कोटद्वार में एक दुकान का साइनबोर्ड, नैनीताल में खुला रखा गया शटर, पुरोला में मकान मालिक का इंकार और जयपुर में वैलेंटाइन डे पर टकराव — कैसे रोज़मर्रा के छोटे-छोटे प्रतिरोध भारत में सांप्रदायिक तनाव की कहानी को बदल रहे हैं।
हाल के दिनों में पूरे भारत में सार्वजनिक जगहें जैसे बाजार, पार्क, मोहल्ले, जिम में तेजी से ज्यादातर लोगों के दबदबे का अखाड़ा बन गए हैं। नामों की जांच की जाती है। दुकानों पर निशान लगाए जाते हैं। कपल्स से पूछताछ की जाती है। बॉयकॉट करने वालों को बुलाया जाता है। खुलेआम पहचान पर पुलिस की नजर रहती है।
लेकिन इन जगहों के साथ-साथ एक और पैटर्न भी सामने आया है, वह है कि आम नागरिक मानने से इनकार कर रहे हैं।
उत्तराखंड के कोटद्वार और नैनीताल से लेकर राजस्थान के जयपुर तक, विरोध के छोटे-छोटे काम ऐसी लहरें पैदा कर रहे हैं जो उनके आस-पास के इलाके से कहीं आगे तक फैली हुई हैं। ये पल सांप्रदायिक तनाव को खत्म नहीं करते, लेकिन वे इस बात की कहानी को और मुश्किल बना देते हैं कि ऐसा होना ही है।
बढ़ते गुस्से और निराशा की ओर ले जाने वाली सिस्टमैटिक नफरत के बीच, भाईचारे, बराबरी और शेयरिंग की जीती-जागती सच्चाई को दिखाना जरूरी है, जो भारतीय संविधान और सेक्युलरिज़्म की बुनियाद है। इस तरह हम न सिर्फ उम्मीद की हर डोर को थामे रहेंगे, बल्कि इन कहानियों को असरदार तरीके से दिखाएंगे, ताकि हम अच्छी लड़ाई लड़ने की अपनी इच्छाशक्ति न खो दें। हमारी #EverydayHarmony सीरीज़ के हिस्से के तौर पर, CJP आपके लिए ऐसे उदाहरण लेकर आया है जहां भारतीय हर दिन अपना खाना, अपने बिजनेस, अपने घर और अपनी दोस्ती शेयर करते हैं और उनकी परवाह करते हैं। ये उदाहरण दिखाते हैं कि हम भारतीय कैसे नफरत भरे और बांटने वाले एजेंडा को नकारते रहते हैं, जबकि सड़क पर हिंसा और सोशल मीडिया का इस्तेमाल हमें कुछ और बताने के लिए एक खतरनाक, नफरत से भरे पॉलिटिकल एजेंडा के हिस्से के तौर पर किया जाता है।
कोटद्वार: गणतंत्र दिवस, एक साइनबोर्ड और बढ़ती राष्ट्रीय बहस
द हिंदू की रिपोर्ट के अनुसार, 26 जनवरी, 2026 को कोटद्वार के झंडा चौक पर देशभक्ति का संगीत गूंज रहा था, जब 71 साल के वकील अहमद की दशकों पुरानी कपड़ों की दुकान “बाबा स्कूल ड्रेस एंड मैचिंग सेंटर” के बाहर टकराव हुआ।
कुछ नौजवानों ने अहमद से अपने साइनबोर्ड से “बाबा” शब्द हटाने की मांग की, उनका दावा था कि कोटद्वार – जो बाबा सिद्धबली से जुड़ा है – एक मुस्लिम व्यापारी को यह शब्द इस्तेमाल करने की इजाजत नहीं देता। बाद में मोबाइल फोन के वीडियो बहुत ज्यादा सर्कुलेट हुए, जिसमें अहमद साफ तौर पर डरे हुए दिख रहे थे।
