मुंबई के परेल-चिंचपोकली इलाके से लेकर बेंगलुरु और राजस्थान तक, 26 अगस्त को ईद-ए-मिलाद के जुलूसों को लेकर टकराव, विवाद और उकसावे के आरोप देखने को मिले।
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देश भर में ईद-ए-मिलाद-उन-नबी 26 अगस्त 2026 को मनाई गई। कई शहरों में जुलूस, प्रार्थना और सार्वजनिक जश्न के साथ यह दिन मनाया गया। लेकिन देश के अलग-अलग हिस्सों में झड़प, टकराव और विवाद की घटनाएं भी हुईं। मुंबई, बेंगलुरु और राजस्थान के कुछ इलाकों में तनाव की खबरें आईं।
इन घटनाओं के कारण अलग-अलग थे। कुछ मामलों में, पुलिस और मीडिया रिपोर्टों में बहस और नारेबाजी के बाद समूहों के बीच झड़प की बात कही गई, वहीं दूसरी जगहों पर विवाद धार्मिक प्रतीकों, जुलूस के रास्तों, साउंड सिस्टम या उकसावे वाली हरकतों को लेकर हुए। लेकिन कई रिपोर्टों में एक बात आम थी, जैसे ही सोशल मीडिया पर वीडियो वायरल हुए, यह बहस तेजी से फैल गई कि किसने किसे उकसाया- अक्सर पुलिस की पुष्टि से पहले ही ऐसी बातें फैल गईं।
मुंबई: ईद जुलूस के बाद परेल-चिंचपोकली में तनाव
Image: Free Press Journal
महाराष्ट्र में सबसे बड़ी घटना 26 अगस्त की रात मुंबई के परेल-चिंचपोकली इलाके में हुई। 'द इंडियन एक्सप्रेस' के अनुसार, ईद जुलूस के बाद दो समूहों के बीच झड़प के बाद लक्ष्मी कॉटेज के पास तनाव फैल गया। पुलिस ने कहा कि उन्हें शक है कि दोनों समूहों ने नारेबाजी की थी, जिससे बहस हुई। इसके बाद पत्थरबाजी और पुलिस द्वारा हल्का बल प्रयोग करने की खबरें आईं। 'द फ्री प्रेस जर्नल' ने भी लिखा कि ईद मिलाद-उन-नबी जुलूस के दौरान लक्ष्मी कॉटेज के पास हाथापाई और पत्थरबाजी हुई। रिपोर्ट में आरोप लगाया गया कि बैनर फाड़े गए और नारेबाजी की गई, जबकि ऑनलाइन वायरल वीडियो में भीड़ को सड़कें रोकते और पुलिस को लोगों को हटाते हुए देखा गया।
पुलिस ने तुरंत कार्रवाई की। मुंबई पुलिस के संयुक्त आयुक्त (कानून-व्यवस्था) डॉ. मनोज शर्मा ने कहा कि वरिष्ठ अधिकारी मौके पर मौजूद थे और उन्होंने लोगों से अफवाहों पर ध्यान न देने की अपील की, साथ ही बताया कि स्थिति सामान्य हो गई है। परेल, चिंचपोकली और आसपास के इलाकों में अतिरिक्त पुलिस बल तैनात किया गया, जबकि एहतियात के तौर पर इलाके की ओर जाने वाली सड़कों को बंद कर दिया गया। भायखला-लालबाग-परेल पुल को भी कुछ समय के लिए वाहनों की आवाजाही के लिए बंद कर दिया गया था।
इस घटना के बाद सोशल मीडिया पर अलग-अलग तरह की बातें सामने आईं। एक दावे के अनुसार, जुलूस से जुड़े एक झंडे के कथित अपमान या अनादर को लेकर हुए विवाद के बाद हिंदुत्व कार्यकर्ताओं ने मुस्लिम युवकों के साथ मारपीट की। ऑनलाइन वायरल हुए वीडियो में कई लोगों के बीच हाथापाई होती दिख रही है। हालांकि, बाद की रिपोर्टों से पता चलता है कि पुलिस अभी भी इस घटना की असल वजह की जांच कर रही थी।
