कट्टरपंथी सिर्फ अयोध्या, वाराणसी और मथुरा ही नहीं, और भी ज्यादा चाहते हैं
इस रिपोर्ट को प्रकाशित करने के समय, अदालत में कम से कम तीन मंदिर-मस्जिद विवादों की सुनवाई हो रही है: काशी विश्वनाथ मंदिर - ज्ञानवापी मस्जिद विवाद, कटरा केशव देव मंदिर - शाही ईदगाह विवाद (कृष्ण जन्मभूमि), और कुतुब मीनार।
इलाहाबाद उच्च न्यायालय की लखनऊ पीठ ने ताजमहल में कमरों के ताले खोलने के लिए एक याचिका का निपटारा करने के कुछ ही हफ्तों बाद तेजोमहालय नामक हिंदू मंदिर होने के बारे में फैन-फिक्शन को जन्म दिया है।
लेकिन आए दिन नए विवाद सामने आ रहे हैं। वास्तव में, कर्नाटक से भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के सांसद केएस ईश्वरप्पा ने आज यानी 27 मई को घोषणा की है कि देश भर में हजारों मंदिरों का "पुनर्ग्रहण" किया जाएगा। इंडिया टुडे ने उन्हें यह कहते हुए उद्धृत किया, “36,000 मंदिरों को नष्ट कर मस्जिदें बनाई गई हैं। उन्हें कहीं और मस्जिदें बनाने दें और नमाज अदा करने दें, लेकिन हम उन्हें अपने मंदिरों पर मस्जिद बनाने की अनुमति नहीं दे सकते। मैं आपको बता रहा हूं, सभी 36000 मंदिरों को हिंदुओं द्वारा और कानूनी रूप से पुनः प्राप्त किया जाएगा।
अयोध्या विवाद मामले में सुप्रीम कोर्ट के फैसले के बाद विभिन्न याचिकाओं और दावों के पीछे के कट्टरपंथी समूहों का हौसला बढ़ा है। वास्तव में, उनका एजेंडा 6 दिसंबर 1992 को बाबरी मस्जिद विध्वंस के तत्काल बाद से स्पष्ट है।
सबरंगइंडिया के अग्रदूत, कम्युनलिज्म कॉम्बैट ने ऐसी कथित रूप से विवादित साइटों की एक सूची तैयार की थी, जिन पर कट्टरपंथियों ने उस समय मई 2003 में प्रकाशित हिंदुत्व की हिटलिस्ट नामक एक लेख में बंदूकों का प्रशिक्षण शुरू किया था।
विभाजनकारी एजेंडे की खोज में निहित स्वार्थों द्वारा मंदिर-मस्जिद विवादों के कुछ और हालिया उदाहरण यहां दिए गए हैं।
जोगुलम्बा मंदिर - हजरत शाह अली दरगाह, तेलंगाना
आंध्र प्रदेश तेलंगाना सीमा के साथ कृष्णा और तुंगभद्रा नदियों के संगम के पास स्थित जोगुलम्बा मंदिर, भारत के 18 शक्तिपीठों में से एक है। यह वह स्थान माना जाता है जहां सती के दांत गिरे थे। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, हिंदू देवता शिव ने उनके आत्मदाह से क्रोधित होकर, उनकी लाश को तोड़ दिया।
मूल मंदिर 7 वीं शताब्दी में बादामी चालुक्यों द्वारा बनाया गया था, लेकिन कथित तौर पर 1390 में बहमनी सुल्तानों द्वारा इसे तोड़ दिया गया था। मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया था। मंदिर के अंदर हजरत शाह अली की दरगाह है, और अब स्थानीय भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के नेता मांग कर रहे हैं कि मंदिर परिसर से गैर-हिंदू संरचनाओं को हटाया जाए। डेक्कन हेराल्ड के अनुसार, टी राजा सिंह लोध ने चंद्रशेखर सरकार से दरगाह हटाने को कहा है। राजा सिंह ने कहा, "हमारे हिन्दू मंदिरों के प्रांगण में हम दरगाह और मस्जिद जैसे अवैध कब्जों को रहने नही देंगे, मेरी तेलंगाना सरकार से विनती है कि जल्द से जल्द इस अतिक्रमण को हटाए, वरना 2023 में हमारी सरकार आने पर हम इसका क्या करेंगे ये आपको अच्छे से पता है।"
"बुलडोज़र तैयार हो रहा है"
पाठकों को याद होगा कि हैदराबाद, तेलंगाना के गोशामहल विधानसभा से विधायक टी राजा सिंह इस तरह के विवाद पैदा करने के लिए नए नहीं हैं। फरवरी 2022 में, उन्होंने एक वीडियो में उत्तर प्रदेश के मतदाताओं को धमकी थी कि अगर आदित्यनाथ के नेतृत्व वाली भाजपा सरकार फिर से नहीं चुनी जाती है, तो उनके घरों की पहचान की जाएगी और बुलडोजर और जेसीबी से नष्ट कर दिया जाएगा।
2020 में, राजा सिंह अगस्त वॉल स्ट्रीट जर्नल की रिपोर्ट में नामित केंद्रीय शख्सियतों में से थे, जिसमें दावा किया गया था कि फेसबुक ने भारत में अपने व्यावसायिक हितों की रक्षा के लिए भाजपा नेताओं द्वारा अभद्र भाषा को नजरअंदाज किया। मार्च 2021 तक, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि सिंह ने न केवल कंपनी के अभद्र भाषा के नियमों का उल्लंघन किया था, बल्कि खतरनाक के रूप में योग्यता प्राप्त की थी, एक ऐसा पोस्ट जो किसी व्यक्ति की ऑफ-प्लेटफ़ॉर्म गतिविधियों को ध्यान में रखता है। उन्होंने उसका खाता हटा लिया, लेकिन वह एक और असत्यापित खाते का उपयोग करके फिर से प्रकट हुआ। जोगुलम्बा मंदिर के बारे में पोस्ट ट्विटर पर उनके सत्यापित खाते पर किया गया था, जो अब "फ्री-स्पीच एब्सोल्यूटिस्ट" एलोन मस्क के स्वामित्व में है, जिन्होंने अभी घोषणा की थी कि वह रिपब्लिकन को वोट देंगे और व्यापक रूप से डोनाल्ड ट्रम्प के ट्विटर अकाउंट को पुनर्जीवित करने के लिए खुला माना जाता है। .
