“अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस पर, मैं उन ग्रामीण महिलाओं को याद करती हूं और धन्यवाद देती हूं जिन्होंने मुझे जलवायु लचीलापन, पर्यावरण संरक्षण और अस्तित्व के लिए लड़ने के बारे में सिखाया। “
अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस पर विशेष
एक रिपोर्टिंग असाइनमेंट के दौरान मैंने खुद को बिहार और झारखंड सीमा पर एक आदिवासी गांव में पाया। यह जंगलों के अंदर था, एक ऐसा क्षेत्र जो कभी माओवादी गतिविधियों के लिए जाना जाता था। वहां मेरी मुलाकात सोनी मुर्मू से हुई जिन्होंने मुझे यूट्यूब के साथ अपने जुड़ाव के बारे में बताया।
मधु पलक (मधुमक्खी पालक) सोनी अपने किसान पति और मिडिल स्कूल में पढ़ने वाले बेटे के साथ रसुइया गांव में रहती है। सोनी खुद स्कूल नहीं गई है। लेकिन इसने उन्हें किसी भी तरह से बिहार के बांका जिले में अपने गांव से और एक पूर्ण महिला एफपीओ (किसान उत्पादक संगठन) के माध्यम से एक समृद्ध शहद व्यवसाय चलाने से नहीं रोका है। वह जो शहद पैदा करती है वह मुंबई के ग्राहकों तक जाता है।
उत्सुकतावश, मैंने उस संथाल आदिवासी महिला से पूछा, जिसने उसे गांव मेंमधुमक्खी पालन और शहद का व्यवसाय सिखाया था।
"यूट्यूब," उसने उत्तर दिया। “जब भी मैं खाली होती हूं, नई चीजें सीखने के लिए फोन [स्मार्टफोन] पर वीडियो देखती हूं। मैं यूट्यूब पर मधुमक्खी पालन पर वीडियो देखती थी और महामारी के दौरान जब मेरे पति के पास कोई काम नहीं था, तो मैंने मधुमक्खी पालन में हाथ आजमाने का फैसला किया, ”सोनी ने शर्म से मुस्कुराते हुए कहा।
मुझे आश्चर्य हुआ। यहां सोनी थी, जो देश के सुदूर कोनों में रहने वाली आदिवासी महिलाओं के बारे में सभी पूर्वकल्पित धारणाओं को तोड़ रही थी। वह मजबूत, आत्मविश्वासी और कुशलतापूर्वक उद्यम चलाने वाली थी, और उसकी अपने व्यवसाय में और अधिक मधुमक्खी बक्से जोड़ने की योजना थी।
देश की कुल ग्रामीण जनसंख्या 833 मिलियन (जो यूरोप की कुल जनसंख्या 742 मिलियन से अधिक है) में ग्रामीण महिलाएँ 48 प्रतिशत हैं। लेकिन देश के गांवों की महिलाएं या तो मुख्यधारा की मीडिया में तब आती हैं जब उनके साथ बलात्कार किया जाता है और उनकी हत्या कर दी जाती है, या जब उनमें से कुछ को पद्म पुरस्कार प्राप्त करने के लिए चुना जाता है। उनमें से बाकी गुमनामी में दिन गुजार रही हैं।
लेकिन एक पर्यावरण पत्रकार के रूप में बार-बार, मैंने कुछ अलग अनुभव किया है। यह ग्रामीण और आदिवासी महिलाएं ही हैं जिन्होंने मुझे संरक्षण और लचीलेपन के बारे में कुछ बहुत महत्वपूर्ण सबक सिखाए हैं, और वे 'जलवायु लचीलेपन' के बारे में जो कुछ भी जानती हैं, वह किताबों में भरा होगा।
2017 में, मैंने बाढ़ पर रिपोर्ट करने के लिए उत्तर बिहार की यात्रा की। वहां, सहरसा जिले के घोंगेफुर पंचायत के सहोरवा गांव में, मैंने वही देखा जो अत्यंत वंचित महादलित समुदाय के मुसहर (बोलचाल की भाषा में चूहे खाने वाले) को गांव में आने वाले हर दूसरे आगंतुक ने देखा। गरीबी, खुले में शौच, कच्ची गलियों में दौड़ते नंगे बच्चे...