'टाइम्स ऑफ इंडिया' ने 27 अगस्त को रिपोर्ट किया कि परेल में हुई झड़प के बाद तीन लोगों के खिलाफ मामला दर्ज किया गया, और आगे किसी भी तरह की गड़बड़ी को रोकने के लिए अतिरिक्त पुलिस बल तैनात किया गया। 'ABP माझा' की एक बाद की रिपोर्ट में घटनाक्रम का एक और पहलू सामने आया, जिसमें बताया गया कि यह टकराव पुलिस की नाकाबंदी के दौरान हुआ और इसमें कथित तौर पर ट्रैफिक नियमों का उल्लंघन करने वाले बाइकर्स शामिल थे। रिपोर्ट के अनुसार, यह झगड़ा 26 अगस्त की देर रात शुरू हुआ और 27 अगस्त की सुबह तक चला; इस दौरान कुछ पुलिसकर्मी भी घायल हुए और तीन लोगों के खिलाफ मामला दर्ज किया गया।
बेंगलुरु: पुलिस की ओर से अलग-अलग शिकायतों की जांच के बीच FIR में हिंदुत्व कार्यकर्ताओं के नाम शामिल
बुधवार को बसवनगुडी में गुटों के बीच झड़प के बाद हिंदुत्व कार्यकर्ता पुनीत केरेहल्ली और उनके समर्थकों ने सड़क जाम कर दी। क्रेडिट: वीडियो ग्रैब
बेंगलुरु से घटना की और विस्तृत जानकारी सामने आई, जहां बसवनगुडी में ईद-ए-मिलाद के जुलूस के दौरान झड़प हुई। 'द हिंदू' की रिपोर्ट के मुताबिक, केआर रोड पर गराडी अपार्टमेंट के पास तनाव तब बढ़ गया जब जुलूस के गुजरने के दौरान हिंदुत्व समूह के सदस्यों - जिनमें कार्यकर्ता पुनीत केरेहल्ली भी शामिल थे - ने कथित तौर पर नारे लगाए। पुलिस ने बीच-बचाव किया, लेकिन बाद में मुरली नाम के एक युवक पर कथित तौर पर हथियार से हमला किया गया।
बाद में पुलिस ने इस टकराव से जुड़ी कई FIR दर्ज कीं। अब्दुल रजाक खान की शिकायत पर दर्ज एक मामले में भारतीय न्याय संहिता की उन धाराओं को लागू किया गया जो समूहों के बीच दुश्मनी को बढ़ावा देने, गैर-कानूनी तरीके से इकट्ठा होने, मारपीट और आपराधिक धमकी देने से संबंधित हैं। इस मामले में गिरफ्तार किए गए लोगों में केरेहल्ली, गोपी गौड़ा और विनोद नायक शामिल थे।
वहीं, केरेहल्ली की शिकायत के आधार पर एक दूसरी FIR भी दर्ज की गई। इस मामले में हत्या की कोशिश और अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम के तहत आरोप शामिल थे। इस मामले में तीन लोगों - कमल पाशा, अबूबकर सिद्दीक और सैयद अनस - को गिरफ्तार किया गया, जबकि दो नाबालिगों को जुवेनाइल जस्टिस बोर्ड के सामने पेश किया गया।
ट्रैफिक पुलिस ने सड़क पर रुकावट डालने के मामले में तीसरा केस दर्ज किया। पुलिस CCTV फुटेज की जांच कर रही थी और जांच के दौरान बयान भी दर्ज किए जा रहे थे। 'टाइम्स ऑफ इंडिया' की रिपोर्ट के अनुसार, बसवनगुडी में हुई झड़प के बाद दोनों पक्षों की ओर से शिकायतें दर्ज कराई गईं और पुलिस ने इलाके में अतिरिक्त सुरक्षा व्यवस्था बनाए रखी।
राजस्थान: चित्तौड़गढ़ में धार्मिक तस्वीरों को लेकर विवाद
Image: Times of India
राजस्थान के चित्तौड़गढ़ जिले के बस्सी कस्बे में ईद-ए-मिलाद के जुलूस के दौरान एक और झड़प की खबर सामने आई। 'टाइम्स ऑफ इंडिया' की रिपोर्ट के मुताबिक, विवाद तब शुरू हुआ जब जुलूस के साथ चल रहे एक टेम्पो पर लगे सेटअप से हवा में प्लास्टिक की शीटें फेंकी गईं, जिन पर कथित तौर पर धार्मिक तस्वीरें बनी थीं। इस घटना के बाद विरोध-प्रदर्शन शुरू हो गए और हिंदू समुदाय के करीब 200 लोग पुराने बस स्टैंड के पास जमा हो गए; उन्होंने दुकानें बंद करवाईं और हनुमान चालीसा का पाठ किया। पुलिस ने दखल दिया और प्लास्टिक की शीटें फेंके जाने से रोका। अतिरिक्त बल तैनात किए गए और अधिकारियों ने दोनों समुदायों के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत की। इसके बाद जुलूस को अपनी मंजिल तक जाने की इजाजत दे दी गई।
