कानून प्रवर्तन और राज्य द्वारा अनियंत्रित घृणा संचालित संगठनों द्वारा बेशर्म लामबंदी ने मुस्लिम समुदाय में भय पैदा किया है, एक डर जो मुस्लिम महिलाओं के लिए अधिक प्रतिबंधों में बदल गया है
नया भारत आज इस्लामोफोबिक नफरत उगल रहा है। नए भारत को हम मुसलमानों के नरसंहार की पुकार के रूप में देखते हैं। हम भगवा मुंबई को नरसंहार की ओर बढ़ते हुए देखते हैं। हम भगवा सेना को "जिहादियों" से महाराष्ट्र के "सफाए" की ओर बढ़ते हुए देखते हैं। हम अनैच्छिक ब्रह्मचारी, भगवाधारी पुरुषों को देखते हैं जो 'बुर्के वाली' (बुर्का पहनने वाली महिला) पर हमला करने के लिए 'ताज नगर' जाना चाहते हैं। सिर पर टोपी पहनने वाला आदमी उनके लिए एक जिहादी है, जो कथित तौर पर उन्हें नपुंसकता की दवा देता है। उन्हें नपुंसकता का डर है क्योंकि इससे उनकी संख्या कम हो सकती है और इससे बचने के लिए वे हमारी संख्या कम करने की आशा करते हैं। वे हमें अन्य कहते हैं, हमें आक्रमणकारी कहते हैं, हम उनकी भगवा भूमि के लिए खतरा हैं, वे हमें देश पर आक्रमण करने वाले कीटों के रूप में देखते हैं। वे देश को कीट मुक्त, मुस्लिम मुक्त बनाने के लिए कीटनाशक का छिड़काव चाहते हैं।
पिछले आठ वर्षों से, भारत ने अल्पसंख्यकों के लिए एक स्पष्ट घृणा प्रदर्शित की है। मुस्लिम विरोधी भावना पूरे देश में विभिन्न रूपों में फैलती है। इस नफरत को 2020 के पूर्वी दिल्ली नरसंहार में मुसलमानों की मॉब लिंचिंग, मुस्लिम डेयरी उत्पादकों को निशाना बनाने वाले गौ रक्षकों, मुस्लिम व्यापारियों का आर्थिक बहिष्कार, अंतर-विश्वास जोड़ों की निगरानी पर जोर देना, और सार्वजनिक रूप से मुखर मुस्लिम महिलाओं की "बुल्ली बाई" और "सुली डील्स" जैसे ऐप के माध्यम से नीलामी इसकी विशेषता है। इस भगवा वातावरण में तीखापन पनपता है। इसका लक्ष्य बहुत स्पष्ट है - एक "हिंदू राष्ट्र" की स्थापना करना।
कोविड-19 महामारी के दौरान, भारत में मुसलमानों को 2020 में तबलीगी जमात की मंडली पर सेलेक्टिव लांछन के कारण सांप्रदायिक हिंसा का सामना करना पड़ा। विभिन्न देशों के कई मुसलमान भारत में फंसे हुए थे क्योंकि परिवहन के सभी साधन बंद कर दिए गए थे। महामारी ने मुसलमानों का आर्थिक बहिष्कार देखा क्योंकि उन्हें वायरस के प्रसार के लिए दोषी ठहराया गया था। मुसलमानों को दोहरे अलगाव का सामना करना पड़ा, क्योंकि सरकार द्वारा मुस्लिम क्षेत्रों में क्वारांटाइन को कठोर रूप से लागू किया गया, और सांप्रदायिक शत्रुता के कारण मुस्लिम व्यापारियों के साथ भेदभाव भी किया गया। इसने समुदाय के लिए आर्थिक मुद्दों को बढ़ा दिया, उनकी आय को गहराई से प्रभावित किया और उन्हें दरिद्रता की ओर धकेल दिया।