दरअसल, सिटीजन्स फॉर जस्टिस एंड पीस (सीजेपी) दो साल पहले से इस सीरियल नफरत फैलाने वाले को ट्रैक कर रहा था। 2019 में, हमारे हेटवॉच कार्यक्रम ने विश्लेषण किया था कि कैसे दक्षिण में एक राज्य से प्रभावशाली सत्तारूढ़ भाजपा पार्टी के एक निर्वाचित अधिकारी, ने एक अफवाह को हवा दी और फेसबुक पर अपना नफरत भरा भाषण जोड़ा, जहां उसके आधे मिलियन दर्शक थे। एक साल पहले, उन्होंने अमरनाथ यात्रा के दौरान 3,00,000 बार देखे गए एक वीडियो पर "आतंकवादी कश्मीरियों" के शातिर आर्थिक बहिष्कार का आह्वान किया था।
मोइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह, अजमेर
हिंदुत्ववादी संगठन महाराणा प्रताप सेना (एमपीएस) ने सूफी संत मोइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह के मकबरे के सर्वेक्षण की मांग करते हुए दावा किया है कि यह कभी एक प्राचीन हिंदू मंदिर था और इसकी दीवारों पर हिंदू धर्म से संबंधित प्रतीक मौजूद थे। मोइनुद्दीन चिश्ती एक प्रसिद्ध सूफी संत थे जो गरीबों की रक्षा के लिए अपनी प्रतिबद्धता के लिए इतने प्रसिद्ध थे कि उन्हें लोगों द्वारा ख्वाजा गरीब नवाज की उपाधि दी गई। आज भी हर साल हजारों की संख्या में सभी धर्मों के लोग उनकी समाधि पर आते हैं।
MPS प्रमुख राजवर्धन सिंह परमार ने संवाददाताओं से कहा, “ख्वाजा गरीब नवाज की दरगाह पहले एक प्राचीन हिंदू मंदिर थी। दीवारों और खिड़कियों पर स्वास्तिक के चिन्ह बने हुए हैं। हम मांग करते हैं कि एएसआई दरगाह का सर्वेक्षण करे।
लेकिन खादिमों या मकबरे की देखभाल करने वालों के निकाय अंजुमन सैयद ज़दगन (ASZ) ने दावों को खारिज कर दिया है। ASZ के अध्यक्ष मोइन चिश्ती ने कहा, “मैं पूरी जिम्मेदारी के साथ यह कह रहा हूं कि स्वास्तिक का प्रतीक दरगाह में कहीं नहीं है। यह दरगाह 850 साल से है। ऐसा कोई सवाल कभी नहीं उठा," आगे कहा, "आज देश में एक खास तरह का माहौल है जो कभी नहीं था।"
बाबा बुधनगिरी का मंदिर, चिक्कमगलुरी
कर्नाटक में अगला दरवाजा, बाबा बुधनगिरी दरगाह है, जिसे अक्सर दक्षिण की अयोध्या कहा जाता है। 16वीं शताब्दी का सूफी दरगाह बाबा बुधन का विश्राम स्थल है, और सदियों से धर्मनिरपेक्षता और समन्वित आस्था का प्रतीक रहा है, जहां हिंदू और मुसलमान दोनों आते रहे हैं। 2003 में, बजरंग दल के सदस्यों ने कथित तौर पर चिक्कमगलुरु की पहाड़ियों में स्थित मंदिर के चरित्र को हिंदू बनाने का प्रयास किया था।
मारे गए पत्रकार, गौरी लंकेश, दिवंगत गिरीश कर्नाड सहित प्रमुख लेखकों और कार्यकर्ताओं के साथ एक नागरिक आंदोलन का हिस्सा थे, जिन्होंने उस समय न केवल दक्षिणपंथी के सांप्रदायिक रूप से ध्रुवीकरण के एजेंडे के बारे में चिंता जताई थी। उन्होंने विरोध का नेतृत्व किया था और यहां तक कि वर्ष 2000 में एक रात के लिए हिरासत में/जेल में भी रखा गया था। सीजेपी सुप्रीम कोर्ट में कर्नाटक कौमु सौहरदे वेदिक (केएसएसवी) के साथ बाबा बौधनगिरी दरगाह पर हमले के आसपास प्रमुख याचिकाकर्ता थे। जो पूजा स्थल अधिनियम 1991 लागू किए जाने से खुश थे।
गौरी लंकेश की हत्या (5 सितंबर, 2017) के एक साल बाद, विश्व हिंदू परिषद (विहिप) और बजरंग दल के सदस्यों ने एक बार फिर मंदिर के मुस्लिम तत्वों को हटाने की मांग उठाई, जिसे दक्षिणपंथी गुरु दत्तात्रेय के दत्तपीठ के रूप में देखते हैं। उन्होंने दिसंबर 2018 में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस की और मांग की कि मुस्लिम कब्रों को नागेनहल्ली में स्थानांतरित किया जाए और दत्तपीठ में त्रिकाल पूजा करने के लिए एक पुजारी नियुक्त किया जाए। दरअसल, सितंबर 2021 में कर्नाटक उच्च न्यायालय ने 2018 में राज्य सरकार द्वारा पारित एक आदेश को खारिज कर दिया था, जिसमें केवल शाह खदरी द्वारा दरगाह के गर्भगृह में दैनिक अनुष्ठान करने के लिए नियुक्त मुजवार को अधिकृत किया गया था। न्यू इंडियन एक्सप्रेस के अनुसार, सरकार के आदेश में हिंदुओं और मुसलमानों दोनों को 'तीर्थ' वितरित करने के लिए धार्मिक प्रथाओं और पूजा का पालन किया जाना था। मुजावर को पादुका और प्रकाश नंददीप को फूल चढ़ाने की भी आवश्यकता थी।