बाद में शिकायत दर्ज कराई गई और 'टाइम्स ऑफ इंडिया' के अनुसार, बस्सी पुलिस ने अज्ञात लोगों के खिलाफ BNS की धाराओं 125, 299 और 302 के तहत मामला दर्ज किया। 'आज तक' की एक अन्य रिपोर्ट में विवाद का कारण जुलूस के दौरान फेंकी गई 'फरियां', शीट या वस्तुएं बताई गईं, जिन पर कथित तौर पर हिंदू देवी-देवताओं की तस्वीरें थीं। हिंदू संगठनों ने इस पर आपत्ति जताई और प्रशासन से कार्रवाई की मांग की।
ग्वालियर: डीजे म्यूजिक को लेकर झड़प
ग्वालियर में भी ईद-ए-मिलाद के जश्न के दौरान डीजे म्यूजिक बजाने को लेकर विवाद हुआ। मध्य प्रदेश से मिली खबरों के अनुसार, पुलिस द्वारा डीजे को रोकने की कोशिश के बाद बहस शुरू हो गई। IBC24 न्यूज की एक रिपोर्ट में बताया गया कि इस झड़प में पुलिसकर्मियों और जुलूस में शामिल लोगों के बीच तीखी बहस हुई।
सोशल मीडिया पर जंग लगभग तुरंत शुरू हो जाती है
26 अगस्त की घटनाएं भारत में सांप्रदायिक तनाव की एक और आम होती जा रही विशेषता को भी दिखाती हैं: वह तेजी जिसके साथ अलग-थलग घटनाएं प्रतिस्पर्धी सांप्रदायिक नैरेटिव में बदल जाती हैं। मुंबई की घटना के कुछ ही घंटों के भीतर, ऐसे वीडियो फैलने लगे जिनमें मुसलमानों द्वारा हिंदुओं पर हमला करने का दावा किया गया; वहीं दूसरी ओर, कुछ लोगों ने आरोप लगाया कि हिंदुत्ववादी कार्यकर्ताओं ने मुस्लिम प्रतिभागियों पर हमला किया। किसी भी नैरेटिव को सिर्फ इसलिए सही नहीं माना जा सकता क्योंकि कोई वीडियो समसनीखेज लग रहा है।
वास्तव में, 'इंडियन एक्सप्रेस' ने साफ तौर पर चेतावनी दी थी कि पत्थरबाज़ी और पुलिस द्वारा बल प्रयोग की खबरों की स्वतंत्र रूप से पुष्टि नहीं हुई है। इस बीच, 'फ्री प्रेस जर्नल' की रिपोर्ट के अनुसार, मुंबई पुलिस ने नागरिकों से अपील की कि वे अफवाहों पर विश्वास न करें और कहा कि वरिष्ठ अधिकारी स्थिति पर नजर रखे हुए हैं। सांप्रदायिक घटनाओं के मामले में यह बात इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि घटना की पहली जानकारी या वर्जन ही कई बार असल सच्चाई का रूप ले लेती है। एक बार जब किसी वीडियो को "मुसलमानों द्वारा हमला" या "हिंदुत्व कार्यकर्ताओं द्वारा हमला" जैसा कैप्शन दे दिया जाता है, तो बाद में लोग अक्सर उसकी तारीख, जगह, घटनाक्रम या संदर्भ की जांच किए बिना ही उसे आगे शेयर करने लगते हैं। इसका नतीजा सिर्फ गलत जानकारी फैलना ही नहीं होता, बल्कि यह हिंसा को और भड़काने का काम भी कर सकता है।
