किए। सोलापुर यह दिखाता है कि धार्मिक उत्सव और संयम एक-दूसरे के विरोधी नहीं होने चाहिए।
यह आंदोलन अब बापट से भी बड़ा हो गया है
हो सकता है कि बापट पुणे विवाद का चेहरा बन गए हों, लेकिन यह मांग उनसे पहले से चली आ रही है। DJ के खिलाफ अभियान कई सालों से चल रहा है। हिंदुस्तान टाइम्स की रिपोर्ट के मुताबिक, 2023 में अंबेडकरवादी और पूर्व पत्रकार सुनील माने ने अंबेडकर जयंती जुलूसों के दौरान DJ के इस्तेमाल के खिलाफ़ याचिका दायर की थी। वे अब NCP (शरद पवार) से जुड़े हैं।
फ्री प्रेस जर्नल की रिपोर्ट के मुताबिक, 30 अगस्त तक सकल हिंदू समाज द्वारा प्रस्तावित मार्च रद्द होने के बावजूद सैकड़ों लोग गुडलक चौक पर जमा हुए। एक प्रतिभागी ने पत्रकारों को बताया कि शोर से बुजुर्ग लोगों और दिल के मरीजों पर सबसे ज्यादा असर पड़ा। एक अन्य व्यक्ति ने सीधे तौर पर BJP नेतृत्व को चेतावनी दी कि जिन वोटरों ने पार्टी का समर्थन किया था, अगर उन्हें लगा कि उनकी चिंताओं को नजरअंदाज किया जा रहा है, तो वे अपनी राजनीतिक निष्ठा बदल सकते हैं।
नागपुर में अपील से आगे बढ़कर अब सख्ती की जा रही है
नागपुर पुलिस ने भारतीय नागरिक सुरक्षा संहिता की धारा 163 के तहत हाई-पावर DJ सिस्टम, कस्टमाइज़्ड साउंड ट्रक, मल्टी-स्पीकर सिस्टम और अन्य तेज आवाज वाले इंस्ट्रूमेंट पर प्रतिबंध लगा दिया है। 3 सितंबर से 1 नवंबर तक लागू होने वाले इस आदेश में गणेश उत्सव, ईद, नवरात्रि, दुर्गा पूजा, दशहरा और दिवाली जैसे कई त्योहार शामिल हैं। अहम बात यह है कि तय शोर-शराबे की सीमा के भीतर चलने वाले सिस्टम इस प्रतिबंध के दायरे में नहीं आते हैं।
नागपुर ने सार्वजनिक सुरक्षा के आधार पर तेज रोशनी वाले लेजर और बीम लाइटों पर भी रोक लगा दी है, क्योंकि इनसे गाड़ी चलाने वालों की नजर कुछ समय के लिए जा सकती है और दुर्घटनाएं हो सकती हैं। शहर ने एक ऐसा सिस्टम भी बनाया है जिससे नागरिक शोर-शराबे वाले प्रदूषण की रिपोर्ट कर सकते हैं, सबूत अपलोड कर सकते हैं और अपनी शिकायतों को ट्रैक कर सकते हैं। इस सिस्टम के तहत 30 मिनट के अंदर कार्रवाई करनी होती है और अगर कोई जवाब नहीं मिलता है, तो मामला आगे बढ़ाया जा सकता है।
राज्य को असहमति की रक्षा करनी चाहिए, न कि घटना के बाद सिर्फ हिंसा की निंदा करनी चाहिए।
बापट पर हुआ हमला ऐसा मामला नहीं बनना चाहिए जहां राजनीतिक नेता हिंसा होने के बाद ही उसकी निंदा करें, जबकि उन हालात को नजरअंदाज कर दें जिनकी वजह से डराने-धमकाने का माहौल बनता है। बापट पर हमला किसी जुलूस को रोकने के दौरान नहीं हुआ था। उन पर हमला तब हुआ जब वे पत्रकारों से बात कर रहे थे।
उनकी बात को चुनौती दी जा सकती है। उनके तर्कों की आलोचना की जा सकती है। परंपरा के बारे में उनकी समझ पर सवाल उठाए जा सकते हैं। प्रतिबंध की उनकी मांग का विरोध किया जा सकता है। लेकिन इनमें से कोई भी असहमति शारीरिक हिंसा को सही नहीं ठहराती।