लेकिन, वहां की महिलाएं ही थीं, जिन्होंने मुझे चारपाई पर बिठाया और वहीं पर मैंने बाढ़-अनुकूल धान की किस्म, देशी देसरिया धान के बारे में सब कुछ सीखा, जिसे वे उगाती और खाती थीं। एक पेड़ के नीचे उस कक्षा में, सहोरवा की 'अशिक्षित' महिलाओं ने मुझे जलवायु अनुकूल फसलों के बारे में सिखाया, जो मेरी चारपाई से बहुत दूर उनके बाढ़ वाले खेतों में उगती थीं।
सहोरवा उत्तर बिहार की दो प्रमुख नदियों - कोसी और कमला बलान - के तटबंधों के बीच स्थित है। पानी से घिरे रहने के कारण, इसके खेत साल में सात से आठ महीनों तक कई फीट पानी के नीचे डूबे रहते हैं, जिससे नियमित रूप से खेती करना असंभव हो जाता है।
इससे पुरुषों को काम की तलाश में पलायन करना पड़ा। यह समुदाय इतना गरीब है कि बाहर से अनाज खरीदना एक महंगा सपना है। लेकिन महिलाएं सैकड़ों वर्षों से अभाव में जी रहे समुदाय की बुद्धिमत्ता और जीवंत अनुभवों से प्रबंधन करती हैं। वे सदियों से बाढ़ के साथ जी रहे हैं और इसके आसपास ही उन्होंने अपनी जीवनशैली, आजीविका और खान-पान की आदतें विकसित की हैं।
माना जाता है कि देसरिया धान, जिसकी वे खेती करते हैं, पूर्वी भारत-गंगा के मैदानों में उगाए जाने वाले जंगली चावल की किस्मों से विकसित हुआ है। यह बाढ़ की स्थिति में उगता है, और कठोर और पौष्टिक होता है। देसरिया चावल के मोटे दाने तीन किस्मों में आते हैं - सफेद दाना, काला दाना और काले-सफेद दाने का मिश्रण। बाद वाले को चीता या बड़ोगर धन के नाम से भी जाना जाता है।
जब मैंने अपने शिक्षकों से पूछा कि क्या उन्होंने अपने द्वारा उगाए गए देसरिया चावल को बेच दिया है, तो वे मेरे सवाल पर हँसे। “देसरिया धान गरीब आदमी का चावल है। यह खुरदुरा है और अच्छा नहीं लगता। कोई इसे क्यों खरीदेगा? बाजार में चावल की बेहतर किस्में मौजूद हैं। साथ ही, हम केवल अपने परिवारों का भरण-पोषण करने लायक ही उगा पाते हैं।”
चावल के अलावा, उन महिलाओं के आहार में समृद्ध प्रोटीन का एक स्थानीय स्रोत भी होता है - घोंघा (मीठे पानी का घोंघा)। महिलाएं अपने बाढ़ वाले खेतों में सीने तक गहरे पानी में खड़ी होकर उन्हें पकड़ती हैं।
सहरसा जिले से 150 किलोमीटर दक्षिण में, दक्षिण बिहार में गंगा के पार, जमुई जिले में केडिया गाँव स्थित है। यहां महिलाओं ने अपने गांव को जैविक गांव में बदलने में मदद की है, और वे बायोगैस भी उत्पन्न करती हैं जिसका उपयोग उनकी रसोई में खाना पकाने के ईंधन के रूप में किया जाता है। महिलाएं जैविक खेती के लिए दृढ़ता से महसूस करती हैं क्योंकि वे ही हैं, जो सबसे अधिक कृषि श्रम का काम करती हैं और अपने बच्चों के स्वास्थ्य और पोषण के बारे में चिंतित हैं।