अदालत ने कहा, “संविधान का अनुच्छेद 25 अंतःकरण की स्वतंत्रता और धर्म के मुक्त पेशे, अभ्यास और प्रचार की गारंटी देता है। आक्षेपित आदेश द्वारा, राज्य ने हिंदू समुदाय के उस अधिकार का हनन किया है जिसमें उनकी आस्था के अनुसार पूजा और अर्चना की जाती है। दूसरे, राज्य ने मुजावर पर 'पादुका पूजा' करने और उसकी आस्था के विपरीत 'नंददीप' को रोशन करने के लिए लगाया। ये दोनों अधिनियम संविधान के अनुच्छेद 25 द्वारा गारंटीकृत दोनों समुदायों के अधिकारों का घोर उल्लंघन है।”
लाडले मशक दरगाह, कर्नाटक
यह कोई रहस्य नहीं है कि कर्नाटक ने तब से दक्षिणपंथी गतिविधियों में भारी वृद्धि देखी है, और मुस्लिम पूजा स्थल उनके क्रॉस-हेयर में बने हुए हैं। उदाहरण के लिए कलबुर्गी जिले के अलंद में लाडले मशक दरगाह का मामला लें। दरगाह अधिकारियों ने 1 मार्च को एक जुलूस और मृतक की याद में एक धार्मिक मण्डली शब-ए-बारात की योजना बनाई थी। दक्षिणपंथी संगठनों ने यह भी घोषणा की कि वे दरगाह परिसर में स्थित एक शिवलिंग की 'शुद्धि पूजा' करेंगे। यह महाशिवरात्रि का भी अवसर था, जिस दिन श्री राम सेना ने जोर देकर कहा था कि उन्हें अपना 'शुद्धिकरण' समारोह करना चाहिए।
एहतियात के तौर पर, कलबुर्गी के उपायुक्त यशवंत गुरुकर ने 27 फरवरी से 3 मार्च तक पांच दिनों के लिए अलंद में धारा 144 लागू कर दी। श्री राम सेना प्रमुख प्रमोद मुतालिक का प्रवेश, जो 'शुद्धिकरण समारोह' का आह्वान करने वाले लोगों में से एक थे। ', और दक्षिणपंथी कार्यकर्ता चैत्र कुंडापुर को कालाबुरागी जिले में जाने पर रोक लगा दी गई। जेवरगी तालुक में एंडोला करुणेश्वर मठ के प्रमुख और श्री राम सेना के राज्य अध्यक्ष सिद्धलिंग स्वामी को भी अलंद तालुक में प्रवेश करने से रोक दिया गया था।
हालांकि, सत्तारूढ़ भाजपा और श्री राम सेना के सदस्यों सहित बड़ी संख्या में दक्षिणपंथी कार्यकर्ता इन आदेशों के बावजूद अलंद में एकत्र हुए। अराजकता शुरू हो गई, और स्थानीय मीडिया के अनुसार, ज्यादातर मुस्लिमों की गिरफ्तारी हुई। अंसारी कबीले के स्थानीय मुसलमान, जिनमें से कुछ का दावा है कि वे पीर के वंशज हैं, का अनुमान है कि 165 मुस्लिम पुरुषों को गिरफ्तार किया गया था।
पिराना दरगाह, गुजरात
इस बीच, गुजरात में, 600 साल पुरानी पिराना दरगाह, इमाम शाह बाबा की दरगाह, जो सदियों से मुसलमानों, हिंदुओं और अन्य लोगों द्वारा पूजनीय है, दक्षिणपंथी समूहों का एक और लक्ष्य बन गई है। जनवरी के अंत में - फरवरी 2022 की शुरुआत में, स्थानीय मुसलमानों में जबरदस्त बेचैनी थी, जब ट्रस्ट द्वारा दरगाह और उसके बगल में मस्जिद के बीच एक दीवार का निर्माण किया गया था, जो कि परिसर का प्रबंधन करता है कि वे वास्तव में एक सतपंथी मंदिर की मेजबानी करते हैं, जिससे प्रभावी रूप से मुसलमानों के लिए दरगाह पहुंच में कटौती होती है।
अहमदाबाद जिले के दस्करोई तालुका में पिराना, अहमदाबाद शहर से सिर्फ 25 किमी दूर है, और दोनों समुदायों के भक्तों द्वारा दरगाह का दौरा किया जाता है और यह शांति का प्रतीक है। परिसर में पीर की दरगाह, एक मस्जिद और एक कब्रिस्तान है। पहुंच पर प्रतिबंध को स्थानीय मुसलमानों द्वारा जानबूझकर किए गए आक्रमण के रूप में देखा गया, जिन्होंने विरोध में एक जन-प्रवास मार्च निकाला। इस विरोध के लिए 64 महिलाओं सहित 133 लोगों को हिरासत में लिया गया, हालांकि बाद में रिहा कर दिया गया। लेकिन ट्रस्ट ने बाद में कथित तौर पर मंदिर के अंदर मूर्तियां भी लगा दीं और भगवा झंडे लगा दिए।
पिराना में रहने वाले पीर के वंशजों में से एक अजहर सैय्यद के अनुसार राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) द्वारा 1-17 मार्च तक एक कार्यक्रम था और 19-20 मार्च को विश्व हिंदू परिषद व बजरंग दल द्वारा एक और कार्यक्रम किया गया था। इस अवधि के दौरान अन्य सभी लोगों के लिए दरगाह में प्रवेश प्रतिबंधित था। उन्होंने सबरंगइंडिया को बताया कि इस फैसले की जानकारी दरगाह कमेटी ने पहले ही दे दी थी, और ग्रामीण शांति बनाए रखना चाहते थे, इसलिए उन्होंने इस पर आपत्ति नहीं की। हालाँकि, जब वे शब-ए-बारात के अवसर पर मंदिर गए तो उन्होंने देखा कि दरगाह परिसर में हिंदू देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित हैं!
