हर लोहड़ी, पंजाबी दुल्ला भट्टी के गीत गाते हैं और समुदायिक रूप से अलाव जलाते हैं। इसके पीछे की कहानी जटिल और प्यारी है। यह कहानी भारत के अपने रॉबिनहुड से जुड़ी है।
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ज्यादातर लोग लोहड़ी को पंजाबियों के त्योहार के रूप में जानते हैं जहां वे अलाव जलाते हैं, नृत्य करते हैं, आग में गुड़ और अनाज चढ़ाते हैं और निश्चित रूप से बहुत सारे नृत्य करते हैं। इन परंपराओं के पीछे की कहानी वास्तव में राय अब्दुल्ला खान भट्टी द्वारा शुरू की गई वीरता, विद्रोह और क्रांति की कहानी है, जिन्हें प्यार से दुल्ला भट्टी कहा जाता है।
दुल्ला के पिता और दादा लाहौर में मुस्लिम-राजपूत जमींदार थे, जिन्होंने सम्राट अकबर के अधीन मुगल साम्राज्य द्वारा लगाए गए कराधान प्रणाली का विरोध किया था। उन्होंने स्थानीय 'फौजदार' (कर वसूलने के लिए नियुक्त सैन्य अधिकारी) को नए करों का भुगतान करने से इनकार कर दिया। भट्टी जमींदारों और फौजदार की सेनाओं के बीच अक्सर झड़पें होती थीं जहाँ भट्टियों ने मुगल सेना को पीछे धकेल दिया और हरा दिया। अंतत: बादशाह अकबर ने उनकी गिरफ्तारी और फांसी की सजा का आह्वान किया। दुल्ला के जन्म से 4 महीने पहले उन्हें मार दिया गया था।
इस बिंदु से आगे जो हुआ वह आंशिक लोककथा, आंशिक इतिहास है। कुछ सिद्धांतों का मानना है कि जब राजकुमार सलीम का जन्म हुआ था, तो एक ज्योतिषी ने अकबर को आश्वस्त किया था कि राजकुमार बड़ा होकर एक मजबूत शासक बन सकता है, अगर उसे किसी अन्य महिला द्वारा पाला जाए, जिसका बेटा भी उसी दिन पैदा हुआ हो। यह महिला कोई और नहीं बल्कि दुल्ला की अपनी माँ लाधी थी, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने राजकुमार के जन्म वाले दिन ही दुल्ला को जन्म दिया था।
ऐसा कहा जाता है कि अपने शुरुआती वर्षों में, दुल्ला और सलीम (जो बड़े होकर बादशाह जहांगीर बने) दोनों का लालन-पालन लाधी ने एक ही घर में किया था। एक अन्य किंवदंती यह भी है कि जबकि 'गुढ़ती' की परंपरा के रूप में नवजात शिशु के मुंह में गुड़ को छूना विशिष्ट था, लाधी ने जन्म के समय दुल्ला के मुंह पर एक चमकती तलवार को छुआ, क्योंकि वह जानती थी कि वह बड़ा होकर अपने पिता और दादा का बदला लेगा।