यह घटना जबरदस्ती का एक और वायरल पल बन सकती थी अगर एक स्थानीय जिम मालिक दीपक कुमार ने दखल न दिया होता। जब उनसे अपनी पहचान बताने के लिए कहा गया, तो उन्होंने जवाब दिया: “मेरा नाम मोहम्मद दीपक है।” “मोहम्मद” शब्द जानबूझकर जोड़ा गया था यानी पहचान की सख्त सीमाओं को एक तरह से नकारना।
द हिंदू की रिपोर्ट के मुताबिक, इसके बाद मामला तेजी से बढ़ा। दीपक के खिलाफ FIR दर्ज की गई, जो कथित तौर पर विश्व हिंदू परिषद के सदस्यों की शिकायत पर आधारित थी। उनके जिम मेंबरशिप 150 से घटकर 15 हो गईं। कुछ दिनों बाद उनके परिसर के बाहर नारे लगाने वाली भीड़ जमा हो गई। पुलिस तैनात की गई। कहा जाता है कि उनके परिवार को धमकियां दी गई।
फिर भी यहीं से कहानी का रुख बदल गया।
द इंडियन एक्सप्रेस की रिपोर्ट के अनुसार, CPI(M) MP जॉन ब्रिटास ने एकजुटता दिखाते हुए सबके सामने जिम मेंबरशिप खरीदी। सुप्रीम कोर्ट के पंद्रह सीनियर वकीलों ने उनका साथ दिया, हर एक ने सालाना मेंबरशिप फीस के तौर पर 10,000 रुपये दिए, इसे जानबूझकर सब्सक्रिप्शन के तौर पर किया गया था, डोनेशन के तौर पर नहीं, क्योंकि दीपक ने सीधे फाइनेंशियल मदद लेने से मना कर दिया था। 20 से ज्यादा वकीलों ने फ्री में कानूनी मदद देने का वादा किया।
कौशिक राज, राजू पारुलेकर, रामचंद्र गुहा, स्वरा भास्कर और तीस्ता सेतलवाड़ जैसी जानी-मानी हस्तियों ने सपोर्ट की अपील को और बढ़ाया।
इस तरह एक स्थानीय टकराव एक नेशनल सॉलिडैरिटी कैंपेन में बदल गया।
एसोसिएशन फॉर प्रोटेक्शन ऑफ सिविल राइट्स (APCR) ने अपनी जनवरी 2026 की रिपोर्ट 'एक्सक्लूडेड, टारगेटेड एंड डिस्प्लेस्ड' में, 2021 से उत्तराखंड में कम्युनल नैरेटिव, इकोनॉमिक बॉयकॉट और डिस्प्लेसमेंट के एक बड़े पैटर्न के तहत ऐसी घटनाओं को संदर्भ में रखा। कोटद्वार कोई अलग बात नहीं थी बल्कि यह एक डॉक्यूमेंटेड ट्रैजेक्टरी का हिस्सा था।
और फिर भी, दीपक के दखल का असर दिखाता है कि ये नैरेटिव निशाना बनाने के साथ खत्म नहीं होती। यह विरोध में भी बदल सकती है।
नैनीताल: “तुम सबको क्यों पीट रहे हो?”
अप्रैल 2025 में, नैनीताल में छेड़छाड़ के आरोप में 72 साल के एक व्यक्ति की गिरफ्तारी के बाद अशांति देखी गई। द हिंदू की रिपोर्टिंग के मुताबिक, हालांकि आरोपी को तुरंत हिरासत में ले लिया गया था, लेकिन विरोध प्रदर्शन मुसलमानों की दुकानों में तोड़फोड़ और प्रॉपर्टी पर हमलों तक बढ़ गया।
इस अफरा-तफरी के बीच, शैला नेगी (ट्रेडर्स एसोसिएशन के पदाधिकारी की बेटी) ने बढ़ती भीड़ का सामना किया। एक वायरल वीडियो में, वह पूछती हैं, “सबको क्यों मार रहे हो?”
