पत्रकार और मानवाधिकार एक्टिविस्ट तीस्ता सेतलवाड़ गुजरात की साबरमती जेल में हैं। सबरंग इंडिया उनके पिछले तीस वर्षों के कुछ सबसे प्रभावशाली कार्यों (और शब्दों) को दोहरा रहा है। हम उनके कार्यों व संघर्ष को अपनी स्मृति से भूलना नहीं चाहते। यह संघर्ष है भूलने के खिलाफ, हिंसा की व्हाइट वॉशिंग और क्लीन चिट के खिलाफ।
2003 में, तीस्ता सेतलवाड़ को गुजरात नरसंहार के पीड़ितों के लिए न्याय के लिए उनकी लड़ाई के लिए प्रतिष्ठित नूर्नबर्ग अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। नूर्नबर्ग वह शहर है जहां हिटलर के कुख्यात नस्लवादी कानूनों को नरसंहार के इरादे से अपनाया गया था और साथ ही वह शहर जहां युद्ध के बाद कथित रक्त श्रेष्ठता वाले टॉप रैंकिंग के नाजी अपराधियों के ट्रायल किए गए थे। यह उनके स्वीकृति भाषण का मूल टेक्स्ट है। यह पहली बार सितंबर, 2003 में प्रकाशित हुआ था।
नूर्नबर्ग, 14 सितंबर, 2003: क्या इतिहास से ईमानदारी से सबक सीखा और याद किया जा सकता है, वर्तमान में अकथनीय क्रूरता और भविष्य में इंसान और इंसान के बीच गहरे विभाजन को रोक सकता है?
नूर्नबर्ग और जर्मनी ने अपने इतिहास का सामना करने का साहस किया है। एक ऐसा इतिहास जो न केवल जर्मन लोगों के लिए बल्कि तब पूरी मानवता के खिलाफ था। वह पुरुषों और महिलाओं के दिमाग और दिल में अभी भी क्रूरता पर सवाल उठाता है और वह अंधेरा जो भीतर रह सकता है।
फिर भी हमें विश्वास रखना चाहिए। यह विश्वास एक अरब भारतीयों और एक तिहाई दक्षिण एशियाई लोगों के असंख्य या लाखों छोटे कामों और विचारों में फिर से पुष्टि करता है जो अपना पेट भरने का सपना देखते हैं और अपने युवाओं के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा तक पहुंच की आकांक्षा करते हैं; भुखमरी और अन्य महामारियों के खिलाफ चिकित्सा देखभाल; बाढ़, चक्रवात और सूखे से सुरक्षा का सपना देखते हैं।
उस तरह के अस्तित्व के लिए जो उनके लगभग 60 प्रतिशत लोगों के पास पहले से है। वैश्वीकरण और उदारीकरण की अंधाधुंध नीतियां, जिसके परिणामस्वरूप शिक्षा, स्वास्थ्य और सामाजिक सुरक्षा के क्षेत्रों से राज्य अपने हाथ खींच रहे हैं। श्रम, जाति, समुदाय और लिंग के आधार पर तीसरी दुनिया के हाशिए के वर्गों की गरिमा और सुरक्षा में विश्वास नहीं करते हैं।
लेकिन दक्षिण एशिया में हमारे एक तिहाई से चालीस प्रतिशत लोगों के नग्न अस्तित्व के रूप में - अकेले भारत में इसका मतलब 400 मिलियन लोग होंगे - एक कठोर और गैर-जिम्मेदार राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक अभिजात वर्ग के अधिकार पर गंभीर रूप से हमला किया जा रहा है। कड़वी नफरत से मुक्त भूमि का सपना पिछले दो दशकों में धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से छीन लिया गया है। आज जब नरसंहार के पीड़ितों के लिए न्याय असंभव नहीं बल्कि दूर की कौड़ी लगता है, लेकिन अब हर दिन नासमझ लक्षित हिंसा का खतरा एक भयानक वास्तविकता बन गया है।
हम भारत में सार्वजनिक विमर्श और जीवन के हर पहलू पर घृणा और विभाजन के खतरे का सामना कर रहे हैं। जाति एक दुर्भाग्यपूर्ण ऐतिहासिक कारक रही है जिसने अतीत में 25 प्रतिशत भारतीयों को क्रूर हिंसा के अलावा, गरिमा और पहुंच से वंचित किया है। आज धार्मिक संबद्धता के आधार पर भारतीयों के वर्गों के खिलाफ हेट स्पीच और लेखन का अधिक ज़बरदस्त उपयोग, एक आदर्श बन गया है, जो सामूहिक नरसंहार के लिए माहौल बनाता है। इस तरह के प्रवचन को अधिकारियों द्वारा चुनौती नहीं दी जाती है, हालांकि हम एक राजनीतिक लोकतंत्र बने हुए हैं जो कानून के शासन से जुड़ा हुआ है।