जैसे-जैसे साल बीतते गए, लाधी ने अपने पति और ससुर के हथियारों को एक बंद कमरे में छिपा दिया और अपने इतिहास को हठी किशोर दुल्ला से गुप्त रखा। जब दुल्ला और उसके दोस्तों ने अपनी गुलेल से महिलाओं के पानी के बर्तनों को तोड़कर गाँव में उत्पात मचाया, तो गाँव की एक महिला ने उसे ताना मारते हुए कहा, “तुम यहाँ महिलाओं और गरीबों को अपनी ताकत क्यों दिखाते हो? यदि तुम इतने बलवान हो, तो जाकर अपने पिता का बदला लो।” इससे दुल्ला ने अपनी मां से उसे सच बताने के लिए कहा और उसने आखिरकार हथियारों से भरे गुप्त कमरे को खोल दिया। दुल्ला के युवा रक्त और साहस ने उसे इन हथियारों का उपयोग करने वाले अपने दोस्तों के साथ राजमार्ग लुटेरों का एक गिरोह बनाने के लिए प्रेरित किया। वे अमीर व्यापारियों से चोरी करते थे और गरीब ग्रामीणों को सामान वितरित करते थे। इस तरह दुल्ला गरीबों का रक्षक बन गया।
ऐसा ही एक गरीब ब्राह्मण दुल्ला के डेरे पर एक विशेष याचना के साथ आया। उसकी दो जवान और खूबसूरत बेटियाँ सुंदरी और मुंदरी थीं, जिनकी सगाई दूसरे गाँव में हुई थी। वह इतना गरीब था कि दो की तो बात ही छोड़िए, एक शादी का खर्च वहन नहीं कर सकता था। इस बीच, स्थानीय मुगल अधिकारियों की नज़र लड़कियों पर थी और उनकी शादियों में देरी का मतलब होगा कि उन्हें किसी भी समय सैनिकों द्वारा गुलाम बनाकर रखा जा सकता था। अपनी बेटियों को बचाने के लिए बेताब ब्राह्मण ने दुल्ला से मदद की गुहार लगाई।
दुल्ला ने शपथ ली कि वह यह सुनिश्चित करेगा कि दोनों लड़कियों को उनकी सगाई के लिए सुरक्षित रूप से रखा जाएगा और उन्होंने ब्राह्मण से कहा, "तुम्हारी बेटियाँ मेरी बेटियाँ हैं"। उन्होंने आस-पास के गांवों में दान अभियान चलाया और लोगों ने दोहरी शादी के लिए छोटी-बड़ी मात्रा में गुड़ और अनाज दान किया। शादी के दिन दुल्ला ने बारात के लिए सुरक्षित मार्ग सुनिश्चित करने के लिए रास्ते में बड़े-बड़े अलाव जलाए।
यही कारण है कि लोहड़ी को अलाव जलाकर और गुड़ और अनाज चढ़ाकर मनाया जाता है। प्रसिद्ध लोकगीत “सुन्दर-मुंदरिये” को बड़े चाव से गाया जाता है:
सुंदर मुंदरिये गीत के बोल इस प्रकार हैं:
सुंदर मुंदरिये हो, तेरा कौन विचारा हो,
दुल्ला भट्ठी वाला हो, दुल्ले दी धी व्याही हो,
सेर शक्कर पाई हो, कुड़ी दे जेबे पाई हो,
कुड़ी दा लाल पटाका हो, कुड़ी दा सालू पाटा हो,
सालू कौन समेटे हो, चाचे चूरी कुट्टी हो,
जमीदारां लुट्टी हो, जमीदारां सदाए हो,
गिन-गिन पोले लाए हो, इक पोला घट गया,
ज़मींदार वोहटी ले के नस गया, इक पोला होर आया,
ज़मींदार वोहटी ले के दौड़ आया,
सिपाही फेर के लै गया, सिपाही नूं मारी इट्ट, भावें रो ते भावें पिट्ट,
साहनूं दे लोहड़ी, तेरी जीवे जोड़ी.