महाराष्ट्र अंधश्रद्धा निर्मूलन समिति ने हमले की निंदा करते हुए चेतावनी दी कि बहस की जगह हिंसा को लेने देने से एक खतरनाक मिसाल कायम होती है: अगर लोग शोर-शराबे वाले प्रदूषण के बारे में बोलने से डरने लगेंगे, तो हो सकता है कि वे आगे चलकर भ्रष्टाचार, अंधविश्वास, प्रदूषण या व्यापक स्तर पर अन्याय के बारे में बोलने से भी डरने लगें। इसी तरह, NCP (SP) प्रमुख शरद पवार ने कहा कि अपनी राय रखने के अधिकार का इस्तेमाल करने पर किसी पर हमला करना लोकतंत्र पर हमला है। उन्होंने DJ और लाउडस्पीकर पर प्रतिबंध का समर्थन भी किया और सोलापुर व अन्य जिलों का उदाहरण दिया।
पूर्व MLC संदीप जोशी ने DJ और लेजर सिस्टम पर पूरी तरह प्रतिबंध लगाने का समर्थन किया है और बापट पर हुए हमले को कायरतापूर्ण हरकत बताया है। वे त्योहारों के समय के अलावा भी प्रतिबंध लगाने के लिए अभियान चला रहे हैं। लेकिन BJP के शहर अध्यक्ष दयाशंकर तिवारी और विधायक प्रवीण दटके ने प्रतिबंधों का विरोध किया है। दटके ने सवाल उठाया कि हिंदू त्योहारों के दौरान ही प्रतिबंध क्यों लगाए जा रहे हैं, जबकि BJP का कहना है कि नेता अपनी निजी हैसियत से बोल रहे थे।
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यह हमला संगीत को लेकर हुई कोई आम बहस नहीं थी। यह एक ऐसे विवाद की सबसे ताजा और परेशान करने वाली घटना थी जिसने एक बड़ा सवाल खड़ा कर दिया है कि यह कौन तय करेगा कि कोई धार्मिक उत्सव दूसरों पर कितना शोर थोप सकता है?
'इंडियन एक्सप्रेस' की रिपोर्ट के मुताबिक, बापट पर लाइव इंटरव्यू के दौरान हमला हुआ और यह हमला कैमरे में कैद हो गया। पुणे के पुलिस कमिश्नर अमितेश कुमार ने कहा कि आरोपी को गिरफ्तार कर लिया गया है और उसके खिलाफ संज्ञेय (cognisable) और गैर-जमानती (non-bailable) मामला दर्ज किया जाएगा। इसके बाद बापट को पुलिस सुरक्षा दी गई।
एक नागरिक बैठक में उठी आवाज से लेकर पूरे राज्य में बहस तक
यह विवाद 24 अगस्त को शुरू हुआ, जब पुणे नगर निगम ने 14 सितंबर से शुरू होने वाले गणेश उत्सव के लिए तैयारी बैठक बुलाई थी। वहां मौजूद सैकड़ों लोगों में से बापट ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने DJ और ढोल सिस्टम के इस्तेमाल पर आपत्ति जताई। उनकी बात सीधी-सादी थी: त्योहार को बहुत ज्यादा शोर, ट्रैफिक में रुकावट और आम लोगों को परेशानी का कारण नहीं बनना चाहिए। उन्होंने गणेश उत्सव के इतिहास का जिक्र करते हुए कहा कि जब लोकमान्य तिलक ने इस सार्वजनिक त्योहार को लोकप्रिय बनाया था, तब DJ सिस्टम का कोई अस्तित्व ही नहीं था। उन्होंने तर्क दिया कि तेज आवाज वाला संगीत न तो त्योहार का जरूरी हिस्सा है और न ही इसे मनाने के लिए जरूरी है।
लोगों का रवैया बहुत आक्रामक था। बापट की बात को शोर-शराबे से दबा दिया गया और तनाव बढ़ने पर पुलिस उन्हें वहां से बाहर ले गई। लेकिन इस टकराव का वीडियो सोशल मीडिया पर तेजी से फैल गया, जिससे एक आम नागरिक बैठक राष्ट्रीय चर्चा का विषय बन गई। बाद में मराठी टेलीविजन चैनलों ने भी इस विवाद को और हवा दी।