मुस्लिम महिलाओं को विशेष रूप से "शर्मिंदा" करने और समुदाय का अपमान करने के लिए लक्षित किया गया है। कर्नाटक का हिजाब विवाद धर्म का पालन करने की उनकी स्वतंत्रता पर हमला करता है। मुखर मुस्लिम महिलाओं द्वारा ऑनलाइन ट्रोलिंग, डॉकिंग और साइबर उत्पीड़न का सामना करना दर्दनाक है, यह उन्हें अपनी राय को आत्म-संशोधित करने के लिए प्रेरित करता है। नतीजतन, परिवार उनके प्रति सुरक्षात्मक रुख अपनाते हैं। यह घरेलू और सार्वजनिक दोनों सेटिंग्स में उनकी गतिशीलता में बाधा डालता है। मुस्लिम महिलाओं के अपहरण और बलात्कार के नारे अश्लील हैं, मुस्लिम महिलाओं का यौन शोषण करने की घृणित रणनीति, भगवा रंग में लिपटे बलात्कार की संस्कृति का "अनावरण और खुलासा" करने के लिए एक खुला समर्थन है।
त्योहारों और रीति-रिवाजों को भी लक्षित किया गया है और "सार्वजनिक व्यवस्था के विघटनकारी" होने की निंदा की गई है। पिछले साल ईद के जश्न पर अंकुश लगाने के प्रयास किए गए थे, सुबह की नमाज - अजान - मस्जिदों से "बहुत शोर वाली" मानी जाती थी। यह भारत जैसे देश में विडंबना है, जहां ज्यादातर त्योहार बहुत अधिक ध्वनि प्रदर्शन के साथ, जोर-शोर से मनाए जाते हैं। नवरात्रि समारोह, गणेश चतुर्थी, दीवाली के दौरान पटाखे फोड़ना, भारतीय शादियाँ, और बारात (शादी), क्रिकेट की जीत का जश्न मनाने के लिए पटाखे फोड़ना, ये सभी सार्वजनिक व्यवस्था को बाधित करते हैं। ईद और रमजान को अलग करना अल्पसंख्यकों के धर्म और रीति-रिवाजों के प्रदर्शन को रोकने का एक जानबूझकर किया गया प्रयास है। यह भारत में मुस्लिम समुदायों की किसी भी तरह की सार्वजनिक दृश्यता और जमावड़े को रोकने के लिए है।
महाराष्ट्र में पिछले चार महीनों में लगभग 50 हिंदू जनाक्रोश मोर्चा आयोजित किए गए हैं। इस तरह की लामबंदी हिंदुओं को एकजुट होने और तीन तरह से मुसलमानों का बहिष्कार करने का आह्वान करती है, लव - जिहाद, भूमि जिहाद और आर्थिक बहिष्कार। 26 फरवरी को मीरा भायंदर की बैठक में काजल हिंदुस्तानी ने हिंदुओं को एकजुट होने और मुस्लिम विक्रेताओं और व्यापारियों का बहिष्कार करने का आह्वान किया। उनके अनुसार, जिस जमीन पर मस्जिद और कब्रिस्तान बने हैं, वे कथित तौर पर "अवैध" निर्माण हैं। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि कैसे मीरा भयंदर अब हिंदू बहुल क्षेत्र नहीं रह गया है। मीरा भायंदर से तत्कालीन बीजेपी से विधायक बनीं निर्दलीय निर्वाचित गीता जैन ने भी जन आक्रोश मोर्चा का समर्थन किया था। हेट स्पीच के खिलाफ सुप्रीम कोर्ट के आदेश के बावजूद लोगों ने खुलेआम मुसलमानों के खिलाफ नारेबाजी की।
मुसलमानों की सामूहिक स्मृति आज भगवा रंग में रंगी हुई है; भगवा पोस्टर, नारे, बैनर और भाषण। नफरत से भरी हवा माहौल खराब करने का कारण बनती है, और मौत डर पैदा करती है। इस तरह के विवाद से विभिन्न स्तरों पर मुस्लिम पहचान को नुकसान पहुंचता है। मुस्लिम पहचान भयभीत है, अन्य है, और अब नरसंहार के डर के अधीन है। ये भगवा प्रदर्शन मुस्लिम समुदायों को भयभीत करते हैं और उनकी आशा का उपहास भी उड़ाते हैं। राज्य द्वारा वित्तपोषित विट्रियोलिक माहौल मुसलमानों के नागरिकता