उसने मुसलमानों के खिलाफ बुलाए गए बंद के दौरान अपनी दुकान बंद करने से इनकार कर दिया।
बाद में उसने द हिंदू को बताया कि इसके विरोध में ऑनलाइन रेप की धमकियां और गाली-गलौज शामिल थी। लेकिन उसके काम ने उस गुस्से में असहमति को शामिल कर दिया जो आम सहमति वाला लग सकता था।
उसके दखल की अहमियत पैमाने में नहीं बल्कि टूटने में है, उसने सामूहिक सजा के लॉजिक को तोड़ दिया।
पुरोला: जब एक 83 साल के वकील ने कहा “नहीं”
2023 की गर्मियों में पुरोला में लव जिहाद के एक मामले में अलग-अलग धर्म के दो युवकों के शामिल होने के आरोपों के बाद बॉयकॉट की मांग और धमकियां देखी गईं। मुस्लिम घरों पर पोस्टर लगाए गए। किराएदारों पर घर खाली करने का दबाव डाला गया। कहा जाता है कि विरोध में बजरंग दल जैसे ग्रुप शामिल थे।
जैसा कि द हिंदू की कवरेज में बताया गया है और APCR रिपोर्ट में बताया गया है, डर फैल गया और कुछ माइनॉरिटी परिवार चले गए। लेकिन 83 साल के वकील धर्म सिंह नेगी ने धमकियों और अपने घर के बाहर पोस्टर चिपकाए जाने के बावजूद अपने मुस्लिम किराएदारों को निकालने से इनकार कर दिया। कहा जाता है कि उनके विरोध ने दूसरे मकान मालिकों को भी डटे रहने के लिए हिम्मत दी। यह वायरल नहीं हुआ। यह नेशनल लेवल पर ट्रेंड नहीं हुआ। लेकिन इसने एक नाजुक समय में एक शहर को स्थिर कर दिया।
जयपुर: मोरल पुलिसिंग का पब्लिक उलटफेर
14 फरवरी, 2026 को, जयपुर का एक पब्लिक पार्क एक टकराव की जगह बन गया जो जल्द ही राजस्थान से बहुत आगे निकल गया। बड़े पैमाने पर फैले वीडियो में कुछ लोगों का एक समूह, जो कथित तौर पर बजरंग दल से जुड़ा है, वैलेंटाइन डे पर पार्क में कपल्स के पास आते हुए दिख रहा है। भगवा गमछा पहने और डंडे लिए हुए, ये व्यक्ति आइडेंटिफिकेशन कार्ड मांगते और कपल्स की मौजूदगी के सही होने पर सवाल उठाते हुए दिख रहे थे। पिछले कुछ सालों में, भारत के कुछ हिस्सों में ऐसे सीन लगभग आम बात हो गई है, जहां छोटे ग्रुप खुद को वेस्टर्न असर के खिलाफ कल्चर के डिफेंडर के तौर पर दिखाते हैं।
हालांकि, इस घटना को जो बात अलग बनाती है, वह है इसका रिएक्शन। चुपचाप हटने या बात मानने के बजाय, कपल्स – जिनके साथ वहां मौजूद लोग भी थे – खुद विजिलेंट लोगों से आइडेंटिफिकेशन मांगने लगे। वीडियो में आवाजें सुनाई देती हैं जो पूछ रही हैं कि ये व्यक्ति किस अधिकार से चेकिंग कर रहे थे। एक व्यक्ति उनके नाम और पते जानने पर जोर देता है और चेतावनी देता है कि वह उन्हें कोर्ट ले जाएगा। डराने-धमकाने का तरीका साफ तौर पर बदल गया। जो मोरल अथॉरिटी साबित करने की कोशिश के तौर पर शुरू हुआ था, वह उसी अथॉरिटी को पब्लिक में चुनौती देने में बदल गया।
यह बातचीत जल्दी ही एक तनावपूर्ण टकराव में बदल गई, लेकिन अहमियत इस उलटफेर में थी। मोरल पुलिसिंग आम तौर पर तमाशे और साइकोलॉजिकल दबाव से काम करती है, जैसे एक ग्रुप की मौजूदगी, सिंबॉलिक कपड़े, ऊंची आवाजें, और मामले के बढ़ने का छिपा हुआ खतरा। इसकी ताकत इस सोच पर निर्भर करती है कि जिन्हें टारगेट किया जाएगा, वे शर्मिंदा, घिरे हुए या डरे हुए महसूस करेंगे। जयपुर में, वह स्क्रिप्ट फेल हो गई। जवाबदेही की मांग करके, जनता ने एनकाउंटर को कल्चरल सवाल के बजाय एक लीगल सवाल बना दिया यानी पब्लिक पार्क में पहचान मांगने का हक किसे है?