ABP माझा ने बापट को BJP के पुणे शहर अध्यक्ष धीरज घाटे के आमने-सामने बिठाया। बहस के दौरान, बापट ने शोर प्रदूषण पर अपना पक्ष शांति से रखा। बताया जाता है कि घाटे ने उनका मजाक उड़ाते हुए पूछा कि उनके पड़ोस में उन्हें कौन जानता है। इसके बाद यह बातचीत वायरल हो गई। कुछ ही दिनों में टेलीविजन चैनल, YouTube प्लेटफॉर्म और सोशल मीडिया हस्तियां बापट का इंटरव्यू लेने लगीं। उन्होंने संस्कृत ग्रंथों, महाभारत, ग्रीक और लैटिन साहित्य और अपने तर्कसंगत नजरिए के आधार पर बार-बार वही बात कही। मराठी, संस्कृत, हिंदी और अंग्रेजी पर उनकी अच्छी पकड़ और उकसावे में न आने के उनके स्वभाव ने उन्हें सोशल मीडिया पर मशहूर बना दिया।
असली मुद्दा यह नहीं है कि त्योहार मनाए जाने चाहिए या नहीं।
इस बहस को कभी-कभी धार्मिक भक्तों और गणेश उत्सव का विरोध करने वालों के बीच टकराव के तौर पर पेश किया जाता है। यह एक गलत नजरिया है। बापट ने गणेश उत्सव का विरोध नहीं किया है। और न ही उन बहुत से नागरिकों ने ऐसा किया है जो बाद में इस अभियान से जुड़े हैं।
गुडलक चौक पर हुई एक सभा में, विरोध करने वालों ने साफ तौर पर कहा कि उन्हें डीजे, लाउडस्पीकर, ढोल-ताशा सिस्टम और तेज आवाज वाले दूसरे इंस्ट्रूमेंट से होने वाले बहुत ज्यादा शोर से आपत्ति है -न कि खुद गणेशोत्सव से। हिंदुस्तान टाइम्स ने भी ऐसे ही विचार रखने वाले लोगों की बातें छापीं, जिनका कहना था कि ये पाबंदियां धर्म से परे, हर धार्मिक उत्सव पर लागू होनी चाहिए।
एक संवैधानिक लोकतंत्र धार्मिक अभिव्यक्ति को आस-पास के दूसरे लोगों के अधिकारों का उल्लंघन करने की छूट नहीं देता। धर्म की आजादी का मतलब नियमों से आजादी नहीं है। सार्वजनिक उत्सव आम नागरिक जगहों पर मनाए जाते हैं, और उन्हें मनाते समय वहां रहने वाले लोगों, बच्चों, बुजुर्गों, मरीजों, कामगारों, वाहन चालकों और दूसरों के अधिकारों का भी ध्यान रखना जरूरी होता है। इसलिए, सवाल यह नहीं होना चाहिए कि गणेश उत्सव महत्वपूर्ण है या नहीं। जाहिर है, यह महत्वपूर्ण है। सवाल यह है कि आखिर उत्सव का मतलब बहुत ज्यादा शोर-शराबा क्यों मान लिया गया है।
आंकड़ों की वजह से इस तर्क को नजरअंदाज करना मुश्किल है
पुणे के कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग ने लगभग 25 सालों से गणेश विसर्जन के दौरान लक्ष्मी रोड पर शोर के स्तर को मापा है। महामारी के वर्षों को छोड़कर, शोर का स्तर हमेशा 80 डेसिबल से ज्यादा रहा है। हाल के सालों में दर्ज किए गए स्तर तो और भी ज्यादा चौंकाने वाले रहे हैं यानी 2022 में 105.2 डेसिबल, 2024 में 101.3 और 2025 में 94.8 डेसिबल।
केंद्रीय पर्यावरण मंत्रालय की तय सीमाएं काफी कम हैं। रिहायशी इलाकों में, दिन के समय शोर की मंजूर सीमा 55 डेसिबल और रात में 45 डेसिबल है। कमर्शियल इलाकों में भी यह सीमा क्रमशः 65 और 55 डेसिबल है।
राज्य को वर्षों से पता है कि बड़े जुलूसों के दौरान शोर का स्तर तय मानकों से कहीं ज्यादा हो सकता है। ज्यादा परेशान करने वाला सवाल यह है कि इसे लागू करने का तरीका इतना अस्थिर क्यों रहा है?