न्यायपालिका, पुलिस, संसद और नौकरशाही की संस्थाओं के साथ हमारे जुड़ाव और चुनौतियों के माध्यम से एक अधिक समतामूलक व्यवस्था के लिए संघर्ष में लगे मानवाधिकार रक्षकों के लिए - संविधान की प्रस्तावना में निहित, 'वी द पीपल...' एक कागज के टुकड़े पर अंकित एक भोजपत्र के रूप में लगता है। यह चरम दक्षिणपंथी राजनीति, चौंकाने वाली और दर्दनाक रूप से मुसोलिनी और हिटलर के तरीकों पर खुद को मॉडल करती है, और लोकतांत्रिक भारत के तहत एक विशेष धर्म के बच्चों, महिलाओं और पुरुषों के खिलाफ नरसंहार का आह्वान करती है और जश्न मनाती है।
एक स्थिर, लोकतांत्रिक और धर्मनिरपेक्ष भारत - जिसका अर्थ है एक ऐसा भारत जो अपना सिर ऊंचा रख सकता है --- जैसा कि हम एक बार कर सकते थे, हालांकि 'गरीब', हमने दुनिया में गुटनिरपेक्ष आंदोलन का नेतृत्व किया और सुरक्षा सुनिश्चित करने का एक ईमानदार काम किया। और सभी भारतीयों की सुरक्षा --- शांति के लिए, विकास के लिए और हाँ, पूरे दक्षिण एशियाई क्षेत्र की समृद्धि के लिए महत्वपूर्ण है।
हमारा विशाल आकार और पूर्व-प्रभुत्व इसकी मांग करता है। कश्मीर, जम्मू और लद्दाख क्षेत्र के लोगों को बातचीत की मेज पर बुलाने के बाद इस शांति के लिए कश्मीर संघर्ष का समाधान है। यह शर्म की बात है कि भारत आज इस क्षेत्र के भीतर शांति, विवेक, सहिष्णुता पर एक विमर्श का नेतृत्व करने के बजाय पड़ोसियों के खिलाफ तीखी आवाजें उठाने में हिस्सा लेता है। यहां तक कि हम उपमहाद्वीप को परमाणु द्वीप बनने की दयनीय राह पर ले गए। मैं, इस स्तर पर, 2003 के नूर्नबर्ग अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार पुरस्कार के अपने सह-प्राप्तकर्ता, श्री रहमान एक पाकिस्तानी और सभी के अधिकारों के लिए इस संघर्ष में एक सहयोगी, भले ही सीमा पार से हों, को बधाई देना चाहती हूं।
उपमहाद्वीप के धार्मिक आधार पर विभाजन के इतिहास ने लगभग दस लाख लोगों की जान ले ली और 15 मिलियन लोगों के जबरन प्रवास का कारण बना। इस इतिहास के कारण क्षेत्र के भीतर स्थायी शांति, क्षेत्र के देशों और उनकी जातियों और समुदायों के भीतर शांति से गंभीर रूप से जुड़ी हुई है। राष्ट्रीय सीमाओं के पार अल्पसंख्यकों के अधिकारों के लिए संघर्ष करने वालों को एक-दूसरे के संघर्षों को जोड़ने और बनाए रखने की आवश्यकता है। और वे इसे जानते हैं।
फिर भी, इस सब के बावजूद, हमें अपने विश्वास पर दृढ़ रहना चाहिए कि चीजें बदलेंगी और अवश्य बदलेंगी। और उस गौरवशाली परिवर्तन के लिए संघर्ष यदि उसकी अवधि से पूर्व निर्धारित हो, तो वह कोई संघर्ष नहीं है। इस तरह का अनिश्चित संघर्ष, समय के साथ, हम पर, व्यक्तियों के रूप में, सहकर्मियों के रूप में, माता-पिता के रूप में बहुत अधिक है और दांव और लागत बहुत अधिक है। इस अनमोल अवसर पर, मैं विशेष रूप से अपने दो बच्चों, तमारा और जिब्रान को याद करना चाहूंगी, जिन्होंने इस एंगेजमेंट के कारण अपने बड़े होने के वर्षों में हमारे साथ बहुत त्याग किया और हमारे साथ इतना समय गंवाया। मैं एक ऐसे ईश्वर से आशा और प्रार्थना करती हूं जिस पर मुझे विश्वास नहीं है, कि उन्होंने कुछ सीखा है और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि वे समझते हैं।