क्लिप के वायरल होने से इस उलटफेर को और बढ़ा दिया गया। सोशल मीडिया यूजर्स ने इस पल को “UNO रिवर्स” कहकर मज़ाकिया अंदाज में पेश किया, लेकिन उस हास्य के पीछे एक गंभीर नागरिक प्रतिरोध और अधिकारों का स्पष्ट दावा छिपा हुआ था। कपल्स का पीछा किए जाने या शर्मिंदा किए जाने की अब जानी-पहचानी तस्वीरों के बजाय, वीडियो में कथित विजिलेंट को बचाव की मुद्रा में दिखाया गया, जिनसे उनके अधिकार के बारे में सवाल किए जा रहे थे। वैलेंटाइन डे मनाने वाले युवाओं को अक्सर बेइज्जत करने का तमाशा, विरोध के तमाशे में बदल गया।
जयपुर का मामला सिर्फ एक वायरल पल के तौर पर ही नहीं, बल्कि लोगों के बदलते नजरिए का भी एक संकेत है। कोटद्वार, नैनीताल या पुरोला की घटनाओं के उलट, जहां लोग शुरू में लगभग अकेले खड़े थे, जयपुर में हुए टकराव में सामूहिक, अचानक होने वाला विरोध दिखा। इससे पता चला कि नागरिकों, खासकर युवा शहरी निवासियों में, खुद को नैतिक मानने वालों को सार्वजनिक जगह देने में बढ़ती अनिच्छा दिख रही है। ऐसा करते हुए इसने यह संकेत दिया कि भले ही डराने-धमकाने की प्रवृत्ति अब भी दिखाई देती हो, लेकिन अब उसका पालन स्वतः या बिना सवाल किए नहीं किया जा रहा है।
पैटर्न: अलग-थलग घटनाओं से व्यापक फैलाव तक
इन घटनाओं को एक साथ देखने पर, एक उभरती हुई नागरिक प्रतिक्रिया को उजागर करती है:
● एक जिम मालिक उत्पीड़न को रोकता है।
● सीनियर वकील एकजुटता को सांस्थानिक बनाते हैं।
● एक महिला सामूहिक सजा को चुनौती देती है।
● एक बुज़ुर्ग वकील बेदखली के दबाव को नजरअंदाज करता है।
● कपल सार्वजनिक रूप से विजिलेंट अथॉरिटी पर सवाल उठाते हैं।
वे भौगोलिक रूप से बिखरे हुए हैं। वे राजनीतिक रूप से जुड़े नहीं हैं। वे सामाजिक रूप से खतरनाक हैं।
लेकिन उनमें एक बात मिलती है: वे एकमत होने की सोच को तोड़ते हैं।
कम्युनल पोलराइजेशन अक्सर चुप्पी पर निर्भर करता है। यह तब बढ़ता है जब डराने-धमकाने का कोई विरोध नहीं होता। ये घटनाएं दिखाती हैं कि सार्वजनिक असहमति, भले ही एक व्यक्ति की हो, उस नैरेटिव को तोड़ती है।
दीपक कुमार के रिपब्लिक डे पर दखल से जो असर हुआ, वह खास तौर पर सीखने लायक है। उनका स्टैंड स्थानीय नहीं रहा। इसने लीगल नेटवर्क, पॉलिटिकल सपोर्ट और सोशल मीडिया एम्प्लीफिकेशन को बढ़ावा दिया। इसने दूसरों को भरोसा दिलाया कि विरोध का मतलब अकेलापन नहीं हो सकता।
जयपुर इस बात का उदाहरण पेश करता है कि जब वह भरोसा और साहस व्यापक स्तर पर फैलता है, तो उसका असर किस तरह दिखाई देने लगता है।
इनमें से कोई भी घटना संरचनात्मक तनाव को खत्म नहीं करती। कोई भी पॉलिसी में बदलाव या आइडियोलॉजिकल लामबंदी को उलटती नहीं है। APCR रिपोर्ट स्पष्ट करती है कि उत्तराखंड के कुछ हिस्सों में विस्थापन और टारगेटिंग असली चिंताएं बनी हुई हैं।