अजहर ने याद करते हुए कहा, "यहां तक कि इमाम शाह बाबा की गद्दी भी तोड़ दी गई थी और वे कहते हैं कि उनकी एक मूर्ति वहां रखी गई थी।" स्थानीय लोगों ने तस्वीरें साझा कीं, जिसमें एक दाढ़ी वाले व्यक्ति की मूर्ति लगाई गई है। भगवा टोपी पहने एक व्यक्ति मूर्ति पर तिलक (प्रार्थना, श्रद्धा या सम्मान का हिंदू सिंदूर का निशान) लगाते हुए दिखाई देता है। हालाँकि मुस्लिम भक्त इस बात से नाराज हैं कि ऐसी कोई मूर्ति स्थापित की गई है, क्योंकि इस्लाम मूर्ति पूजा की अनुमति नहीं देता है। कच्छी पटेल, जो इस पीर का सम्मान करते हैं और जिन्हें सतपंथियों के रूप में पहचाना जाता है, कहते हैं कि वे मूर्ति पूजा को एक आदर्श के रूप में नहीं मानते हैं। हालांकि, कुछ साल पहले, जब परिसर में हिंदू मूर्तियों और प्रतीकों को चित्रित किया गया था, तो उन्होंने इसे सरल कला कहा था।
अब तक, दरगाह में केवल पीर या संत की कब्र थी, और उस स्थान को चिह्नित करने वाली 'गद्दी' थी, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह बैठे थे, प्रार्थना की और लोगों से मिले, जहां अब भी सम्मान दिया जाता है। “हिंदू और मुसलमान दोनों ने इस स्थान पर अपने-अपने तरीके से प्रार्थना की, आमतौर पर फूल और दीये जलाए लेकिन वहां कोई मूर्ति स्थापित नहीं थी, किसी ने कभी इस बारे में नहीं सोचा था। इस प्रतिमा पर अब एक 'तिलक' भी है", अजहर ने कहा, "यह स्थापना कार्य अवैध रूप से 17 दिनों में किया गया है जब दरगाह को बंद रखा गया था।" स्थानीय लोगों का कहना है कि मूर्तियों को रात में लाया और लगाया गया होगा, क्योंकि गांव में किसी को इसकी जानकारी नहीं थी।
यह पहली बार नहीं है जब दरगाह पर हमलों के मामले बढ़े हैं। बाबरी मस्जिद विध्वंस के मद्देनजर, "अयोध्या तो झंकी है, काशी-मथुरा बाकी है" जैसे नारे हिंदुत्व चरमपंथियों द्वारा भय मुक्त होकर लगाए गए थे, जो अल्पसंख्यक समुदाय के पूजा स्थलों को "पुनः प्राप्त" करने की आशा रखते थे। सिटीजंस फॉर जस्टिस एंड पीस (सीजेपी) और सबरंगइंडिया के पूर्ववर्ती कम्युनलिज्म कॉम्बैट ने ऐसे उदाहरणों पर पैनी नजर रखी थी और बाद में हमें ऐसे संभावित स्थलों की सूची मिली, जिनमें काशी विश्वनाथ-ज्ञानवापी मस्जिद परिसर, मथुरा कृष्ण जन्मभूमि-शाही ईदगाह और बाबा बौधनगिरी दरगाह परिसर शामिल थे। यही कारण है कि हमारी टीम सतर्क हो गई और जब हमने गुजरात के पिराना में गड़बड़ी की खबर सुनी तो सीजेपी हरकत में आ गई।
3 नवंबर, 2011 को, CJP ने विश्व हिंदू परिषद (VHP) के एजेंडे में पिराना दरगाह के आसपास की चिंताओं को उठाने के लिए कई शांति कार्यकर्ताओं और मानवाधिकार रक्षकों का नेतृत्व किया। उस वर्ष, विहिप ने बकर ईद से एक दिन पहले 5 नवंबर, 2011 से तीन दिवसीय धर्म प्रसार अखिल भारतीय कार्यकर्ता सम्मेलन आयोजित करने की योजना बनाई थी। स्थानीय समाचारों ने घटना की पुष्टि करना शुरू कर दिया था, और इसमें शामिल होने वाले लोग दरगाह के परिसर में रहेंगे। हिंदुत्ववादी मंच का इस्तेमाल अक्सर सांप्रदायिक तनाव फैलाने के लिए किया जाता था, इस सभा का समय चिंता का कारण बताया गया।
सीजेपी ने विकासशील स्थिति पर तुरंत प्रतिक्रिया दी, और गुजरात की तत्कालीन राज्यपाल डॉ. कमला बेनीवाल को पत्र लिखकर उन्हें "गुजरात राज्य के भीतर सांप्रदायिक तनाव को भड़काने के अनावश्यक और उत्तेजक प्रयासों" के बारे में सचेत किया और यह चिंता स्थानीय निवासियों और पिराना दरगा के धार्मिक प्रमुख दोनों द्वारा व्यक्त की गई थी।" सीजेपी को डर था कि सभा आयोजित करने के विहिप के इरादे का "अभद्र भाषा बोलने और तनाव पैदा करने के अवसर के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा।" सीजेपी ने आगे कहा, "तथ्य यह है कि बकर ईद का त्योहार 6-7 नवंबर को पड़ता है, जो विहिप के इन इरादों को और अधिक चिंताजनक और संदिग्ध बनाता है। यह संयोग नहीं प्रतीत होता है कि वर्षों बाद विहिप के तीन दिवसीय सम्मेलन का समय आ गया है। चुप्पी ऐसे समय में आती है जब 2002 के पीड़ितों और कानूनी अधिकार समूहों द्वारा 2002 की राज्य प्रायोजित हिंसा के लिए न्याय पाने के प्रयास किए जा रहे हैं।