पिछले दशक में मेरा काम, जो हमारी पत्रिका, कम्युनलिज्म कॉम्बैट के प्रकाशन के दशक के साथ मेल खाता है, बस अकल्पनीय होता, लेकिन मेरे सहयोगी-पति जावेद ने इस उद्देश्य में साझा किए गए सौहार्द और जुनून को शक्ति के रूप में, प्रेरणा के रूप में, सीखने के रूप में, इस एकजुटता ने कार्य को संभव बनाया है। मैं रोमांचित हूं कि वह विशेष रूप से इस पुरस्कार को प्राप्त करने के गौरव के क्षण को साझा करने के लिए यहां मेरे साथ हैं, जिसकी प्रतिध्वनि और अर्थ किसी भी अन्य से कहीं अधिक है। मुझे पता है कि उन्होंने इस काम के लिए मेरे अपने स्वभाव और उत्साह के दबाव को झेला है जो उन्हें और सबरंग में हमारी अद्भुत टीम को कभी-कभी असंभव दिशाओं में ले जाता है।
प्राचीन भारत अपरिवर्तनीय रूप से बदल गया है और एक साझा अतीत में गौरव की सुरक्षित नींव, हमारे साहित्य, संगीत और संस्कृति में, जिसके साथ हम बड़े हुए हैं, हमारे बच्चों के लिए उपलब्ध नहीं हैं। पागलपन की लकीरें और नफरत के शोर कक्षा में और स्कूल में अशुभ रूप से वैध 'हम' और देशद्रोही 'उन' के बीच भेद करते हैं। बहिष्कार और नफरत की राजनीति का समर्थन करने के लिए इतिहास को गुप्त रूप से विकृत किया जा रहा है। कुख्यात नूर्नबर्ग कानून, जो एक वर्ग के लोगों के बीच विवाह पर रोक लगाता है, अभी तक जबरन अधिनियमित नहीं किया गया है, लेकिन पिछले साल 4 अप्रैल, 2002 को गुजरात में एक हिंदू, गीताबेन ने एक मुस्लिम सलीम से खुशी-खुशी शादी कर ली थी जिसे सार्वजनिक रूप से काट दिया गया लेकिन, उसे काटने वाले गुजरात के प्रमुख व्यावसायिक केंद्र अहमदाबाद की सड़कों पर जिंदा घूम रहे हैं। गुजरात नरसंहार, या नरसंहार के शिकार, जैसा कि इन्हें नौकरियों में बहिष्करण का सामना करना पड़ा है और उनकी कृषि भूमि पर सम्मानजनक वापसी से वंचित किया गया है, उन्हें न्याय मिला है।
फासीवाद की भाषा और हिंसा और विनाश इसकी महिमा है
भारतीय सार्वजनिक जीवन को गहराई से विकृत कर दिया। आज हम इसके चरम पर पहुंचने के खिलाफ संघर्ष कर रहे हैं। उस संघर्ष में हम अन्य बातों के अलावा, मार्टिन लूथर किंग जूनियर के शब्दों में, अच्छे लोगों की चुप्पी तोड़ने की कोशिश करते हैं, जिन्हें हम मानते हैं कि वे बुरे कामों को अंजाम देने वाले दुष्ट लोगों की तुलना में संख्यात्मक रूप से अधिक मजबूत हैं।
धन्यवाद नूर्नबर्ग। धन्यवाद जर्मनी। हमें यह आशा देने के लिए कि दूर के आत्म-केंद्रित प्रथम विश्व में - और मैं यहां इराक के खिलाफ घृणित युद्ध पर जर्मन विदेश मंत्री के रुख का उल्लेख करती हूं - समान नहीं हैं। आज दिए गए भाषणों की भावना, प्रतिबद्धता और सामग्री हमारे लिए पुनश्चर्या है जो भारतीय राजनीतिक वर्ग को मानवाधिकारों के प्रति संवेदनशील बनाने का प्रयास करते हैं। आज के लिये आप को धन्यवाद। उत्कृष्ट संगीत, फूल की व्यवस्था के लिए डॉ माली, नूर्नबर्ग सिटी ऑफिस और डॉ हेसलमैन का धन्यवाद। आज के लिए धन्यवाद और एक बेहतर कल के लिए आशा।
आप सभी का धन्यवाद।
2003 में, तीस्ता सेतलवाड़ को गुजरात नरसंहार के पीड़ितों के लिए न्याय के लिए उनकी लड़ाई के लिए प्रतिष्ठित नूर्नबर्ग अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। नूर्नबर्ग वह शहर है जहां हिटलर के कुख्यात नस्लवादी कानूनों को नरसंहार के इरादे से अपनाया गया था और साथ ही वह शहर जहां युद्ध के बाद कथित रक्त श्रेष्ठता वाले टॉप रैंकिंग के नाजी अपराधियों के ट्रायल किए गए थे। यह उनके स्वीकृति भाषण का मूल टेक्स्ट है। यह पहली बार सितंबर, 2003 में प्रकाशित हुआ था।
नूर्नबर्ग, 14 सितंबर, 2003: क्या इतिहास से ईमानदारी से सबक सीखा और याद किया जा सकता है, वर्तमान में अकथनीय क्रूरता और भविष्य में इंसान और इंसान के बीच गहरे विभाजन को रोक सकता है?