जैसे-जैसे दुल्ला की प्रतिष्ठा आस-पास के क्षेत्रों में फैली, जमींदारों की हिम्मत बढ़ती गई और उन्होंने करों का भुगतान करना बंद कर दिया, क्योंकि फौजदार स्वयं दुल्ला के क्षेत्र में प्रवेश करने में असमर्थ थे। हालाँकि, दुल्ला का विद्रोह अचानक समाप्त हो गया जब युद्ध के मैदान में बार-बार हारने के बाद, मुगल अधिकारियों ने उससे मिलने और उसके साथ शांति संधि करने की पेशकश की। लेकिन यह वार्ता बैठक एक जाल बन गई और अधिकारियों ने उसके भोजन में ज़हर मिला दिया जिससे वह बेहोश हो गया और इस तरह उसे पकड़ लिया गया और अंततः 1599 में उसे फांसी दे दी गई। प्रसिद्ध सूफी फकीर शाह हुसैन ने मरते हुए दुल्ला के शब्दों को याद करते हुए कहा, "पंजाब का कोई भी बेटा कभी पंजाब की मिट्टी नहीं बेचेगा"।
आज भी पंजाब के लोग इस वीर योद्धा को सोने के दिल से याद करते हैं। लोहड़ी के दिन की सुबह, छोटे बच्चे अपने मोहल्ले के हर घर में जाते हैं और 'सुंदर-मुंदरिये' गीत गाते हैं, जो दुल्ला और उसकी बेटियों को लोहड़ी उपहार देने की सराहना करता है, जो कि घर के मालिक को उसी तरह उपहार देने के लिए एक सुझाव के रूप में दिया जाता है। आम तौर पर, बच्चों को दावत, मिठाई जैसे गजक या रेवड़ी या पॉपकॉर्न, तिल के बीज, मूंगफली, चीनी या गुड़ जैसी खाने की चीजें खरीदने के लिए थोड़ी मात्रा में पैसे दिए जाते हैं। यदि उपहार उन्हें प्रसन्न करते हैं, तो वे गाते हैं:
"डब्बा भराया लीरा दा (कपड़े की पट्टियों से भरा बक्सा)
"ऐ घर अमीरा दा (यह घर अमीरों का है)"
लेकिन अगर उन्हें घर से कुछ नहीं मिलता है, तो वे गाते हैं:
"हुक्का भाई हुक्का (हुक्का! ओह! हुक्का!)
"ऐ घर भुक्का (यह घर कंजूसों का है!)"
इस साल जब आप किसी को लोहड़ी की शुभकामनाएं दें, तो उस युवा क्रांतिकारी को याद करें, जिसे बादशाह ने 'डकैत' कहा था, लेकिन गरीबों के लिए उनके चैंपियन, उनके रॉबिनहुड के रूप में प्रिय थे - दुल्ला भट्टी।
मूल रूप से अंग्रेजी में प्रकाशित इस लेख को यहां पढ़ा जा सकता है।
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ज्यादातर लोग लोहड़ी को पंजाबियों के त्योहार के रूप में जानते हैं जहां वे अलाव जलाते हैं, नृत्य करते हैं, आग में गुड़ और अनाज चढ़ाते हैं और निश्चित रूप से बहुत सारे नृत्य करते हैं। इन परंपराओं के पीछे की कहानी वास्तव में राय अब्दुल्ला खान भट्टी द्वारा शुरू की गई वीरता, विद्रोह और क्रांति की कहानी है, जिन्हें प्यार से दुल्ला भट्टी कहा जाता है।
दुल्ला के पिता और दादा लाहौर में मुस्लिम-राजपूत जमींदार थे, जिन्होंने सम्राट अकबर के अधीन मुगल साम्राज्य द्वारा लगाए गए कराधान प्रणाली का विरोध किया था। उन्होंने स्थानीय 'फौजदार' (कर वसूलने के लिए नियुक्त सैन्य अधिकारी) को नए करों का भुगतान करने से इनकार कर दिया। भट्टी जमींदारों और फौजदार की सेनाओं के बीच अक्सर झड़पें होती थीं जहाँ भट्टियों ने मुगल सेना को पीछे धकेल दिया और हरा दिया। अंतत: बादशाह अकबर ने उनकी गिरफ्तारी और फांसी की सजा का आह्वान किया। दुल्ला के जन्म से 4 महीने पहले उन्हें मार दिया गया था।
इस बिंदु से आगे जो हुआ वह आंशिक लोककथा, आंशिक इतिहास है। कुछ सिद्धांतों का मानना है कि जब राजकुमार सलीम का जन्म हुआ था, तो एक ज्योतिषी ने अकबर को आश्वस्त किया था कि राजकुमार बड़ा होकर एक मजबूत शासक बन सकता है, अगर उसे किसी अन्य महिला द्वारा पाला जाए, जिसका बेटा भी उसी दिन पैदा हुआ हो। यह महिला कोई और नहीं बल्कि दुल्ला की अपनी माँ लाधी थी, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने राजकुमार के जन्म वाले दिन ही दुल्ला को जन्म दिया था।