अधिकारों पर सीधा हमला है। यह मुस्लिम मानस में गहरी असुरक्षा का कारण बनता है और स्थायी आघात छोड़ता है। इस तरह की भीड़ द्वारा मुस्लिम लोगों को विशेष रूप से निशाना बनाया जा रहा है, और मुस्लिम महिलाओं पर हमला करने के खुले आह्वान से राज्य के नारीवादी विरोधी चरित्र का पता चलता है। इसके अलावा, बिलकिस बानो के दोषियों की जल्द रिहाई और इन पुरुषों को माला पहनाना, क्योंकि वे ब्राह्मण हैं, जिन्होंने अपने समुदाय को सम्मान दिलाया, न्याय के लिए एक भयानक अवहेलना और राज्य की विफलता है। यह नफरत दक्षिणपंथी भक्तों (शासन के भक्त) द्वारा व्यक्तिगत स्तर पर कायम है, जो इस्लामोफोबिक नारे, स्टेटस और ट्वीट ऑनलाइन पोस्ट करते हैं। यह हिंदू सकल समाज जैसे संघों के बड़े एजेंडे में योगदान देता है ताकि नफरत फैलाना जारी रखा जा सके क्योंकि लोगों द्वारा इसकी नकल की जा रही है।
मुसलमानों पर कट्टरता और नफ़रत का यह दुर्गम प्रभाव अथाह है, इसकी मात्रा निर्धारित नहीं की जा सकती है, लेकिन इसका प्रभाव मुसलमानों की आचार संहिता और लोकाचार में देखा जा सकता है। इस तरह के उपचार का लोगों की आजीविका पर ठोस प्रभाव पड़ा है। छात्राओं को कॉलेज में हिजाब पहनने पर रोक लगाने से मुस्लिम लड़कियों के स्कूल छोड़ने की दर में वृद्धि हुई। उनका शिक्षा का अधिकार, सामाजिक गतिशीलता और सम्मान के साथ जीवन जीने का उनका अधिकार सभी खतरे में हैं। इसके अलावा, यह सरल पहचान की राजनीति के लिए मुसलमानों के संवैधानिक अधिकारों को कम करने का एक कट्टर दृष्टिकोण है। ऐसा मानने वाले हिजाब का समर्थन करने वाले हिंदू उदारवादी यहां के बड़े आख्यान से अनभिज्ञ हैं। हिजाब के माध्यम से, मुस्लिम महिलाओं के शरीर महिलाओं पर शालीनता थोपने की कोशिश कर रहे राज्य और धार्मिक समूहों द्वारा नियमन का एक स्थल बन जाते हैं। मुस्लिम महिलाओं की शारीरिक स्वायत्तता को राज्य, मीडिया और समुदाय द्वारा सांकेतिक, विवादास्पद और समस्याग्रस्त बना दिया गया है। भगवा स्कार्फ पहनने, मुस्लिम महिलाओं पर थूकने की अति-मर्दाना अभिव्यक्ति मुस्लिम महिलाओं को डराने के लिए क्रूर रणनीति है। मुस्लिम समुदायों के पेशेवरों को काम पर रखने के दौरान पक्षपात व्यक्तिगत और मुसलमानों के बड़े जनसांख्यिकीय दोनों की सामाजिक और आर्थिक आकांक्षाओं को प्रभावित करता है। मुस्लिम समुदाय तब कपड़ों के माध्यम से पहचान की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति, जोरदार ढंग से इस्लाम का प्रचार करने, अधिक द्वीपीय बनने और गैर-इस्लामिक समूहों के साथ किसी भी तरह की बातचीत को लेकर संदेह करने जैसे तंत्र का सहारा लेते हैं।