नूर्नबर्ग और जर्मनी ने अपने इतिहास का सामना करने का साहस किया है। एक ऐसा इतिहास जो न केवल जर्मन लोगों के लिए बल्कि तब पूरी मानवता के खिलाफ था। वह पुरुषों और महिलाओं के दिमाग और दिल में अभी भी क्रूरता पर सवाल उठाता है और वह अंधेरा जो भीतर रह सकता है।
फिर भी हमें विश्वास रखना चाहिए। यह विश्वास एक अरब भारतीयों और एक तिहाई दक्षिण एशियाई लोगों के असंख्य या लाखों छोटे कामों और विचारों में फिर से पुष्टि करता है जो अपना पेट भरने का सपना देखते हैं और अपने युवाओं के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा तक पहुंच की आकांक्षा करते हैं; भुखमरी और अन्य महामारियों के खिलाफ चिकित्सा देखभाल; बाढ़, चक्रवात और सूखे से सुरक्षा का सपना देखते हैं।
उस तरह के अस्तित्व के लिए जो उनके लगभग 60 प्रतिशत लोगों के पास पहले से है। वैश्वीकरण और उदारीकरण की अंधाधुंध नीतियां, जिसके परिणामस्वरूप शिक्षा, स्वास्थ्य और सामाजिक सुरक्षा के क्षेत्रों से राज्य अपने हाथ खींच रहे हैं। श्रम, जाति, समुदाय और लिंग के आधार पर तीसरी दुनिया के हाशिए के वर्गों की गरिमा और सुरक्षा में विश्वास नहीं करते हैं।
लेकिन दक्षिण एशिया में हमारे एक तिहाई से चालीस प्रतिशत लोगों के नग्न अस्तित्व के रूप में - अकेले भारत में इसका मतलब 400 मिलियन लोग होंगे - एक कठोर और गैर-जिम्मेदार राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक अभिजात वर्ग के अधिकार पर गंभीर रूप से हमला किया जा रहा है। कड़वी नफरत से मुक्त भूमि का सपना पिछले दो दशकों में धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से छीन लिया गया है। आज जब नरसंहार के पीड़ितों के लिए न्याय असंभव नहीं बल्कि दूर की कौड़ी लगता है, लेकिन अब हर दिन नासमझ लक्षित हिंसा का खतरा एक भयानक वास्तविकता बन गया है।
हम भारत में सार्वजनिक विमर्श और जीवन के हर पहलू पर घृणा और विभाजन के खतरे का सामना कर रहे हैं। जाति एक दुर्भाग्यपूर्ण ऐतिहासिक कारक रही है जिसने अतीत में 25 प्रतिशत भारतीयों को क्रूर हिंसा के अलावा, गरिमा और पहुंच से वंचित किया है। आज धार्मिक संबद्धता के आधार पर भारतीयों के वर्गों के खिलाफ हेट स्पीच और लेखन का अधिक ज़बरदस्त उपयोग, एक आदर्श बन गया है, जो सामूहिक नरसंहार के लिए माहौल बनाता है। इस तरह के प्रवचन को अधिकारियों द्वारा चुनौती नहीं दी जाती है, हालांकि हम एक राजनीतिक लोकतंत्र बने हुए हैं जो कानून के शासन से जुड़ा हुआ है।
न्यायपालिका, पुलिस, संसद और नौकरशाही की संस्थाओं के साथ हमारे जुड़ाव और चुनौतियों के माध्यम से एक अधिक समतामूलक व्यवस्था के लिए संघर्ष में लगे मानवाधिकार रक्षकों के लिए - संविधान की प्रस्तावना में निहित, 'वी द पीपल...' एक कागज के टुकड़े पर अंकित एक भोजपत्र के रूप में लगता है। यह चरम दक्षिणपंथी राजनीति, चौंकाने वाली और दर्दनाक रूप से मुसोलिनी और हिटलर के तरीकों पर खुद को मॉडल करती है, और लोकतांत्रिक भारत के तहत एक विशेष धर्म के बच्चों, महिलाओं और पुरुषों के खिलाफ नरसंहार का आह्वान करती है और जश्न मनाती है।