हममें से जो लोग अपने आरामदायक कार्यालयों और घरों से जलवायु परिवर्तन, जलवायु भेद्यता, अनुकूलन और शमन रणनीतियों पर रिपोर्ट तैयार करते हैं, उन्हें ग्रामीण महिलाओं से बहुत कुछ सीखना है। मुझे पता है कि मैंने सहोरवा, केडिया और यहां तक कि रसुइया की महिलाओं से भी बहुत कुछ सीखा है। फसलों की स्वदेशी और जलवायु लचीली किस्मों के संरक्षण और खेती, मिट्टी और उनके परिवारों के स्वास्थ्य में सुधार, और जलवायु परिवर्तन और बाढ़ की तबाही के सामने उल्लेखनीय लचीलापन प्रदर्शित करने के बारे में।
इसका उद्देश्य ग्रामीण महिलाओं द्वारा सामना किए जाने वाले पूर्वाग्रहों और भेदभाव को कम करना नहीं है। मैं जानता हूं कि सहोरवा में जिन महिलाओं से मैंने बात की, वे वर्ग, जाति और लिंग के पूर्वाग्रह से जूझ रही थीं। लेकिन, वे चीजें लेटकर नहीं ले रहे हैं। वे पारंपरिक ज्ञान का भंडार बने हुए हैं और, हालांकि इसे व्यापक रूप से स्वीकार नहीं किया जा सकता है, वे हमारी ग्रामीण कृषि अर्थव्यवस्था की रीढ़ हैं। जलवायु परिवर्तन और पारिस्थितिक विनाश की कई जटिल समस्याओं का समाधान इन महिलाओं के जीवन के अनुभवों और उनकी संचयी सीख से निकलेगा।
दिसंबर 2022 में, गाँव कनेक्शन ने महामारी में ग्रामीण महिलाओं की 50 सफलता की कहानियाँ शीर्षक से एक रिपोर्ट जारी की, जिसमें महिलाओं की ऐसी कई कहानियाँ दर्ज की गई हैं। पुस्तक निःशुल्क डाउनलोड के लिए उपलब्ध है। अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस मनाने के लिए इसे डाउनलोड करें और पढ़ें!
*निधि जामवाल मुंबई में एक पत्रकार हैं और मुंबई में रहती हैं। वह पर्यावरण, जलवायु और ग्रामीण मुद्दों पर लिखती हैं।
Courtesy: Kashmir Times
अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस पर विशेष
एक रिपोर्टिंग असाइनमेंट के दौरान मैंने खुद को बिहार और झारखंड सीमा पर एक आदिवासी गांव में पाया। यह जंगलों के अंदर था, एक ऐसा क्षेत्र जो कभी माओवादी गतिविधियों के लिए जाना जाता था। वहां मेरी मुलाकात सोनी मुर्मू से हुई जिन्होंने मुझे यूट्यूब के साथ अपने जुड़ाव के बारे में बताया।
मधु पलक (मधुमक्खी पालक) सोनी अपने किसान पति और मिडिल स्कूल में पढ़ने वाले बेटे के साथ रसुइया गांव में रहती है। सोनी खुद स्कूल नहीं गई है। लेकिन इसने उन्हें किसी भी तरह से बिहार के बांका जिले में अपने गांव से और एक पूर्ण महिला एफपीओ (किसान उत्पादक संगठन) के माध्यम से एक समृद्ध शहद व्यवसाय चलाने से नहीं रोका है। वह जो शहद पैदा करती है वह मुंबई के ग्राहकों तक जाता है।
उत्सुकतावश, मैंने उस संथाल आदिवासी महिला से पूछा, जिसने उसे गांव मेंमधुमक्खी पालन और शहद का व्यवसाय सिखाया था।
"यूट्यूब," उसने उत्तर दिया। “जब भी मैं खाली होती हूं, नई चीजें सीखने के लिए फोन [स्मार्टफोन] पर वीडियो देखती हूं। मैं यूट्यूब पर मधुमक्खी पालन पर वीडियो देखती थी और महामारी के दौरान जब मेरे पति के पास कोई काम नहीं था, तो मैंने मधुमक्खी पालन में हाथ आजमाने का फैसला किया, ”सोनी ने शर्म से मुस्कुराते हुए कहा।