शोर की राजनीति
शुरुआत में कई गणेश मंडल के प्रतिनिधियों और बीजेपी नेताओं ने बापट के रुख का विरोध किया और त्योहार के दौरान डीजे और ढोल का बचाव किया। लेकिन जब इस मुद्दे को लोगों का काफी समर्थन मिला, तो राजनीतिक नेताओं ने शोर को नियंत्रित करने का पक्ष लेना शुरू कर दिया। बीजेपी नेता और महाराष्ट्र के उच्च एवं तकनीकी शिक्षा मंत्री चंद्रकांत पाटिल ने पुणे के लोगों से अपील की कि वे डीजे और लेजर बीम का ज्यादा इस्तेमाल न करें। इसी तरह, बेंगलुरु दक्षिण के सांसद तेजस्वी सूर्या ने साफ हवा और कम शोर के लिए नागरिकों के एकजुट होने का स्वागत किया। हालांकि, किसी ने भी बीजेपी के उस स्थानीय नेतृत्व को सार्वजनिक रूप से चुनौती नहीं दी जो डीजे के इस्तेमाल का समर्थन कर रहा था।
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4 सितंबर को फडणवीस ने डीजे के शोर की तुलना भूकंप की आवाज से की और गणेश उत्सव को ज्यादा पारंपरिक तरीके से मनाने की बात कही। हिंदुस्तान टाइम्स की रिपोर्ट के मुताबिक, उन्होंने यह भी कहा कि ऐसे सिस्टम के इस्तेमाल को कम करने के लिए आम सहमति और बातचीत जरूरी है। लेकिन यहां एक साफ राजनीतिक विरोधाभास है। अगर ज्यादा शोर वाकई नुकसानदेह है, तो कड़ा रुख अपनाने के लिए राज्य को नागरिकों के वायरल कैंपेन या किसी हमले का इंतजार करने की जरूरत नहीं है। कानूनी ढांचा पहले से ही मौजूद है।
सोलापुर दिखाता है कि एक और मॉडल मुमकिन है
पुणे महाराष्ट्र का पहला शहर नहीं है जिसे इस मुद्दे का सामना करना पड़ा है। सोलापुर डीजे-मुक्त गणेश उत्सव की ओर बढ़ा है, और यह कैंपेन ऊपर से थोपे जाने के बजाय नागरिकों की पहल से शुरू हुआ। यह कोशिश तेज आवाज वाले जश्न से सेहत और नागरिक जीवन पर पड़ने वाले असर को लेकर बढ़ती चिंता के बाद शुरू हुई।
2025 में त्योहार के दौरान ज्यादा शोर से सेहत पर पड़ने वाले असर की दो घटनाओं की खबरों के बाद इस कैंपेन को काफी जोर मिला। खबरों के मुताबिक, शिव जयंती के दौरान तेज संगीत पर आपत्ति जताने वाले एक नागरिक को स्पीकर के पास बैठने के लिए मजबूर किए जाने के बाद हमेशा के लिए सुनने की क्षमता खोनी पड़ी, जबकि एक जुलूस के दौरान तेज DJ संगीत पर नाचने के बाद एक और युवक को जानलेवा हार्ट अटैक आया। इस अभियान में वकील, डॉक्टर, बुजुर्ग और छात्र एक साथ आए और हजारों की संख्या में हस्ताक्षर जमा किए। सोलापुर यह दिखाता है कि धार्मिक उत्सव और संयम एक-दूसरे के विरोधी नहीं होने चाहिए।
यह आंदोलन अब बापट से भी बड़ा हो गया है
हो सकता है कि बापट पुणे विवाद का चेहरा बन गए हों, लेकिन यह मांग उनसे पहले से चली आ रही है। DJ के खिलाफ अभियान कई सालों से चल रहा है। हिंदुस्तान टाइम्स की रिपोर्ट के मुताबिक, 2023 में अंबेडकरवादी और पूर्व पत्रकार सुनील माने ने अंबेडकर जयंती जुलूसों के दौरान DJ के इस्तेमाल के खिलाफ़ याचिका दायर की थी। वे अब NCP (शरद पवार) से जुड़े हैं।