मानवाधिकार रक्षक और शांति कार्यकर्ता तीस्ता सीतलवाड़, जे.एस.बंदुकवाला, वरिष्ठ अधिवक्ता बी.ए. देसाई, मल्लिका साराभाई, डॉ. असगर अली इंजीनियर, इरफान इंजीनियर, फादर सेड्रिक प्रकाश, हनीफ लकड़ावाला, सोफिया खान, सुक्ला सेन, अमिता बुच, अशोक चटर्जी, एडवोकेट कामायनी बाली महाबल और एम के रैना ने राज्यपाल से कार्रवाई करने का आग्रह किया और इसकी अनुमति रद्द करना "सुनिश्चित" करने का आग्रह किया गया। इसी तरह के पत्र तत्काल कार्रवाई की मांग करते हुए गुजरात के तत्कालीन पुलिस महानिदेशक (डीजीपी) चित्तरंजन सिंह को स्थिति के बारे में सचेत करते हुए भेजे गए थे। 4 नवंबर, 2011 को, सीजेपी ने राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग (एनएचआरसी) के तत्कालीन अध्यक्ष न्यायमूर्ति केजी बालकृष्णन को भी लिखा, जिसमें देश में मानवाधिकारों की सुरक्षा के लिए प्रमुख प्रहरी से "पुलिस को एक दिशानिर्देश / निर्देश जारी करने का आग्रह किया गया था। /राज्य सरकार प्रथम दृष्टया यह सुनिश्चित करें कि इस तीन दिवसीय सम्मेलन की अनुमति रद्द कर दी जाए, ऐसा न करने पर आयोजकों से कार्यवाही के सभ्य और शांतिपूर्ण संचालन को सुनिश्चित करने के लिए कड़े वचन लिए जाएं। इसके लिए राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग द्वारा पर्यवेक्षकों को प्रत्यायोजित किया जा सकता है। आरएएफ आदि के विशेष प्लाटून को तैनात करने की आवश्यकता हो सकती है," यह कहते हुए कि यह "मुसलमानों और हिंदुओं दोनों के लिए एक संवेदनशील समय था।"
जामा मस्जिद, भोपाल
20 मई, 2022 को, संस्कृति बचाओ मंच नामक एक स्थानीय दक्षिणपंथी संगठन ने भोपाल के चौक बाजार स्थित जामा मस्जिद के एक विस्तृत पुरातत्व सर्वेक्षण की मांग करते हुए दावा किया कि यह एक शिव मंदिर पर बनाया गया था। न्यू इंडियन एक्सप्रेस के मुताबिक, ग्रुप के मुखिया चंद्रशेखर तिवारी ने मध्य प्रदेश के गृह मंत्री नरोत्तम मिश्रा से मुलाकात कर इस बाबत एक ज्ञापन सौंपा। उन्होंने प्रकाशन को बताया, "आगे हम भोपाल में अदालत में याचिका दायर करेंगे, जिसमें मस्जिद में सर्वेक्षण और खुदाई की मांग की जाएगी ताकि मस्जिद को सभा मंडप नामक मंदिर पर बनाया जा सके।"
तिवारी का दावा है कि उनकी अपील "हयाते-ए-कुदसी में वर्णित तथ्यों पर आधारित है", जो भोपाल की पहली महिला शासक नवाब कुदसिया बेगम पर एक किताब है, जिन्होंने 1819 और 1832 के बीच शासन किया था। यह पहली बार नहीं है जब इस तरह के मामले आए। इससे पहले, हुंडू धर्मसेना के जबलपुर स्थित प्रदेश अध्यक्ष योगेश अग्रवाल ने भी इसी तरह के दावे किए थे। वह वही व्यक्ति है जिसने यह भी मांग की थी कि जबलपुर में मुसलमानों को नर्मदा घाटों पर जाने की अनुमति नहीं दी जाए।
मंदिर-मस्जिद-दरगाह विवाद नहीं, फिर भी तोड़फोड़ व हिंसा
कभी-कभी हमलों का संबंध मंदिर-मस्जिद संघर्ष से भी नहीं होता। उदाहरण के लिए फतेहपुर में सैयद बाबा की दरगाह का मामला लें, जिसे मार्च 2022 में शब-ए-बारात की पूर्व संध्या पर तोड़ दिया गया था। यह तोड़फोड़ उत्तर प्रदेश के फतेहपुर जिले के कल्याणपुर थाना क्षेत्र के रेवाड़ी बुज़ुर्ग इलाके में हुई थी। स्थानीय लोगों ने पाया कि पूज्य सैयद बाबा की समाधि को रात में तोड़ा गया था। बदमाशों ने दरगाह तोड़ दी और कब्र पर 'जय श्री राम' लिख दिया था।
इसके अलावा, मार्च 2022 में, एक पांच दशक पुरानी मुस्लिम दरगाह को तोड़ दिया गया था, और फिर अज्ञात लोगों ने नर्मदापुरम, होशंगाबाद जिला, रंग में रंग दिया था। दरगाह के कार्यवाहक अब्दुल सत्तार के अनुसार, गांव के कुछ स्थानीय युवकों ने अगली सुबह उन्हें इसकी सूचना दी और वह मौके पर पहुंचे। “पहुंचने के बाद, हमने देखा कि मंदिर के लकड़ी के दरवाजे तोड़कर मारू नदी में फेंक दिए गए थे। न केवल मीनार, बल्कि मकबरे और प्रवेश द्वार को भी भगवा रंग से रंग दिया गया था। इसके अलावा, मंदिर परिसर के अंदर का हैंडपंप भी उखाड़ दिया, ”उन्होंने इंडियन एक्सप्रेस को बताया।
16 मई को, मध्य प्रदेश के नीमच में सांप्रदायिक झड़पें हुईं, जब लोगों के एक समूह ने शहर के पुरानी कचेहरी इलाके में स्थित एक दरगाह पर हिंदू देवता हनुमान की मूर्ति स्थापित करने की कोशिश की। पथराव और आगजनी के बाद पुलिस ने हिंसा को नियंत्रित करने के लिए धारा 144 के तहत निषेधाज्ञा लागू कर दी। पुलिस ने इस मामले में चार प्राथमिकी भी दर्ज की हैं जिसमें एक मुस्लिम युवक के घायल होने की सूचना है।
सांप्रदायिक हिंसा के लिए नीमच कोई नया नहीं है। अक्टूबर 2021 में, 20 नकाबपोश लोगों ने एक मुस्लिम धर्मस्थल पर हमला किया था और 59 वर्षीय नूर बाबा पर शारीरिक हमला किया था, उन पर हिंदुओं को जबरन इस्लाम में परिवर्तित करने का आरोप लगाया था। रज्जाक नाम का एक व्यक्ति, जिसने नूर बाबा को बचाने की कोशिश की, वह भी हमले में घायल हो गया। हमलावरों ने धर्मस्थल को नष्ट करने के लिए विस्फोटक भी लगाए। हिंदुस्तान टाइम्स ने बताया कि 24 अज्ञात पुरुषों के खिलाफ आईपीसी की धारा 146 (दंगा) और 295 (किसी भी वर्ग के धर्म का अपमान करने के इरादे से पूजा स्थल को चोट पहुंचाने या अपवित्र करने) के तहत मामला दर्ज किया गया था।