हिंसा के पैटर्न को भी नजरअंदाज नहीं किया जा सकता और यह माना जाना चाहिए कि 26 अगस्त की घटनाएं अचानक या बिना किसी पृष्ठभूमि के नहीं हुईं। उस हफ्ते की शुरुआत में ही मजगांव में गणेश प्रतिमा विसर्जन जुलूस पर कथित तौर पर अंडे फेंके जाने के बाद मुंबई में तनाव पैदा हो गया था। 'हिंदुस्तान टाइम्स' की रिपोर्ट के अनुसार, आयोजकों का आरोप था कि गणेश जुलूस पर अंडे फेंके गए, जिसके बाद तनाव बढ़ गया और पुलिस ने अतिरिक्त सुरक्षा बल तैनात कर दिए। इसके कुछ ही दिनों बाद परेल की घटना हुई और 'फ्री प्रेस जर्नल' द्वारा बताए गए स्थानीय लोगों के बयानों में इस घटना के माहौल को मजगांव की पिछली घटना से जोड़कर देखा गया। ठीक यहीं पर राजनीतिक नेताओं, धार्मिक संगठनों, पुलिस अधिकारियों और मीडिया प्लेटफ़ॉर्म की जिम्मेदारी बहुत अहम हो जाती है।
26 अगस्त की घटनाएं त्योहारों के मुख्य सीजन में प्रवेश कर रहे भारतीय शहरों के सामने एक बड़ी चुनौती को भी उजागर करती हैं: सार्वजनिक व्यवस्था के नियमों का समान रूप से पालन। अगर अधिकारी भड़काऊ नारों पर रोक लगाते हैं, तो यह रोक उन सभी पर समान रूप से लागू होनी चाहिए जो ऐसे नारे लगाते हैं। अगर लाउडस्पीकर और डीजे के इस्तेमाल पर नियम लागू किए जाते हैं, तो वही नियम हर धार्मिक जुलूस पर भी लागू होने चाहिए। अगर सड़कें बंद की जाती हैं, तो हर समुदाय के जुलूस के आयोजकों को ट्रैफिक प्रतिबंधों का पालन करना चाहिए। अगर धार्मिक प्रतीकों को नुकसान पहुंचाया जाता है, तो पुलिस को इसकी जांच करनी चाहिए, चाहे प्रतीक किसी भी समुदाय का क्यों न हो। नियमों का चुनिंदा तरीके से पालन करने से न केवल लोगों में नाराजगी पैदा होती है, बल्कि इससे राज्य की निष्पक्षता पर जनता का भरोसा भी कम होता है और 'पीड़ित होने' की भावना से जुड़ी परस्पर विरोधी धारणाओं को पनपने का मौका मिलता है।
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देश भर में ईद-ए-मिलाद-उन-नबी 26 अगस्त 2026 को मनाई गई। कई शहरों में जुलूस, प्रार्थना और सार्वजनिक जश्न के साथ यह दिन मनाया गया। लेकिन देश के अलग-अलग हिस्सों में झड़प, टकराव और विवाद की घटनाएं भी हुईं। मुंबई, बेंगलुरु और राजस्थान के कुछ इलाकों में तनाव की खबरें आईं।
इन घटनाओं के कारण अलग-अलग थे। कुछ मामलों में, पुलिस और मीडिया रिपोर्टों में बहस और नारेबाजी के बाद समूहों के बीच झड़प की बात कही गई, वहीं दूसरी जगहों पर विवाद धार्मिक प्रतीकों, जुलूस के रास्तों, साउंड सिस्टम या उकसावे वाली हरकतों को लेकर हुए। लेकिन कई रिपोर्टों में एक बात आम थी, जैसे ही सोशल मीडिया पर वीडियो वायरल हुए, यह बहस तेजी से फैल गई कि किसने किसे उकसाया- अक्सर पुलिस की पुष्टि से पहले ही ऐसी बातें फैल गईं।
मुंबई: ईद जुलूस के बाद परेल-चिंचपोकली में तनाव
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महाराष्ट्र में सबसे बड़ी घटना 26 अगस्त की रात मुंबई के परेल-चिंचपोकली इलाके में हुई। 'द इंडियन एक्सप्रेस' के अनुसार, ईद जुलूस के बाद दो समूहों के बीच झड़प के बाद लक्ष्मी कॉटेज के पास तनाव फैल गया। पुलिस ने कहा कि उन्हें शक है कि दोनों समूहों ने नारेबाजी की थी, जिससे बहस हुई। इसके बाद पत्थरबाजी और पुलिस द्वारा हल्का बल प्रयोग करने की खबरें आईं। 'द फ्री प्रेस जर्नल' ने भी लिखा कि ईद मिलाद-उन-नबी जुलूस के दौरान लक्ष्मी कॉटेज के पास हाथापाई और पत्थरबाजी हुई। रिपोर्ट में आरोप लगाया गया कि बैनर फाड़े गए और नारेबाजी की गई, जबकि ऑनलाइन वायरल वीडियो में भीड़ को सड़कें रोकते और पुलिस को लोगों को हटाते हुए देखा गया।