फ्री प्रेस जर्नल की रिपोर्ट के मुताबिक, 30 अगस्त तक सकल हिंदू समाज द्वारा प्रस्तावित मार्च रद्द होने के बावजूद सैकड़ों लोग गुडलक चौक पर जमा हुए। एक प्रतिभागी ने पत्रकारों को बताया कि शोर से बुजुर्ग लोगों और दिल के मरीजों पर सबसे ज्यादा असर पड़ा। एक अन्य व्यक्ति ने सीधे तौर पर BJP नेतृत्व को चेतावनी दी कि जिन वोटरों ने पार्टी का समर्थन किया था, अगर उन्हें लगा कि उनकी चिंताओं को नजरअंदाज किया जा रहा है, तो वे अपनी राजनीतिक निष्ठा बदल सकते हैं।
नागपुर में अपील से आगे बढ़कर अब सख्ती की जा रही है
नागपुर पुलिस ने भारतीय नागरिक सुरक्षा संहिता की धारा 163 के तहत हाई-पावर DJ सिस्टम, कस्टमाइज़्ड साउंड ट्रक, मल्टी-स्पीकर सिस्टम और अन्य तेज आवाज वाले इंस्ट्रूमेंट पर प्रतिबंध लगा दिया है। 3 सितंबर से 1 नवंबर तक लागू होने वाले इस आदेश में गणेश उत्सव, ईद, नवरात्रि, दुर्गा पूजा, दशहरा और दिवाली जैसे कई त्योहार शामिल हैं। अहम बात यह है कि तय शोर-शराबे की सीमा के भीतर चलने वाले सिस्टम इस प्रतिबंध के दायरे में नहीं आते हैं।
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राज्य को असहमति की रक्षा करनी चाहिए, न कि घटना के बाद सिर्फ हिंसा की निंदा करनी चाहिए।
बापट पर हुआ हमला ऐसा मामला नहीं बनना चाहिए जहां राजनीतिक नेता हिंसा होने के बाद ही उसकी निंदा करें, जबकि उन हालात को नजरअंदाज कर दें जिनकी वजह से डराने-धमकाने का माहौल बनता है। बापट पर हमला किसी जुलूस को रोकने के दौरान नहीं हुआ था। उन पर हमला तब हुआ जब वे पत्रकारों से बात कर रहे थे।
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महाराष्ट्र अंधश्रद्धा निर्मूलन समिति ने हमले की निंदा करते हुए चेतावनी दी कि बहस की जगह हिंसा को लेने देने से एक खतरनाक मिसाल कायम होती है: अगर लोग शोर-शराबे वाले प्रदूषण के बारे में बोलने से डरने लगेंगे, तो हो सकता है कि वे आगे चलकर भ्रष्टाचार, अंधविश्वास, प्रदूषण या व्यापक स्तर पर अन्याय के बारे में बोलने से भी डरने लगें। इसी तरह, NCP (SP) प्रमुख शरद पवार ने कहा कि अपनी राय रखने के अधिकार का इस्तेमाल करने पर किसी पर हमला करना लोकतंत्र पर हमला है। उन्होंने DJ और लाउडस्पीकर पर प्रतिबंध का समर्थन भी किया और सोलापुर व अन्य जिलों का उदाहरण दिया।
पूर्व MLC संदीप जोशी ने DJ और लेजर सिस्टम पर पूरी तरह प्रतिबंध लगाने का समर्थन किया है और बापट पर हुए हमले को कायरतापूर्ण हरकत बताया है। वे त्योहारों के समय के अलावा भी प्रतिबंध लगाने के लिए अभियान चला रहे हैं। लेकिन BJP के शहर अध्यक्ष दयाशंकर तिवारी और विधायक प्रवीण दटके ने प्रतिबंधों का विरोध किया है। दटके ने सवाल उठाया कि हिंदू त्योहारों के दौरान ही प्रतिबंध क्यों लगाए जा रहे हैं, जबकि BJP का कहना है कि नेता अपनी निजी हैसियत से बोल रहे थे।
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