मुझे आश्चर्य हुआ। यहां सोनी थी, जो देश के सुदूर कोनों में रहने वाली आदिवासी महिलाओं के बारे में सभी पूर्वकल्पित धारणाओं को तोड़ रही थी। वह मजबूत, आत्मविश्वासी और कुशलतापूर्वक उद्यम चलाने वाली थी, और उसकी अपने व्यवसाय में और अधिक मधुमक्खी बक्से जोड़ने की योजना थी।
देश की कुल ग्रामीण जनसंख्या 833 मिलियन (जो यूरोप की कुल जनसंख्या 742 मिलियन से अधिक है) में ग्रामीण महिलाएँ 48 प्रतिशत हैं। लेकिन देश के गांवों की महिलाएं या तो मुख्यधारा की मीडिया में तब आती हैं जब उनके साथ बलात्कार किया जाता है और उनकी हत्या कर दी जाती है, या जब उनमें से कुछ को पद्म पुरस्कार प्राप्त करने के लिए चुना जाता है। उनमें से बाकी गुमनामी में दिन गुजार रही हैं।
लेकिन एक पर्यावरण पत्रकार के रूप में बार-बार, मैंने कुछ अलग अनुभव किया है। यह ग्रामीण और आदिवासी महिलाएं ही हैं जिन्होंने मुझे संरक्षण और लचीलेपन के बारे में कुछ बहुत महत्वपूर्ण सबक सिखाए हैं, और वे 'जलवायु लचीलेपन' के बारे में जो कुछ भी जानती हैं, वह किताबों में भरा होगा।
2017 में, मैंने बाढ़ पर रिपोर्ट करने के लिए उत्तर बिहार की यात्रा की। वहां, सहरसा जिले के घोंगेफुर पंचायत के सहोरवा गांव में, मैंने वही देखा जो अत्यंत वंचित महादलित समुदाय के मुसहर (बोलचाल की भाषा में चूहे खाने वाले) को गांव में आने वाले हर दूसरे आगंतुक ने देखा। गरीबी, खुले में शौच, कच्ची गलियों में दौड़ते नंगे बच्चे...
लेकिन, वहां की महिलाएं ही थीं, जिन्होंने मुझे चारपाई पर बिठाया और वहीं पर मैंने बाढ़-अनुकूल धान की किस्म, देशी देसरिया धान के बारे में सब कुछ सीखा, जिसे वे उगाती और खाती थीं। एक पेड़ के नीचे उस कक्षा में, सहोरवा की 'अशिक्षित' महिलाओं ने मुझे जलवायु अनुकूल फसलों के बारे में सिखाया, जो मेरी चारपाई से बहुत दूर उनके बाढ़ वाले खेतों में उगती थीं।
सहोरवा उत्तर बिहार की दो प्रमुख नदियों - कोसी और कमला बलान - के तटबंधों के बीच स्थित है। पानी से घिरे रहने के कारण, इसके खेत साल में सात से आठ महीनों तक कई फीट पानी के नीचे डूबे रहते हैं, जिससे नियमित रूप से खेती करना असंभव हो जाता है।
इससे पुरुषों को काम की तलाश में पलायन करना पड़ा। यह समुदाय इतना गरीब है कि बाहर से अनाज खरीदना एक महंगा सपना है। लेकिन महिलाएं सैकड़ों वर्षों से अभाव में जी रहे समुदाय की बुद्धिमत्ता और जीवंत अनुभवों से प्रबंधन करती हैं। वे सदियों से बाढ़ के साथ जी रहे हैं और इसके आसपास ही उन्होंने अपनी जीवनशैली, आजीविका और खान-पान की आदतें विकसित की हैं।
माना जाता है कि देसरिया धान, जिसकी वे खेती करते हैं, पूर्वी भारत-गंगा के मैदानों में उगाए जाने वाले जंगली चावल की किस्मों से विकसित हुआ है। यह बाढ़ की स्थिति में उगता है, और कठोर और पौष्टिक होता है। देसरिया चावल के मोटे दाने तीन किस्मों में आते हैं - सफेद दाना, काला दाना और काले-सफेद दाने का मिश्रण। बाद वाले को चीता या बड़ोगर धन के नाम से भी जाना जाता है।