फिर ऐसे मामले होते हैं जहां बर्बरता नहीं होती है, बल्कि प्रभुत्व का प्रदर्शन होता है। कर्नाटक के हुसैनी माकन मस्जिद का ही मामला लें, मार्च में उस समय हंगामा हो गया जब भाजपा नेता तेजस्वी सूर्या द्वारा आयोजित एक रैली इसके बाहर रुकी थी। भगवा झंडा लहराते हुए भीड़ द्वारा जोरदार डीजे संगीत और "शिवाजी महाराज की जय!" के नारों से उनका स्वागत किया गया। संयोग से इसे करौली के एक वीडियो के रूप में साझा किया गया था, जहां उस समय के आसपास सांप्रदायिक झड़पें हुईं, हालांकि बाद में इसकी तथ्य-जांच की गई और इसे खारिज कर दिया गया।
ऐसा ही नजारा शाहबाज शाह कलंदर दरगाह और 8वीं सदी के दरगाह के बाहर भी कोलार में सामने आया। हालांकि ये मंदिर-मस्जिद की राजनीति के उदाहरण नहीं हैं, ये घटनाएं उसी समय के आसपास हुईं जब देश के विभिन्न हिस्सों से हिंसा की घटनाएं सामने आ रही थीं, जब रामनवमी और हनुमान जयंती के दौरान देश के विभिन्न हिस्सों में मस्जिदों द्वारा हिंदुत्ववादी कार्यकर्ताओं की रैलियां निकलीं।
पूजा स्थल अधिनियम, 1991
भारत का मंदिर-मस्जिद विवादों से निपटने का एक काला इतिहास रहा है। बाबरी मस्जिद विध्वंस और उसके बाद हुए सांप्रदायिक दंगों ने दोनों समुदायों की एक पूरी पीढ़ी को झकझोर कर रख दिया। यह किसी भी तरह के और विवादों को रोकने के लिए नरसिम्हा राव सरकार में लागू किया गया था।
कानून का उद्देश्य किसी भी पूजा स्थल के धर्मांतरण पर रोक लगाना और किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र के रखरखाव को बहाल करना था जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को अस्तित्व में था। कानून ने बिना किसी कारण का हवाला दिए राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद को बाहर रखा। शायद इसलिए कि मामला उस समय विचाराधीन था।
अधिनियम की धारा 3 में स्पष्ट रूप से कहा गया है, "कोई भी व्यक्ति किसी भी धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी वर्ग के पूजा स्थल को एक ही धार्मिक संप्रदाय के एक अलग वर्ग या एक अलग धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी वर्ग के पूजा स्थल में परिवर्तित नहीं करेगा।" कानून का उद्देश्य स्पष्ट रूप से भविष्य में सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखना था।
और इसके बावजूद, दक्षिणपंथी चरमपंथी समूह विभिन्न अदालतों में कई "मंदिर बहाली" के मुकदमे दायर करना जारी रखते हैं। मंदिर बहाली मुकदमों पर कानूनी रुख को बेहतर ढंग से समझने में आपकी मदद करने के लिए यहां एक कानूनी संसाधन है। सीजेपी सचिव द्वारा यह पॉडकास्ट सामाजिक और राजनीतिक इतिहास का भी पता लगाता है जिसके कारण कानून पारित हुआ।
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इस रिपोर्ट को प्रकाशित करने के समय, अदालत में कम से कम तीन मंदिर-मस्जिद विवादों की सुनवाई हो रही है: काशी विश्वनाथ मंदिर - ज्ञानवापी मस्जिद विवाद, कटरा केशव देव मंदिर - शाही ईदगाह विवाद (कृष्ण जन्मभूमि), और कुतुब मीनार।
इलाहाबाद उच्च न्यायालय की लखनऊ पीठ ने ताजमहल में कमरों के ताले खोलने के लिए एक याचिका का निपटारा करने के कुछ ही हफ्तों बाद तेजोमहालय नामक हिंदू मंदिर होने के बारे में फैन-फिक्शन को जन्म दिया है।
लेकिन आए दिन नए विवाद सामने आ रहे हैं। वास्तव में, कर्नाटक से भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के सांसद केएस ईश्वरप्पा ने आज यानी 27 मई को घोषणा की है कि देश भर में हजारों मंदिरों का "पुनर्ग्रहण" किया जाएगा। इंडिया टुडे ने उन्हें यह कहते हुए उद्धृत किया, “36,000 मंदिरों को नष्ट कर मस्जिदें बनाई गई हैं। उन्हें कहीं और मस्जिदें बनाने दें और नमाज अदा करने दें, लेकिन हम उन्हें अपने मंदिरों पर मस्जिद बनाने की अनुमति नहीं दे सकते। मैं आपको बता रहा हूं, सभी 36000 मंदिरों को हिंदुओं द्वारा और कानूनी रूप से पुनः प्राप्त किया जाएगा।
अयोध्या विवाद मामले में सुप्रीम कोर्ट के फैसले के बाद विभिन्न याचिकाओं और दावों के पीछे के कट्टरपंथी समूहों का हौसला बढ़ा है। वास्तव में, उनका एजेंडा 6 दिसंबर 1992 को बाबरी मस्जिद विध्वंस के तत्काल बाद से स्पष्ट है।
सबरंगइंडिया के अग्रदूत, कम्युनलिज्म कॉम्बैट ने ऐसी कथित रूप से विवादित साइटों की एक सूची तैयार की थी, जिन पर कट्टरपंथियों ने उस समय मई 2003 में प्रकाशित हिंदुत्व की हिटलिस्ट नामक एक लेख में बंदूकों का प्रशिक्षण शुरू किया था।
विभाजनकारी एजेंडे की खोज में निहित स्वार्थों द्वारा मंदिर-मस्जिद विवादों के कुछ और हालिया उदाहरण यहां दिए गए हैं।