ऐसा कहा जाता है कि अपने शुरुआती वर्षों में, दुल्ला और सलीम (जो बड़े होकर बादशाह जहांगीर बने) दोनों का लालन-पालन लाधी ने एक ही घर में किया था। एक अन्य किंवदंती यह भी है कि जबकि 'गुढ़ती' की परंपरा के रूप में नवजात शिशु के मुंह में गुड़ को छूना विशिष्ट था, लाधी ने जन्म के समय दुल्ला के मुंह पर एक चमकती तलवार को छुआ, क्योंकि वह जानती थी कि वह बड़ा होकर अपने पिता और दादा का बदला लेगा।
जैसे-जैसे साल बीतते गए, लाधी ने अपने पति और ससुर के हथियारों को एक बंद कमरे में छिपा दिया और अपने इतिहास को हठी किशोर दुल्ला से गुप्त रखा। जब दुल्ला और उसके दोस्तों ने अपनी गुलेल से महिलाओं के पानी के बर्तनों को तोड़कर गाँव में उत्पात मचाया, तो गाँव की एक महिला ने उसे ताना मारते हुए कहा, “तुम यहाँ महिलाओं और गरीबों को अपनी ताकत क्यों दिखाते हो? यदि तुम इतने बलवान हो, तो जाकर अपने पिता का बदला लो।” इससे दुल्ला ने अपनी मां से उसे सच बताने के लिए कहा और उसने आखिरकार हथियारों से भरे गुप्त कमरे को खोल दिया। दुल्ला के युवा रक्त और साहस ने उसे इन हथियारों का उपयोग करने वाले अपने दोस्तों के साथ राजमार्ग लुटेरों का एक गिरोह बनाने के लिए प्रेरित किया। वे अमीर व्यापारियों से चोरी करते थे और गरीब ग्रामीणों को सामान वितरित करते थे। इस तरह दुल्ला गरीबों का रक्षक बन गया।
ऐसा ही एक गरीब ब्राह्मण दुल्ला के डेरे पर एक विशेष याचना के साथ आया। उसकी दो जवान और खूबसूरत बेटियाँ सुंदरी और मुंदरी थीं, जिनकी सगाई दूसरे गाँव में हुई थी। वह इतना गरीब था कि दो की तो बात ही छोड़िए, एक शादी का खर्च वहन नहीं कर सकता था। इस बीच, स्थानीय मुगल अधिकारियों की नज़र लड़कियों पर थी और उनकी शादियों में देरी का मतलब होगा कि उन्हें किसी भी समय सैनिकों द्वारा गुलाम बनाकर रखा जा सकता था। अपनी बेटियों को बचाने के लिए बेताब ब्राह्मण ने दुल्ला से मदद की गुहार लगाई।
दुल्ला ने शपथ ली कि वह यह सुनिश्चित करेगा कि दोनों लड़कियों को उनकी सगाई के लिए सुरक्षित रूप से रखा जाएगा और उन्होंने ब्राह्मण से कहा, "तुम्हारी बेटियाँ मेरी बेटियाँ हैं"। उन्होंने आस-पास के गांवों में दान अभियान चलाया और लोगों ने दोहरी शादी के लिए छोटी-बड़ी मात्रा में गुड़ और अनाज दान किया। शादी के दिन दुल्ला ने बारात के लिए सुरक्षित मार्ग सुनिश्चित करने के लिए रास्ते में बड़े-बड़े अलाव जलाए।
यही कारण है कि लोहड़ी को अलाव जलाकर और गुड़ और अनाज चढ़ाकर मनाया जाता है। प्रसिद्ध लोकगीत “सुन्दर-मुंदरिये” को बड़े चाव से गाया जाता है:
सुंदर मुंदरिये गीत के बोल इस प्रकार हैं:
सुंदर मुंदरिये हो, तेरा कौन विचारा हो,
दुल्ला भट्ठी वाला हो, दुल्ले दी धी व्याही हो,
सेर शक्कर पाई हो, कुड़ी दे जेबे पाई हो,
कुड़ी दा लाल पटाका हो, कुड़ी दा सालू पाटा हो,
सालू कौन समेटे हो, चाचे चूरी कुट्टी हो,
जमीदारां लुट्टी हो, जमीदारां सदाए हो,
गिन-गिन पोले लाए हो, इक पोला घट गया,
ज़मींदार वोहटी ले के नस गया, इक पोला होर आया,
ज़मींदार वोहटी ले के दौड़ आया,
सिपाही फेर के लै गया, सिपाही नूं मारी इट्ट, भावें रो ते भावें पिट्ट,
साहनूं दे लोहड़ी, तेरी जीवे जोड़ी.