पुलिस ने तुरंत कार्रवाई की। मुंबई पुलिस के संयुक्त आयुक्त (कानून-व्यवस्था) डॉ. मनोज शर्मा ने कहा कि वरिष्ठ अधिकारी मौके पर मौजूद थे और उन्होंने लोगों से अफवाहों पर ध्यान न देने की अपील की, साथ ही बताया कि स्थिति सामान्य हो गई है। परेल, चिंचपोकली और आसपास के इलाकों में अतिरिक्त पुलिस बल तैनात किया गया, जबकि एहतियात के तौर पर इलाके की ओर जाने वाली सड़कों को बंद कर दिया गया। भायखला-लालबाग-परेल पुल को भी कुछ समय के लिए वाहनों की आवाजाही के लिए बंद कर दिया गया था।
इस घटना के बाद सोशल मीडिया पर अलग-अलग तरह की बातें सामने आईं। एक दावे के अनुसार, जुलूस से जुड़े एक झंडे के कथित अपमान या अनादर को लेकर हुए विवाद के बाद हिंदुत्व कार्यकर्ताओं ने मुस्लिम युवकों के साथ मारपीट की। ऑनलाइन वायरल हुए वीडियो में कई लोगों के बीच हाथापाई होती दिख रही है। हालांकि, बाद की रिपोर्टों से पता चलता है कि पुलिस अभी भी इस घटना की असल वजह की जांच कर रही थी।
'टाइम्स ऑफ इंडिया' ने 27 अगस्त को रिपोर्ट किया कि परेल में हुई झड़प के बाद तीन लोगों के खिलाफ मामला दर्ज किया गया, और आगे किसी भी तरह की गड़बड़ी को रोकने के लिए अतिरिक्त पुलिस बल तैनात किया गया। 'ABP माझा' की एक बाद की रिपोर्ट में घटनाक्रम का एक और पहलू सामने आया, जिसमें बताया गया कि यह टकराव पुलिस की नाकाबंदी के दौरान हुआ और इसमें कथित तौर पर ट्रैफिक नियमों का उल्लंघन करने वाले बाइकर्स शामिल थे। रिपोर्ट के अनुसार, यह झगड़ा 26 अगस्त की देर रात शुरू हुआ और 27 अगस्त की सुबह तक चला; इस दौरान कुछ पुलिसकर्मी भी घायल हुए और तीन लोगों के खिलाफ मामला दर्ज किया गया।
बेंगलुरु: पुलिस की ओर से अलग-अलग शिकायतों की जांच के बीच FIR में हिंदुत्व कार्यकर्ताओं के नाम शामिल
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बेंगलुरु से घटना की और विस्तृत जानकारी सामने आई, जहां बसवनगुडी में ईद-ए-मिलाद के जुलूस के दौरान झड़प हुई। 'द हिंदू' की रिपोर्ट के मुताबिक, केआर रोड पर गराडी अपार्टमेंट के पास तनाव तब बढ़ गया जब जुलूस के गुजरने के दौरान हिंदुत्व समूह के सदस्यों - जिनमें कार्यकर्ता पुनीत केरेहल्ली भी शामिल थे - ने कथित तौर पर नारे लगाए। पुलिस ने बीच-बचाव किया, लेकिन बाद में मुरली नाम के एक युवक पर कथित तौर पर हथियार से हमला किया गया।
बाद में पुलिस ने इस टकराव से जुड़ी कई FIR दर्ज कीं। अब्दुल रजाक खान की शिकायत पर दर्ज एक मामले में भारतीय न्याय संहिता की उन धाराओं को लागू किया गया जो समूहों के बीच दुश्मनी को बढ़ावा देने, गैर-कानूनी तरीके से इकट्ठा होने, मारपीट और आपराधिक धमकी देने से संबंधित हैं। इस मामले में गिरफ्तार किए गए लोगों में केरेहल्ली, गोपी गौड़ा और विनोद नायक शामिल थे।