लेकिन वे उतनी ही ठोस और वास्तविक एक और सच्चाई को भी उजागर करते हैं - नागरिक समाज की दृढ़ता और उसकी जीवंत लोकतांत्रिक चेतना।
वे दिखाती हैं कि:
● नाम पर मोनोपॉली नहीं की जा सकती।
● क्राइम कलेक्टिव ब्लेम को सही नहीं ठहरा सकता।
● मकान मालिकों को भीड़ की बात मानने की ज़रूरत नहीं है।
● विजिलैंट्स पर सवाल उठाए जा सकते हैं।
● एकजुटता बनी-बनाई, दिखने वाली और फैलने वाली हो सकती है।
● नफरत तेजी से फैलती है यानी नारों, अफवाहों और वायरल क्लिप के जरिए। लेकिन हिम्मत भी फैलती है।
और तेजी से, यह अकेले नहीं फैल रही है।
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लेकिन इन जगहों के साथ-साथ एक और पैटर्न भी सामने आया है, वह है कि आम नागरिक मानने से इनकार कर रहे हैं।
उत्तराखंड के कोटद्वार और नैनीताल से लेकर राजस्थान के जयपुर तक, विरोध के छोटे-छोटे काम ऐसी लहरें पैदा कर रहे हैं जो उनके आस-पास के इलाके से कहीं आगे तक फैली हुई हैं। ये पल सांप्रदायिक तनाव को खत्म नहीं करते, लेकिन वे इस बात की कहानी को और मुश्किल बना देते हैं कि ऐसा होना ही है।
बढ़ते गुस्से और निराशा की ओर ले जाने वाली सिस्टमैटिक नफरत के बीच, भाईचारे, बराबरी और शेयरिंग की जीती-जागती सच्चाई को दिखाना जरूरी है, जो भारतीय संविधान और सेक्युलरिज़्म की बुनियाद है। इस तरह हम न सिर्फ उम्मीद की हर डोर को थामे रहेंगे, बल्कि इन कहानियों को असरदार तरीके से दिखाएंगे, ताकि हम अच्छी लड़ाई लड़ने की अपनी इच्छाशक्ति न खो दें। हमारी #EverydayHarmony सीरीज़ के हिस्से के तौर पर, CJP आपके लिए ऐसे उदाहरण लेकर आया है जहां भारतीय हर दिन अपना खाना, अपने बिजनेस, अपने घर और अपनी दोस्ती शेयर करते हैं और उनकी परवाह करते हैं। ये उदाहरण दिखाते हैं कि हम भारतीय कैसे नफरत भरे और बांटने वाले एजेंडा को नकारते रहते हैं, जबकि सड़क पर हिंसा और सोशल मीडिया का इस्तेमाल हमें कुछ और बताने के लिए एक खतरनाक, नफरत से भरे पॉलिटिकल एजेंडा के हिस्से के तौर पर किया जाता है।
कोटद्वार: गणतंत्र दिवस, एक साइनबोर्ड और बढ़ती राष्ट्रीय बहस
द हिंदू की रिपोर्ट के अनुसार, 26 जनवरी, 2026 को कोटद्वार के झंडा चौक पर देशभक्ति का संगीत गूंज रहा था, जब 71 साल के वकील अहमद की दशकों पुरानी कपड़ों की दुकान “बाबा स्कूल ड्रेस एंड मैचिंग सेंटर” के बाहर टकराव हुआ।
कुछ नौजवानों ने अहमद से अपने साइनबोर्ड से “बाबा” शब्द हटाने की मांग की, उनका दावा था कि कोटद्वार – जो बाबा सिद्धबली से जुड़ा है – एक मुस्लिम व्यापारी को यह शब्द इस्तेमाल करने की इजाजत नहीं देता। बाद में मोबाइल फोन के वीडियो बहुत ज्यादा सर्कुलेट हुए, जिसमें अहमद साफ तौर पर डरे हुए दिख रहे थे।