एक स्थिर, लोकतांत्रिक और धर्मनिरपेक्ष भारत - जिसका अर्थ है एक ऐसा भारत जो अपना सिर ऊंचा रख सकता है --- जैसा कि हम एक बार कर सकते थे, हालांकि 'गरीब', हमने दुनिया में गुटनिरपेक्ष आंदोलन का नेतृत्व किया और सुरक्षा सुनिश्चित करने का एक ईमानदार काम किया। और सभी भारतीयों की सुरक्षा --- शांति के लिए, विकास के लिए और हाँ, पूरे दक्षिण एशियाई क्षेत्र की समृद्धि के लिए महत्वपूर्ण है।
हमारा विशाल आकार और पूर्व-प्रभुत्व इसकी मांग करता है। कश्मीर, जम्मू और लद्दाख क्षेत्र के लोगों को बातचीत की मेज पर बुलाने के बाद इस शांति के लिए कश्मीर संघर्ष का समाधान है। यह शर्म की बात है कि भारत आज इस क्षेत्र के भीतर शांति, विवेक, सहिष्णुता पर एक विमर्श का नेतृत्व करने के बजाय पड़ोसियों के खिलाफ तीखी आवाजें उठाने में हिस्सा लेता है। यहां तक कि हम उपमहाद्वीप को परमाणु द्वीप बनने की दयनीय राह पर ले गए। मैं, इस स्तर पर, 2003 के नूर्नबर्ग अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार पुरस्कार के अपने सह-प्राप्तकर्ता, श्री रहमान एक पाकिस्तानी और सभी के अधिकारों के लिए इस संघर्ष में एक सहयोगी, भले ही सीमा पार से हों, को बधाई देना चाहती हूं।
उपमहाद्वीप के धार्मिक आधार पर विभाजन के इतिहास ने लगभग दस लाख लोगों की जान ले ली और 15 मिलियन लोगों के जबरन प्रवास का कारण बना। इस इतिहास के कारण क्षेत्र के भीतर स्थायी शांति, क्षेत्र के देशों और उनकी जातियों और समुदायों के भीतर शांति से गंभीर रूप से जुड़ी हुई है। राष्ट्रीय सीमाओं के पार अल्पसंख्यकों के अधिकारों के लिए संघर्ष करने वालों को एक-दूसरे के संघर्षों को जोड़ने और बनाए रखने की आवश्यकता है। और वे इसे जानते हैं।
फिर भी, इस सब के बावजूद, हमें अपने विश्वास पर दृढ़ रहना चाहिए कि चीजें बदलेंगी और अवश्य बदलेंगी। और उस गौरवशाली परिवर्तन के लिए संघर्ष यदि उसकी अवधि से पूर्व निर्धारित हो, तो वह कोई संघर्ष नहीं है। इस तरह का अनिश्चित संघर्ष, समय के साथ, हम पर, व्यक्तियों के रूप में, सहकर्मियों के रूप में, माता-पिता के रूप में बहुत अधिक है और दांव और लागत बहुत अधिक है। इस अनमोल अवसर पर, मैं विशेष रूप से अपने दो बच्चों, तमारा और जिब्रान को याद करना चाहूंगी, जिन्होंने इस एंगेजमेंट के कारण अपने बड़े होने के वर्षों में हमारे साथ बहुत त्याग किया और हमारे साथ इतना समय गंवाया। मैं एक ऐसे ईश्वर से आशा और प्रार्थना करती हूं जिस पर मुझे विश्वास नहीं है, कि उन्होंने कुछ सीखा है और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि वे समझते हैं।