स्टेट उम्मीद करता है कि मुसलमान चुप और निष्क्रिय रहकर, जिन्हें लड़ना नहीं चाहिए “अच्छे अल्पसंख्यक” बने रहेंगे। मुसलमानों के नागरिकता अधिकार खतरे में हैं। जब यह घर के करीब होता है तो अधिक निराशाजनक और धमकी भरा होता है। मुंबई में, जन आक्रोश मोर्चा ने सार्वजनिक शांति और सद्भाव को खतरे में डाल दिया। सार्वजनिक क्षेत्र में जगह का दावा करते हुए भी मुस्लिम कमजोर हैं। बुर्का पहनने वाली महिलाएं ट्रेनों और मेट्रो में सह-यात्रियों से कट्टरता का सामना करती हैं। अजनबियों के बीच किसी भी तरह की बातचीत में एक घृणास्पद स्वर है। इसके अलावा, जब भगवाधारी पुरुष मुस्लिम महिलाओं को नोटिस करते हैं, तो उन्हें घूर कर परेशान किया जाता है और कैटकॉल किया जाता है। यह भगवावाद भारत में मुस्लिम अस्तित्व के लिए खतरा है।
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पिछले आठ वर्षों से, भारत ने अल्पसंख्यकों के लिए एक स्पष्ट घृणा प्रदर्शित की है। मुस्लिम विरोधी भावना पूरे देश में विभिन्न रूपों में फैलती है। इस नफरत को 2020 के पूर्वी दिल्ली नरसंहार में मुसलमानों की मॉब लिंचिंग, मुस्लिम डेयरी उत्पादकों को निशाना बनाने वाले गौ रक्षकों, मुस्लिम व्यापारियों का आर्थिक बहिष्कार, अंतर-विश्वास जोड़ों की निगरानी पर जोर देना, और सार्वजनिक रूप से मुखर मुस्लिम महिलाओं की "बुल्ली बाई" और "सुली डील्स" जैसे ऐप के माध्यम से नीलामी इसकी विशेषता है। इस भगवा वातावरण में तीखापन पनपता है। इसका लक्ष्य बहुत स्पष्ट है - एक "हिंदू राष्ट्र" की स्थापना करना।
कोविड-19 महामारी के दौरान, भारत में मुसलमानों को 2020 में तबलीगी जमात की मंडली पर सेलेक्टिव लांछन के कारण सांप्रदायिक हिंसा का सामना करना पड़ा। विभिन्न देशों के कई मुसलमान भारत में फंसे हुए थे क्योंकि परिवहन के सभी साधन बंद कर दिए गए थे। महामारी ने मुसलमानों का आर्थिक बहिष्कार देखा क्योंकि उन्हें वायरस के प्रसार के लिए दोषी ठहराया गया था। मुसलमानों को दोहरे अलगाव का सामना करना पड़ा, क्योंकि सरकार द्वारा मुस्लिम क्षेत्रों में क्वारांटाइन को कठोर रूप से लागू किया गया, और सांप्रदायिक शत्रुता के कारण मुस्लिम व्यापारियों के साथ भेदभाव भी किया गया। इसने समुदाय के लिए आर्थिक मुद्दों को बढ़ा दिया, उनकी आय को गहराई से प्रभावित किया और उन्हें दरिद्रता की ओर धकेल दिया।
मुस्लिम महिलाओं को विशेष रूप से "शर्मिंदा" करने और समुदाय का अपमान करने के लिए लक्षित किया गया है। कर्नाटक का हिजाब विवाद धर्म का पालन करने की उनकी स्वतंत्रता पर हमला करता है। मुखर मुस्लिम महिलाओं द्वारा ऑनलाइन ट्रोलिंग, डॉकिंग और साइबर उत्पीड़न का सामना करना दर्दनाक है, यह उन्हें अपनी राय को आत्म-संशोधित करने के लिए प्रेरित करता है। नतीजतन, परिवार उनके प्रति सुरक्षात्मक रुख अपनाते हैं। यह घरेलू और सार्वजनिक दोनों सेटिंग्स में उनकी गतिशीलता में बाधा डालता है। मुस्लिम महिलाओं के अपहरण और बलात्कार के नारे अश्लील हैं, मुस्लिम महिलाओं का यौन शोषण करने की घृणित रणनीति, भगवा रंग में लिपटे बलात्कार की संस्कृति का "अनावरण और खुलासा" करने के लिए एक खुला समर्थन है।