यह घटना जबरदस्ती का एक और वायरल पल बन सकती थी अगर एक स्थानीय जिम मालिक दीपक कुमार ने दखल न दिया होता। जब उनसे अपनी पहचान बताने के लिए कहा गया, तो उन्होंने जवाब दिया: “मेरा नाम मोहम्मद दीपक है।” “मोहम्मद” शब्द जानबूझकर जोड़ा गया था यानी पहचान की सख्त सीमाओं को एक तरह से नकारना।
द हिंदू की रिपोर्ट के मुताबिक, इसके बाद मामला तेजी से बढ़ा। दीपक के खिलाफ FIR दर्ज की गई, जो कथित तौर पर विश्व हिंदू परिषद के सदस्यों की शिकायत पर आधारित थी। उनके जिम मेंबरशिप 150 से घटकर 15 हो गईं। कुछ दिनों बाद उनके परिसर के बाहर नारे लगाने वाली भीड़ जमा हो गई। पुलिस तैनात की गई। कहा जाता है कि उनके परिवार को धमकियां दी गई।
फिर भी यहीं से कहानी का रुख बदल गया।
द इंडियन एक्सप्रेस की रिपोर्ट के अनुसार, CPI(M) MP जॉन ब्रिटास ने एकजुटता दिखाते हुए सबके सामने जिम मेंबरशिप खरीदी। सुप्रीम कोर्ट के पंद्रह सीनियर वकीलों ने उनका साथ दिया, हर एक ने सालाना मेंबरशिप फीस के तौर पर 10,000 रुपये दिए, इसे जानबूझकर सब्सक्रिप्शन के तौर पर किया गया था, डोनेशन के तौर पर नहीं, क्योंकि दीपक ने सीधे फाइनेंशियल मदद लेने से मना कर दिया था। 20 से ज्यादा वकीलों ने फ्री में कानूनी मदद देने का वादा किया।
कौशिक राज, राजू पारुलेकर, रामचंद्र गुहा, स्वरा भास्कर और तीस्ता सेतलवाड़ जैसी जानी-मानी हस्तियों ने सपोर्ट की अपील को और बढ़ाया।
इस तरह एक स्थानीय टकराव एक नेशनल सॉलिडैरिटी कैंपेन में बदल गया।
एसोसिएशन फॉर प्रोटेक्शन ऑफ सिविल राइट्स (APCR) ने अपनी जनवरी 2026 की रिपोर्ट 'एक्सक्लूडेड, टारगेटेड एंड डिस्प्लेस्ड' में, 2021 से उत्तराखंड में कम्युनल नैरेटिव, इकोनॉमिक बॉयकॉट और डिस्प्लेसमेंट के एक बड़े पैटर्न के तहत ऐसी घटनाओं को संदर्भ में रखा। कोटद्वार कोई अलग बात नहीं थी बल्कि यह एक डॉक्यूमेंटेड ट्रैजेक्टरी का हिस्सा था।
और फिर भी, दीपक के दखल का असर दिखाता है कि ये नैरेटिव निशाना बनाने के साथ खत्म नहीं होती। यह विरोध में भी बदल सकती है।
नैनीताल: “तुम सबको क्यों पीट रहे हो?”
अप्रैल 2025 में, नैनीताल में छेड़छाड़ के आरोप में 72 साल के एक व्यक्ति की गिरफ्तारी के बाद अशांति देखी गई। द हिंदू की रिपोर्टिंग के मुताबिक, हालांकि आरोपी को तुरंत हिरासत में ले लिया गया था, लेकिन विरोध प्रदर्शन मुसलमानों की दुकानों में तोड़फोड़ और प्रॉपर्टी पर हमलों तक बढ़ गया।
इस अफरा-तफरी के बीच, शैला नेगी (ट्रेडर्स एसोसिएशन के पदाधिकारी की बेटी) ने बढ़ती भीड़ का सामना किया। एक वायरल वीडियो में, वह पूछती हैं, “सबको क्यों मार रहे हो?”