जोगुलम्बा मंदिर - हजरत शाह अली दरगाह, तेलंगाना
आंध्र प्रदेश तेलंगाना सीमा के साथ कृष्णा और तुंगभद्रा नदियों के संगम के पास स्थित जोगुलम्बा मंदिर, भारत के 18 शक्तिपीठों में से एक है। यह वह स्थान माना जाता है जहां सती के दांत गिरे थे। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, हिंदू देवता शिव ने उनके आत्मदाह से क्रोधित होकर, उनकी लाश को तोड़ दिया।
मूल मंदिर 7 वीं शताब्दी में बादामी चालुक्यों द्वारा बनाया गया था, लेकिन कथित तौर पर 1390 में बहमनी सुल्तानों द्वारा इसे तोड़ दिया गया था। मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया था। मंदिर के अंदर हजरत शाह अली की दरगाह है, और अब स्थानीय भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के नेता मांग कर रहे हैं कि मंदिर परिसर से गैर-हिंदू संरचनाओं को हटाया जाए। डेक्कन हेराल्ड के अनुसार, टी राजा सिंह लोध ने चंद्रशेखर सरकार से दरगाह हटाने को कहा है। राजा सिंह ने कहा, "हमारे हिन्दू मंदिरों के प्रांगण में हम दरगाह और मस्जिद जैसे अवैध कब्जों को रहने नही देंगे, मेरी तेलंगाना सरकार से विनती है कि जल्द से जल्द इस अतिक्रमण को हटाए, वरना 2023 में हमारी सरकार आने पर हम इसका क्या करेंगे ये आपको अच्छे से पता है।"
"बुलडोज़र तैयार हो रहा है"
पाठकों को याद होगा कि हैदराबाद, तेलंगाना के गोशामहल विधानसभा से विधायक टी राजा सिंह इस तरह के विवाद पैदा करने के लिए नए नहीं हैं। फरवरी 2022 में, उन्होंने एक वीडियो में उत्तर प्रदेश के मतदाताओं को धमकी थी कि अगर आदित्यनाथ के नेतृत्व वाली भाजपा सरकार फिर से नहीं चुनी जाती है, तो उनके घरों की पहचान की जाएगी और बुलडोजर और जेसीबी से नष्ट कर दिया जाएगा।
2020 में, राजा सिंह अगस्त वॉल स्ट्रीट जर्नल की रिपोर्ट में नामित केंद्रीय शख्सियतों में से थे, जिसमें दावा किया गया था कि फेसबुक ने भारत में अपने व्यावसायिक हितों की रक्षा के लिए भाजपा नेताओं द्वारा अभद्र भाषा को नजरअंदाज किया। मार्च 2021 तक, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि सिंह ने न केवल कंपनी के अभद्र भाषा के नियमों का उल्लंघन किया था, बल्कि खतरनाक के रूप में योग्यता प्राप्त की थी, एक ऐसा पोस्ट जो किसी व्यक्ति की ऑफ-प्लेटफ़ॉर्म गतिविधियों को ध्यान में रखता है। उन्होंने उसका खाता हटा लिया, लेकिन वह एक और असत्यापित खाते का उपयोग करके फिर से प्रकट हुआ। जोगुलम्बा मंदिर के बारे में पोस्ट ट्विटर पर उनके सत्यापित खाते पर किया गया था, जो अब "फ्री-स्पीच एब्सोल्यूटिस्ट" एलोन मस्क के स्वामित्व में है, जिन्होंने अभी घोषणा की थी कि वह रिपब्लिकन को वोट देंगे और व्यापक रूप से डोनाल्ड ट्रम्प के ट्विटर अकाउंट को पुनर्जीवित करने के लिए खुला माना जाता है। .
दरअसल, सिटीजन्स फॉर जस्टिस एंड पीस (सीजेपी) दो साल पहले से इस सीरियल नफरत फैलाने वाले को ट्रैक कर रहा था। 2019 में, हमारे हेटवॉच कार्यक्रम ने विश्लेषण किया था कि कैसे दक्षिण में एक राज्य से प्रभावशाली सत्तारूढ़ भाजपा पार्टी के एक निर्वाचित अधिकारी, ने एक अफवाह को हवा दी और फेसबुक पर अपना नफरत भरा भाषण जोड़ा, जहां उसके आधे मिलियन दर्शक थे। एक साल पहले, उन्होंने अमरनाथ यात्रा के दौरान 3,00,000 बार देखे गए एक वीडियो पर "आतंकवादी कश्मीरियों" के शातिर आर्थिक बहिष्कार का आह्वान किया था।
मोइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह, अजमेर
हिंदुत्ववादी संगठन महाराणा प्रताप सेना (एमपीएस) ने सूफी संत मोइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह के मकबरे के सर्वेक्षण की मांग करते हुए दावा किया है कि यह कभी एक प्राचीन हिंदू मंदिर था और इसकी दीवारों पर हिंदू धर्म से संबंधित प्रतीक मौजूद थे। मोइनुद्दीन चिश्ती एक प्रसिद्ध सूफी संत थे जो गरीबों की रक्षा के लिए अपनी प्रतिबद्धता के लिए इतने प्रसिद्ध थे कि उन्हें लोगों द्वारा ख्वाजा गरीब नवाज की उपाधि दी गई। आज भी हर साल हजारों की संख्या में सभी धर्मों के लोग उनकी समाधि पर आते हैं।
MPS प्रमुख राजवर्धन सिंह परमार ने संवाददाताओं से कहा, “ख्वाजा गरीब नवाज की दरगाह पहले एक प्राचीन हिंदू मंदिर थी। दीवारों और खिड़कियों पर स्वास्तिक के चिन्ह बने हुए हैं। हम मांग करते हैं कि एएसआई दरगाह का सर्वेक्षण करे।
लेकिन खादिमों या मकबरे की देखभाल करने वालों के निकाय अंजुमन सैयद ज़दगन (ASZ) ने दावों को खारिज कर दिया है। ASZ के अध्यक्ष मोइन चिश्ती ने कहा, “मैं पूरी जिम्मेदारी के साथ यह कह रहा हूं कि स्वास्तिक का प्रतीक दरगाह में कहीं नहीं है। यह दरगाह 850 साल से है। ऐसा कोई सवाल कभी नहीं उठा," आगे कहा, "आज देश में एक खास तरह का माहौल है जो कभी नहीं था।"