जब मैंने अपने शिक्षकों से पूछा कि क्या उन्होंने अपने द्वारा उगाए गए देसरिया चावल को बेच दिया है, तो वे मेरे सवाल पर हँसे। “देसरिया धान गरीब आदमी का चावल है। यह खुरदुरा है और अच्छा नहीं लगता। कोई इसे क्यों खरीदेगा? बाजार में चावल की बेहतर किस्में मौजूद हैं। साथ ही, हम केवल अपने परिवारों का भरण-पोषण करने लायक ही उगा पाते हैं।”
चावल के अलावा, उन महिलाओं के आहार में समृद्ध प्रोटीन का एक स्थानीय स्रोत भी होता है - घोंघा (मीठे पानी का घोंघा)। महिलाएं अपने बाढ़ वाले खेतों में सीने तक गहरे पानी में खड़ी होकर उन्हें पकड़ती हैं।
सहरसा जिले से 150 किलोमीटर दक्षिण में, दक्षिण बिहार में गंगा के पार, जमुई जिले में केडिया गाँव स्थित है। यहां महिलाओं ने अपने गांव को जैविक गांव में बदलने में मदद की है, और वे बायोगैस भी उत्पन्न करती हैं जिसका उपयोग उनकी रसोई में खाना पकाने के ईंधन के रूप में किया जाता है। महिलाएं जैविक खेती के लिए दृढ़ता से महसूस करती हैं क्योंकि वे ही हैं, जो सबसे अधिक कृषि श्रम का काम करती हैं और अपने बच्चों के स्वास्थ्य और पोषण के बारे में चिंतित हैं।
हममें से जो लोग अपने आरामदायक कार्यालयों और घरों से जलवायु परिवर्तन, जलवायु भेद्यता, अनुकूलन और शमन रणनीतियों पर रिपोर्ट तैयार करते हैं, उन्हें ग्रामीण महिलाओं से बहुत कुछ सीखना है। मुझे पता है कि मैंने सहोरवा, केडिया और यहां तक कि रसुइया की महिलाओं से भी बहुत कुछ सीखा है। फसलों की स्वदेशी और जलवायु लचीली किस्मों के संरक्षण और खेती, मिट्टी और उनके परिवारों के स्वास्थ्य में सुधार, और जलवायु परिवर्तन और बाढ़ की तबाही के सामने उल्लेखनीय लचीलापन प्रदर्शित करने के बारे में।
इसका उद्देश्य ग्रामीण महिलाओं द्वारा सामना किए जाने वाले पूर्वाग्रहों और भेदभाव को कम करना नहीं है। मैं जानता हूं कि सहोरवा में जिन महिलाओं से मैंने बात की, वे वर्ग, जाति और लिंग के पूर्वाग्रह से जूझ रही थीं। लेकिन, वे चीजें लेटकर नहीं ले रहे हैं। वे पारंपरिक ज्ञान का भंडार बने हुए हैं और, हालांकि इसे व्यापक रूप से स्वीकार नहीं किया जा सकता है, वे हमारी ग्रामीण कृषि अर्थव्यवस्था की रीढ़ हैं। जलवायु परिवर्तन और पारिस्थितिक विनाश की कई जटिल समस्याओं का समाधान इन महिलाओं के जीवन के अनुभवों और उनकी संचयी सीख से निकलेगा।
दिसंबर 2022 में, गाँव कनेक्शन ने महामारी में ग्रामीण महिलाओं की 50 सफलता की कहानियाँ शीर्षक से एक रिपोर्ट जारी की, जिसमें महिलाओं की ऐसी कई कहानियाँ दर्ज की गई हैं। पुस्तक निःशुल्क डाउनलोड के लिए उपलब्ध है। अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस मनाने के लिए इसे डाउनलोड करें और पढ़ें!
*निधि जामवाल मुंबई में एक पत्रकार हैं और मुंबई में रहती हैं। वह पर्यावरण, जलवायु और ग्रामीण मुद्दों पर लिखती हैं।
Courtesy: Kashmir Times