उसने मुसलमानों के खिलाफ बुलाए गए बंद के दौरान अपनी दुकान बंद करने से इनकार कर दिया।
बाद में उसने द हिंदू को बताया कि इसके विरोध में ऑनलाइन रेप की धमकियां और गाली-गलौज शामिल थी। लेकिन उसके काम ने उस गुस्से में असहमति को शामिल कर दिया जो आम सहमति वाला लग सकता था।
उसके दखल की अहमियत पैमाने में नहीं बल्कि टूटने में है, उसने सामूहिक सजा के लॉजिक को तोड़ दिया।
पुरोला: जब एक 83 साल के वकील ने कहा “नहीं”
2023 की गर्मियों में पुरोला में लव जिहाद के एक मामले में अलग-अलग धर्म के दो युवकों के शामिल होने के आरोपों के बाद बॉयकॉट की मांग और धमकियां देखी गईं। मुस्लिम घरों पर पोस्टर लगाए गए। किराएदारों पर घर खाली करने का दबाव डाला गया। कहा जाता है कि विरोध में बजरंग दल जैसे ग्रुप शामिल थे।
जैसा कि द हिंदू की कवरेज में बताया गया है और APCR रिपोर्ट में बताया गया है, डर फैल गया और कुछ माइनॉरिटी परिवार चले गए। लेकिन 83 साल के वकील धर्म सिंह नेगी ने धमकियों और अपने घर के बाहर पोस्टर चिपकाए जाने के बावजूद अपने मुस्लिम किराएदारों को निकालने से इनकार कर दिया। कहा जाता है कि उनके विरोध ने दूसरे मकान मालिकों को भी डटे रहने के लिए हिम्मत दी। यह वायरल नहीं हुआ। यह नेशनल लेवल पर ट्रेंड नहीं हुआ। लेकिन इसने एक नाजुक समय में एक शहर को स्थिर कर दिया।
जयपुर: मोरल पुलिसिंग का पब्लिक उलटफेर
14 फरवरी, 2026 को, जयपुर का एक पब्लिक पार्क एक टकराव की जगह बन गया जो जल्द ही राजस्थान से बहुत आगे निकल गया। बड़े पैमाने पर फैले वीडियो में कुछ लोगों का एक समूह, जो कथित तौर पर बजरंग दल से जुड़ा है, वैलेंटाइन डे पर पार्क में कपल्स के पास आते हुए दिख रहा है। भगवा गमछा पहने और डंडे लिए हुए, ये व्यक्ति आइडेंटिफिकेशन कार्ड मांगते और कपल्स की मौजूदगी के सही होने पर सवाल उठाते हुए दिख रहे थे। पिछले कुछ सालों में, भारत के कुछ हिस्सों में ऐसे सीन लगभग आम बात हो गई है, जहां छोटे ग्रुप खुद को वेस्टर्न असर के खिलाफ कल्चर के डिफेंडर के तौर पर दिखाते हैं।
हालांकि, इस घटना को जो बात अलग बनाती है, वह है इसका रिएक्शन। चुपचाप हटने या बात मानने के बजाय, कपल्स – जिनके साथ वहां मौजूद लोग भी थे – खुद विजिलेंट लोगों से आइडेंटिफिकेशन मांगने लगे। वीडियो में आवाजें सुनाई देती हैं जो पूछ रही हैं कि ये व्यक्ति किस अधिकार से चेकिंग कर रहे थे। एक व्यक्ति उनके नाम और पते जानने पर जोर देता है और चेतावनी देता है कि वह उन्हें कोर्ट ले जाएगा। डराने-धमकाने का तरीका साफ तौर पर बदल गया। जो मोरल अथॉरिटी साबित करने की कोशिश के तौर पर शुरू हुआ था, वह उसी अथॉरिटी को पब्लिक में चुनौती देने में बदल गया।
यह बातचीत जल्दी ही एक तनावपूर्ण टकराव में बदल गई, लेकिन अहमियत इस उलटफेर में थी। मोरल पुलिसिंग आम तौर पर तमाशे और साइकोलॉजिकल दबाव से काम करती है, जैसे एक ग्रुप की मौजूदगी, सिंबॉलिक कपड़े, ऊंची आवाजें, और मामले के बढ़ने का छिपा हुआ खतरा। इसकी ताकत इस सोच पर निर्भर करती है कि जिन्हें टारगेट किया जाएगा, वे शर्मिंदा, घिरे हुए या डरे हुए महसूस करेंगे। जयपुर में, वह स्क्रिप्ट फेल हो गई। जवाबदेही की मांग करके, जनता ने एनकाउंटर को कल्चरल सवाल के बजाय एक लीगल सवाल बना दिया यानी पब्लिक पार्क में पहचान मांगने का हक किसे है?