त्योहारों और रीति-रिवाजों को भी लक्षित किया गया है और "सार्वजनिक व्यवस्था के विघटनकारी" होने की निंदा की गई है। पिछले साल ईद के जश्न पर अंकुश लगाने के प्रयास किए गए थे, सुबह की नमाज - अजान - मस्जिदों से "बहुत शोर वाली" मानी जाती थी। यह भारत जैसे देश में विडंबना है, जहां ज्यादातर त्योहार बहुत अधिक ध्वनि प्रदर्शन के साथ, जोर-शोर से मनाए जाते हैं। नवरात्रि समारोह, गणेश चतुर्थी, दीवाली के दौरान पटाखे फोड़ना, भारतीय शादियाँ, और बारात (शादी), क्रिकेट की जीत का जश्न मनाने के लिए पटाखे फोड़ना, ये सभी सार्वजनिक व्यवस्था को बाधित करते हैं। ईद और रमजान को अलग करना अल्पसंख्यकों के धर्म और रीति-रिवाजों के प्रदर्शन को रोकने का एक जानबूझकर किया गया प्रयास है। यह भारत में मुस्लिम समुदायों की किसी भी तरह की सार्वजनिक दृश्यता और जमावड़े को रोकने के लिए है।
महाराष्ट्र में पिछले चार महीनों में लगभग 50 हिंदू जनाक्रोश मोर्चा आयोजित किए गए हैं। इस तरह की लामबंदी हिंदुओं को एकजुट होने और तीन तरह से मुसलमानों का बहिष्कार करने का आह्वान करती है, लव - जिहाद, भूमि जिहाद और आर्थिक बहिष्कार। 26 फरवरी को मीरा भायंदर की बैठक में काजल हिंदुस्तानी ने हिंदुओं को एकजुट होने और मुस्लिम विक्रेताओं और व्यापारियों का बहिष्कार करने का आह्वान किया। उनके अनुसार, जिस जमीन पर मस्जिद और कब्रिस्तान बने हैं, वे कथित तौर पर "अवैध" निर्माण हैं। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि कैसे मीरा भयंदर अब हिंदू बहुल क्षेत्र नहीं रह गया है। मीरा भायंदर से तत्कालीन बीजेपी से विधायक बनीं निर्दलीय निर्वाचित गीता जैन ने भी जन आक्रोश मोर्चा का समर्थन किया था। हेट स्पीच के खिलाफ सुप्रीम कोर्ट के आदेश के बावजूद लोगों ने खुलेआम मुसलमानों के खिलाफ नारेबाजी की।
मुसलमानों की सामूहिक स्मृति आज भगवा रंग में रंगी हुई है; भगवा पोस्टर, नारे, बैनर और भाषण। नफरत से भरी हवा माहौल खराब करने का कारण बनती है, और मौत डर पैदा करती है। इस तरह के विवाद से विभिन्न स्तरों पर मुस्लिम पहचान को नुकसान पहुंचता है। मुस्लिम पहचान भयभीत है, अन्य है, और अब नरसंहार के डर के अधीन है। ये भगवा प्रदर्शन मुस्लिम समुदायों को भयभीत करते हैं और उनकी आशा का उपहास भी उड़ाते हैं। राज्य द्वारा वित्तपोषित विट्रियोलिक माहौल मुसलमानों के नागरिकता अधिकारों पर सीधा हमला है। यह मुस्लिम मानस में गहरी असुरक्षा का कारण बनता है और स्थायी आघात छोड़ता है। इस तरह की भीड़ द्वारा मुस्लिम लोगों को विशेष रूप से निशाना बनाया जा रहा है, और मुस्लिम महिलाओं पर हमला करने के खुले आह्वान से राज्य के नारीवादी विरोधी चरित्र का पता चलता है। इसके अलावा, बिलकिस बानो के दोषियों की जल्द रिहाई और इन पुरुषों को माला पहनाना, क्योंकि वे ब्राह्मण हैं, जिन्होंने अपने समुदाय को सम्मान दिलाया, न्याय के लिए एक भयानक अवहेलना और राज्य की विफलता है। यह नफरत दक्षिणपंथी भक्तों (शासन के भक्त) द्वारा व्यक्तिगत स्तर पर कायम है, जो इस्लामोफोबिक नारे, स्टेटस और ट्वीट ऑनलाइन पोस्ट करते हैं। यह हिंदू सकल समाज जैसे संघों के बड़े एजेंडे में योगदान देता है ताकि नफरत फैलाना जारी रखा जा सके क्योंकि लोगों द्वारा इसकी नकल की जा रही है।