जैसे-जैसे दुल्ला की प्रतिष्ठा आस-पास के क्षेत्रों में फैली, जमींदारों की हिम्मत बढ़ती गई और उन्होंने करों का भुगतान करना बंद कर दिया, क्योंकि फौजदार स्वयं दुल्ला के क्षेत्र में प्रवेश करने में असमर्थ थे। हालाँकि, दुल्ला का विद्रोह अचानक समाप्त हो गया जब युद्ध के मैदान में बार-बार हारने के बाद, मुगल अधिकारियों ने उससे मिलने और उसके साथ शांति संधि करने की पेशकश की। लेकिन यह वार्ता बैठक एक जाल बन गई और अधिकारियों ने उसके भोजन में ज़हर मिला दिया जिससे वह बेहोश हो गया और इस तरह उसे पकड़ लिया गया और अंततः 1599 में उसे फांसी दे दी गई। प्रसिद्ध सूफी फकीर शाह हुसैन ने मरते हुए दुल्ला के शब्दों को याद करते हुए कहा, "पंजाब का कोई भी बेटा कभी पंजाब की मिट्टी नहीं बेचेगा"।
आज भी पंजाब के लोग इस वीर योद्धा को सोने के दिल से याद करते हैं। लोहड़ी के दिन की सुबह, छोटे बच्चे अपने मोहल्ले के हर घर में जाते हैं और 'सुंदर-मुंदरिये' गीत गाते हैं, जो दुल्ला और उसकी बेटियों को लोहड़ी उपहार देने की सराहना करता है, जो कि घर के मालिक को उसी तरह उपहार देने के लिए एक सुझाव के रूप में दिया जाता है। आम तौर पर, बच्चों को दावत, मिठाई जैसे गजक या रेवड़ी या पॉपकॉर्न, तिल के बीज, मूंगफली, चीनी या गुड़ जैसी खाने की चीजें खरीदने के लिए थोड़ी मात्रा में पैसे दिए जाते हैं। यदि उपहार उन्हें प्रसन्न करते हैं, तो वे गाते हैं:
"डब्बा भराया लीरा दा (कपड़े की पट्टियों से भरा बक्सा)
"ऐ घर अमीरा दा (यह घर अमीरों का है)"
लेकिन अगर उन्हें घर से कुछ नहीं मिलता है, तो वे गाते हैं:
"हुक्का भाई हुक्का (हुक्का! ओह! हुक्का!)
"ऐ घर भुक्का (यह घर कंजूसों का है!)"
इस साल जब आप किसी को लोहड़ी की शुभकामनाएं दें, तो उस युवा क्रांतिकारी को याद करें, जिसे बादशाह ने 'डकैत' कहा था, लेकिन गरीबों के लिए उनके चैंपियन, उनके रॉबिनहुड के रूप में प्रिय थे - दुल्ला भट्टी।
मूल रूप से अंग्रेजी में प्रकाशित इस लेख को यहां पढ़ा जा सकता है।