क्लिप के वायरल होने से इस उलटफेर को और बढ़ा दिया गया। सोशल मीडिया यूजर्स ने इस पल को “UNO रिवर्स” कहकर मज़ाकिया अंदाज में पेश किया, लेकिन उस हास्य के पीछे एक गंभीर नागरिक प्रतिरोध और अधिकारों का स्पष्ट दावा छिपा हुआ था। कपल्स का पीछा किए जाने या शर्मिंदा किए जाने की अब जानी-पहचानी तस्वीरों के बजाय, वीडियो में कथित विजिलेंट को बचाव की मुद्रा में दिखाया गया, जिनसे उनके अधिकार के बारे में सवाल किए जा रहे थे। वैलेंटाइन डे मनाने वाले युवाओं को अक्सर बेइज्जत करने का तमाशा, विरोध के तमाशे में बदल गया।
जयपुर का मामला सिर्फ एक वायरल पल के तौर पर ही नहीं, बल्कि लोगों के बदलते नजरिए का भी एक संकेत है। कोटद्वार, नैनीताल या पुरोला की घटनाओं के उलट, जहां लोग शुरू में लगभग अकेले खड़े थे, जयपुर में हुए टकराव में सामूहिक, अचानक होने वाला विरोध दिखा। इससे पता चला कि नागरिकों, खासकर युवा शहरी निवासियों में, खुद को नैतिक मानने वालों को सार्वजनिक जगह देने में बढ़ती अनिच्छा दिख रही है। ऐसा करते हुए इसने यह संकेत दिया कि भले ही डराने-धमकाने की प्रवृत्ति अब भी दिखाई देती हो, लेकिन अब उसका पालन स्वतः या बिना सवाल किए नहीं किया जा रहा है।
पैटर्न: अलग-थलग घटनाओं से व्यापक फैलाव तक
इन घटनाओं को एक साथ देखने पर, एक उभरती हुई नागरिक प्रतिक्रिया को उजागर करती है:
● एक जिम मालिक उत्पीड़न को रोकता है।
● सीनियर वकील एकजुटता को सांस्थानिक बनाते हैं।
● एक महिला सामूहिक सजा को चुनौती देती है।
● एक बुज़ुर्ग वकील बेदखली के दबाव को नजरअंदाज करता है।
● कपल सार्वजनिक रूप से विजिलेंट अथॉरिटी पर सवाल उठाते हैं।
वे भौगोलिक रूप से बिखरे हुए हैं। वे राजनीतिक रूप से जुड़े नहीं हैं। वे सामाजिक रूप से खतरनाक हैं।
लेकिन उनमें एक बात मिलती है: वे एकमत होने की सोच को तोड़ते हैं।
कम्युनल पोलराइजेशन अक्सर चुप्पी पर निर्भर करता है। यह तब बढ़ता है जब डराने-धमकाने का कोई विरोध नहीं होता। ये घटनाएं दिखाती हैं कि सार्वजनिक असहमति, भले ही एक व्यक्ति की हो, उस नैरेटिव को तोड़ती है।
दीपक कुमार के रिपब्लिक डे पर दखल से जो असर हुआ, वह खास तौर पर सीखने लायक है। उनका स्टैंड स्थानीय नहीं रहा। इसने लीगल नेटवर्क, पॉलिटिकल सपोर्ट और सोशल मीडिया एम्प्लीफिकेशन को बढ़ावा दिया। इसने दूसरों को भरोसा दिलाया कि विरोध का मतलब अकेलापन नहीं हो सकता।
जयपुर इस बात का उदाहरण पेश करता है कि जब वह भरोसा और साहस व्यापक स्तर पर फैलता है, तो उसका असर किस तरह दिखाई देने लगता है।
इनमें से कोई भी घटना संरचनात्मक तनाव को खत्म नहीं करती। कोई भी पॉलिसी में बदलाव या आइडियोलॉजिकल लामबंदी को उलटती नहीं है। APCR रिपोर्ट स्पष्ट करती है कि उत्तराखंड के कुछ हिस्सों में विस्थापन और टारगेटिंग असली चिंताएं बनी हुई हैं।
लेकिन वे उतनी ही ठोस और वास्तविक एक और सच्चाई को भी उजागर करते हैं - नागरिक समाज की दृढ़ता और उसकी जीवंत लोकतांत्रिक चेतना।
वे दिखाती हैं कि:
● नाम पर मोनोपॉली नहीं की जा सकती।
● क्राइम कलेक्टिव ब्लेम को सही नहीं ठहरा सकता।
● मकान मालिकों को भीड़ की बात मानने की ज़रूरत नहीं है।
● विजिलैंट्स पर सवाल उठाए जा सकते हैं।
● एकजुटता बनी-बनाई, दिखने वाली और फैलने वाली हो सकती है।
● नफरत तेजी से फैलती है यानी नारों, अफवाहों और वायरल क्लिप के जरिए। लेकिन हिम्मत भी फैलती है।
और तेजी से, यह अकेले नहीं फैल रही है।
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