मुसलमानों पर कट्टरता और नफ़रत का यह दुर्गम प्रभाव अथाह है, इसकी मात्रा निर्धारित नहीं की जा सकती है, लेकिन इसका प्रभाव मुसलमानों की आचार संहिता और लोकाचार में देखा जा सकता है। इस तरह के उपचार का लोगों की आजीविका पर ठोस प्रभाव पड़ा है। छात्राओं को कॉलेज में हिजाब पहनने पर रोक लगाने से मुस्लिम लड़कियों के स्कूल छोड़ने की दर में वृद्धि हुई। उनका शिक्षा का अधिकार, सामाजिक गतिशीलता और सम्मान के साथ जीवन जीने का उनका अधिकार सभी खतरे में हैं। इसके अलावा, यह सरल पहचान की राजनीति के लिए मुसलमानों के संवैधानिक अधिकारों को कम करने का एक कट्टर दृष्टिकोण है। ऐसा मानने वाले हिजाब का समर्थन करने वाले हिंदू उदारवादी यहां के बड़े आख्यान से अनभिज्ञ हैं। हिजाब के माध्यम से, मुस्लिम महिलाओं के शरीर महिलाओं पर शालीनता थोपने की कोशिश कर रहे राज्य और धार्मिक समूहों द्वारा नियमन का एक स्थल बन जाते हैं। मुस्लिम महिलाओं की शारीरिक स्वायत्तता को राज्य, मीडिया और समुदाय द्वारा सांकेतिक, विवादास्पद और समस्याग्रस्त बना दिया गया है। भगवा स्कार्फ पहनने, मुस्लिम महिलाओं पर थूकने की अति-मर्दाना अभिव्यक्ति मुस्लिम महिलाओं को डराने के लिए क्रूर रणनीति है। मुस्लिम समुदायों के पेशेवरों को काम पर रखने के दौरान पक्षपात व्यक्तिगत और मुसलमानों के बड़े जनसांख्यिकीय दोनों की सामाजिक और आर्थिक आकांक्षाओं को प्रभावित करता है। मुस्लिम समुदाय तब कपड़ों के माध्यम से पहचान की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति, जोरदार ढंग से इस्लाम का प्रचार करने, अधिक द्वीपीय बनने और गैर-इस्लामिक समूहों के साथ किसी भी तरह की बातचीत को लेकर संदेह करने जैसे तंत्र का सहारा लेते हैं।
स्टेट उम्मीद करता है कि मुसलमान चुप और निष्क्रिय रहकर, जिन्हें लड़ना नहीं चाहिए “अच्छे अल्पसंख्यक” बने रहेंगे। मुसलमानों के नागरिकता अधिकार खतरे में हैं। जब यह घर के करीब होता है तो अधिक निराशाजनक और धमकी भरा होता है। मुंबई में, जन आक्रोश मोर्चा ने सार्वजनिक शांति और सद्भाव को खतरे में डाल दिया। सार्वजनिक क्षेत्र में जगह का दावा करते हुए भी मुस्लिम कमजोर हैं। बुर्का पहनने वाली महिलाएं ट्रेनों और मेट्रो में सह-यात्रियों से कट्टरता का सामना करती हैं। अजनबियों के बीच किसी भी तरह की बातचीत में एक घृणास्पद स्वर है। इसके अलावा, जब भगवाधारी पुरुष मुस्लिम महिलाओं को नोटिस करते हैं, तो उन्हें घूर कर परेशान किया जाता है और कैटकॉल किया जाता है। यह भगवावाद भारत में मुस्लिम अस्तित्व के लिए खतरा है।
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