वहीं, केरेहल्ली की शिकायत के आधार पर एक दूसरी FIR भी दर्ज की गई। इस मामले में हत्या की कोशिश और अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम के तहत आरोप शामिल थे। इस मामले में तीन लोगों - कमल पाशा, अबूबकर सिद्दीक और सैयद अनस - को गिरफ्तार किया गया, जबकि दो नाबालिगों को जुवेनाइल जस्टिस बोर्ड के सामने पेश किया गया।
ट्रैफिक पुलिस ने सड़क पर रुकावट डालने के मामले में तीसरा केस दर्ज किया। पुलिस CCTV फुटेज की जांच कर रही थी और जांच के दौरान बयान भी दर्ज किए जा रहे थे। 'टाइम्स ऑफ इंडिया' की रिपोर्ट के अनुसार, बसवनगुडी में हुई झड़प के बाद दोनों पक्षों की ओर से शिकायतें दर्ज कराई गईं और पुलिस ने इलाके में अतिरिक्त सुरक्षा व्यवस्था बनाए रखी।
राजस्थान: चित्तौड़गढ़ में धार्मिक तस्वीरों को लेकर विवाद
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राजस्थान के चित्तौड़गढ़ जिले के बस्सी कस्बे में ईद-ए-मिलाद के जुलूस के दौरान एक और झड़प की खबर सामने आई। 'टाइम्स ऑफ इंडिया' की रिपोर्ट के मुताबिक, विवाद तब शुरू हुआ जब जुलूस के साथ चल रहे एक टेम्पो पर लगे सेटअप से हवा में प्लास्टिक की शीटें फेंकी गईं, जिन पर कथित तौर पर धार्मिक तस्वीरें बनी थीं। इस घटना के बाद विरोध-प्रदर्शन शुरू हो गए और हिंदू समुदाय के करीब 200 लोग पुराने बस स्टैंड के पास जमा हो गए; उन्होंने दुकानें बंद करवाईं और हनुमान चालीसा का पाठ किया। पुलिस ने दखल दिया और प्लास्टिक की शीटें फेंके जाने से रोका। अतिरिक्त बल तैनात किए गए और अधिकारियों ने दोनों समुदायों के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत की। इसके बाद जुलूस को अपनी मंजिल तक जाने की इजाजत दे दी गई।
बाद में शिकायत दर्ज कराई गई और 'टाइम्स ऑफ इंडिया' के अनुसार, बस्सी पुलिस ने अज्ञात लोगों के खिलाफ BNS की धाराओं 125, 299 और 302 के तहत मामला दर्ज किया। 'आज तक' की एक अन्य रिपोर्ट में विवाद का कारण जुलूस के दौरान फेंकी गई 'फरियां', शीट या वस्तुएं बताई गईं, जिन पर कथित तौर पर हिंदू देवी-देवताओं की तस्वीरें थीं। हिंदू संगठनों ने इस पर आपत्ति जताई और प्रशासन से कार्रवाई की मांग की।
ग्वालियर: डीजे म्यूजिक को लेकर झड़प
ग्वालियर में भी ईद-ए-मिलाद के जश्न के दौरान डीजे म्यूजिक बजाने को लेकर विवाद हुआ। मध्य प्रदेश से मिली खबरों के अनुसार, पुलिस द्वारा डीजे को रोकने की कोशिश के बाद बहस शुरू हो गई। IBC24 न्यूज की एक रिपोर्ट में बताया गया कि इस झड़प में पुलिसकर्मियों और जुलूस में शामिल लोगों के बीच तीखी बहस हुई।
सोशल मीडिया पर जंग लगभग तुरंत शुरू हो जाती है
26 अगस्त की घटनाएं भारत में सांप्रदायिक तनाव की एक और आम होती जा रही विशेषता को भी दिखाती हैं: वह तेजी जिसके साथ अलग-थलग घटनाएं प्रतिस्पर्धी सांप्रदायिक नैरेटिव में बदल जाती हैं। मुंबई की घटना के कुछ ही घंटों के भीतर, ऐसे वीडियो फैलने लगे जिनमें मुसलमानों द्वारा हिंदुओं पर हमला करने का दावा किया गया; वहीं दूसरी ओर, कुछ लोगों ने आरोप लगाया कि हिंदुत्ववादी कार्यकर्ताओं ने मुस्लिम प्रतिभागियों पर हमला किया। किसी भी नैरेटिव को सिर्फ इसलिए सही नहीं माना जा सकता क्योंकि कोई वीडियो समसनीखेज लग रहा है।