पिछले दशक में मेरा काम, जो हमारी पत्रिका, कम्युनलिज्म कॉम्बैट के प्रकाशन के दशक के साथ मेल खाता है, बस अकल्पनीय होता, लेकिन मेरे सहयोगी-पति जावेद ने इस उद्देश्य में साझा किए गए सौहार्द और जुनून को शक्ति के रूप में, प्रेरणा के रूप में, सीखने के रूप में, इस एकजुटता ने कार्य को संभव बनाया है। मैं रोमांचित हूं कि वह विशेष रूप से इस पुरस्कार को प्राप्त करने के गौरव के क्षण को साझा करने के लिए यहां मेरे साथ हैं, जिसकी प्रतिध्वनि और अर्थ किसी भी अन्य से कहीं अधिक है। मुझे पता है कि उन्होंने इस काम के लिए मेरे अपने स्वभाव और उत्साह के दबाव को झेला है जो उन्हें और सबरंग में हमारी अद्भुत टीम को कभी-कभी असंभव दिशाओं में ले जाता है।
प्राचीन भारत अपरिवर्तनीय रूप से बदल गया है और एक साझा अतीत में गौरव की सुरक्षित नींव, हमारे साहित्य, संगीत और संस्कृति में, जिसके साथ हम बड़े हुए हैं, हमारे बच्चों के लिए उपलब्ध नहीं हैं। पागलपन की लकीरें और नफरत के शोर कक्षा में और स्कूल में अशुभ रूप से वैध 'हम' और देशद्रोही 'उन' के बीच भेद करते हैं। बहिष्कार और नफरत की राजनीति का समर्थन करने के लिए इतिहास को गुप्त रूप से विकृत किया जा रहा है। कुख्यात नूर्नबर्ग कानून, जो एक वर्ग के लोगों के बीच विवाह पर रोक लगाता है, अभी तक जबरन अधिनियमित नहीं किया गया है, लेकिन पिछले साल 4 अप्रैल, 2002 को गुजरात में एक हिंदू, गीताबेन ने एक मुस्लिम सलीम से खुशी-खुशी शादी कर ली थी जिसे सार्वजनिक रूप से काट दिया गया लेकिन, उसे काटने वाले गुजरात के प्रमुख व्यावसायिक केंद्र अहमदाबाद की सड़कों पर जिंदा घूम रहे हैं। गुजरात नरसंहार, या नरसंहार के शिकार, जैसा कि इन्हें नौकरियों में बहिष्करण का सामना करना पड़ा है और उनकी कृषि भूमि पर सम्मानजनक वापसी से वंचित किया गया है, उन्हें न्याय मिला है।
फासीवाद की भाषा और हिंसा और विनाश इसकी महिमा है
भारतीय सार्वजनिक जीवन को गहराई से विकृत कर दिया। आज हम इसके चरम पर पहुंचने के खिलाफ संघर्ष कर रहे हैं। उस संघर्ष में हम अन्य बातों के अलावा, मार्टिन लूथर किंग जूनियर के शब्दों में, अच्छे लोगों की चुप्पी तोड़ने की कोशिश करते हैं, जिन्हें हम मानते हैं कि वे बुरे कामों को अंजाम देने वाले दुष्ट लोगों की तुलना में संख्यात्मक रूप से अधिक मजबूत हैं।
धन्यवाद नूर्नबर्ग। धन्यवाद जर्मनी। हमें यह आशा देने के लिए कि दूर के आत्म-केंद्रित प्रथम विश्व में - और मैं यहां इराक के खिलाफ घृणित युद्ध पर जर्मन विदेश मंत्री के रुख का उल्लेख करती हूं - समान नहीं हैं। आज दिए गए भाषणों की भावना, प्रतिबद्धता और सामग्री हमारे लिए पुनश्चर्या है जो भारतीय राजनीतिक वर्ग को मानवाधिकारों के प्रति संवेदनशील बनाने का प्रयास करते हैं। आज के लिये आप को धन्यवाद। उत्कृष्ट संगीत, फूल की व्यवस्था के लिए डॉ माली, नूर्नबर्ग सिटी ऑफिस और डॉ हेसलमैन का धन्यवाद। आज के लिए धन्यवाद और एक बेहतर कल के लिए आशा।
आप सभी का धन्यवाद।