वास्तव में, 'इंडियन एक्सप्रेस' ने साफ तौर पर चेतावनी दी थी कि पत्थरबाज़ी और पुलिस द्वारा बल प्रयोग की खबरों की स्वतंत्र रूप से पुष्टि नहीं हुई है। इस बीच, 'फ्री प्रेस जर्नल' की रिपोर्ट के अनुसार, मुंबई पुलिस ने नागरिकों से अपील की कि वे अफवाहों पर विश्वास न करें और कहा कि वरिष्ठ अधिकारी स्थिति पर नजर रखे हुए हैं। सांप्रदायिक घटनाओं के मामले में यह बात इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि घटना की पहली जानकारी या वर्जन ही कई बार असल सच्चाई का रूप ले लेती है। एक बार जब किसी वीडियो को "मुसलमानों द्वारा हमला" या "हिंदुत्व कार्यकर्ताओं द्वारा हमला" जैसा कैप्शन दे दिया जाता है, तो बाद में लोग अक्सर उसकी तारीख, जगह, घटनाक्रम या संदर्भ की जांच किए बिना ही उसे आगे शेयर करने लगते हैं। इसका नतीजा सिर्फ गलत जानकारी फैलना ही नहीं होता, बल्कि यह हिंसा को और भड़काने का काम भी कर सकता है।
हिंसा के पैटर्न को भी नजरअंदाज नहीं किया जा सकता और यह माना जाना चाहिए कि 26 अगस्त की घटनाएं अचानक या बिना किसी पृष्ठभूमि के नहीं हुईं। उस हफ्ते की शुरुआत में ही मजगांव में गणेश प्रतिमा विसर्जन जुलूस पर कथित तौर पर अंडे फेंके जाने के बाद मुंबई में तनाव पैदा हो गया था। 'हिंदुस्तान टाइम्स' की रिपोर्ट के अनुसार, आयोजकों का आरोप था कि गणेश जुलूस पर अंडे फेंके गए, जिसके बाद तनाव बढ़ गया और पुलिस ने अतिरिक्त सुरक्षा बल तैनात कर दिए। इसके कुछ ही दिनों बाद परेल की घटना हुई और 'फ्री प्रेस जर्नल' द्वारा बताए गए स्थानीय लोगों के बयानों में इस घटना के माहौल को मजगांव की पिछली घटना से जोड़कर देखा गया। ठीक यहीं पर राजनीतिक नेताओं, धार्मिक संगठनों, पुलिस अधिकारियों और मीडिया प्लेटफ़ॉर्म की जिम्मेदारी बहुत अहम हो जाती है।
26 अगस्त की घटनाएं त्योहारों के मुख्य सीजन में प्रवेश कर रहे भारतीय शहरों के सामने एक बड़ी चुनौती को भी उजागर करती हैं: सार्वजनिक व्यवस्था के नियमों का समान रूप से पालन। अगर अधिकारी भड़काऊ नारों पर रोक लगाते हैं, तो यह रोक उन सभी पर समान रूप से लागू होनी चाहिए जो ऐसे नारे लगाते हैं। अगर लाउडस्पीकर और डीजे के इस्तेमाल पर नियम लागू किए जाते हैं, तो वही नियम हर धार्मिक जुलूस पर भी लागू होने चाहिए। अगर सड़कें बंद की जाती हैं, तो हर समुदाय के जुलूस के आयोजकों को ट्रैफिक प्रतिबंधों का पालन करना चाहिए। अगर धार्मिक प्रतीकों को नुकसान पहुंचाया जाता है, तो पुलिस को इसकी जांच करनी चाहिए, चाहे प्रतीक किसी भी समुदाय का क्यों न हो। नियमों का चुनिंदा तरीके से पालन करने से न केवल लोगों में नाराजगी पैदा होती है, बल्कि इससे राज्य की निष्पक्षता पर जनता का भरोसा भी कम होता है और 'पीड़ित होने' की भावना से जुड़ी परस्पर विरोधी धारणाओं को पनपने का मौका मिलता है।
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