बाबा बुधनगिरी का मंदिर, चिक्कमगलुरी
कर्नाटक में अगला दरवाजा, बाबा बुधनगिरी दरगाह है, जिसे अक्सर दक्षिण की अयोध्या कहा जाता है। 16वीं शताब्दी का सूफी दरगाह बाबा बुधन का विश्राम स्थल है, और सदियों से धर्मनिरपेक्षता और समन्वित आस्था का प्रतीक रहा है, जहां हिंदू और मुसलमान दोनों आते रहे हैं। 2003 में, बजरंग दल के सदस्यों ने कथित तौर पर चिक्कमगलुरु की पहाड़ियों में स्थित मंदिर के चरित्र को हिंदू बनाने का प्रयास किया था।
मारे गए पत्रकार, गौरी लंकेश, दिवंगत गिरीश कर्नाड सहित प्रमुख लेखकों और कार्यकर्ताओं के साथ एक नागरिक आंदोलन का हिस्सा थे, जिन्होंने उस समय न केवल दक्षिणपंथी के सांप्रदायिक रूप से ध्रुवीकरण के एजेंडे के बारे में चिंता जताई थी। उन्होंने विरोध का नेतृत्व किया था और यहां तक कि वर्ष 2000 में एक रात के लिए हिरासत में/जेल में भी रखा गया था। सीजेपी सुप्रीम कोर्ट में कर्नाटक कौमु सौहरदे वेदिक (केएसएसवी) के साथ बाबा बौधनगिरी दरगाह पर हमले के आसपास प्रमुख याचिकाकर्ता थे। जो पूजा स्थल अधिनियम 1991 लागू किए जाने से खुश थे।
गौरी लंकेश की हत्या (5 सितंबर, 2017) के एक साल बाद, विश्व हिंदू परिषद (विहिप) और बजरंग दल के सदस्यों ने एक बार फिर मंदिर के मुस्लिम तत्वों को हटाने की मांग उठाई, जिसे दक्षिणपंथी गुरु दत्तात्रेय के दत्तपीठ के रूप में देखते हैं। उन्होंने दिसंबर 2018 में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस की और मांग की कि मुस्लिम कब्रों को नागेनहल्ली में स्थानांतरित किया जाए और दत्तपीठ में त्रिकाल पूजा करने के लिए एक पुजारी नियुक्त किया जाए। दरअसल, सितंबर 2021 में कर्नाटक उच्च न्यायालय ने 2018 में राज्य सरकार द्वारा पारित एक आदेश को खारिज कर दिया था, जिसमें केवल शाह खदरी द्वारा दरगाह के गर्भगृह में दैनिक अनुष्ठान करने के लिए नियुक्त मुजवार को अधिकृत किया गया था। न्यू इंडियन एक्सप्रेस के अनुसार, सरकार के आदेश में हिंदुओं और मुसलमानों दोनों को 'तीर्थ' वितरित करने के लिए धार्मिक प्रथाओं और पूजा का पालन किया जाना था। मुजावर को पादुका और प्रकाश नंददीप को फूल चढ़ाने की भी आवश्यकता थी।
अदालत ने कहा, “संविधान का अनुच्छेद 25 अंतःकरण की स्वतंत्रता और धर्म के मुक्त पेशे, अभ्यास और प्रचार की गारंटी देता है। आक्षेपित आदेश द्वारा, राज्य ने हिंदू समुदाय के उस अधिकार का हनन किया है जिसमें उनकी आस्था के अनुसार पूजा और अर्चना की जाती है। दूसरे, राज्य ने मुजावर पर 'पादुका पूजा' करने और उसकी आस्था के विपरीत 'नंददीप' को रोशन करने के लिए लगाया। ये दोनों अधिनियम संविधान के अनुच्छेद 25 द्वारा गारंटीकृत दोनों समुदायों के अधिकारों का घोर उल्लंघन है।”
लाडले मशक दरगाह, कर्नाटक
यह कोई रहस्य नहीं है कि कर्नाटक ने तब से दक्षिणपंथी गतिविधियों में भारी वृद्धि देखी है, और मुस्लिम पूजा स्थल उनके क्रॉस-हेयर में बने हुए हैं। उदाहरण के लिए कलबुर्गी जिले के अलंद में लाडले मशक दरगाह का मामला लें। दरगाह अधिकारियों ने 1 मार्च को एक जुलूस और मृतक की याद में एक धार्मिक मण्डली शब-ए-बारात की योजना बनाई थी। दक्षिणपंथी संगठनों ने यह भी घोषणा की कि वे दरगाह परिसर में स्थित एक शिवलिंग की 'शुद्धि पूजा' करेंगे। यह महाशिवरात्रि का भी अवसर था, जिस दिन श्री राम सेना ने जोर देकर कहा था कि उन्हें अपना 'शुद्धिकरण' समारोह करना चाहिए।
एहतियात के तौर पर, कलबुर्गी के उपायुक्त यशवंत गुरुकर ने 27 फरवरी से 3 मार्च तक पांच दिनों के लिए अलंद में धारा 144 लागू कर दी। श्री राम सेना प्रमुख प्रमोद मुतालिक का प्रवेश, जो 'शुद्धिकरण समारोह' का आह्वान करने वाले लोगों में से एक थे। ', और दक्षिणपंथी कार्यकर्ता चैत्र कुंडापुर को कालाबुरागी जिले में जाने पर रोक लगा दी गई। जेवरगी तालुक में एंडोला करुणेश्वर मठ के प्रमुख और श्री राम सेना के राज्य अध्यक्ष सिद्धलिंग स्वामी को भी अलंद तालुक में प्रवेश करने से रोक दिया गया था।
हालांकि, सत्तारूढ़ भाजपा और श्री राम सेना के सदस्यों सहित बड़ी संख्या में दक्षिणपंथी कार्यकर्ता इन आदेशों के बावजूद अलंद में एकत्र हुए। अराजकता शुरू हो गई, और स्थानीय मीडिया के अनुसार, ज्यादातर मुस्लिमों की गिरफ्तारी हुई। अंसारी कबीले के स्थानीय मुसलमान, जिनमें से कुछ का दावा है कि वे पीर के वंशज हैं, का अनुमान है कि 165 मुस्लिम पुरुषों को गिरफ्तार किया गया था।
पिराना दरगाह, गुजरात
इस बीच, गुजरात में, 600 साल पुरानी पिराना दरगाह, इमाम शाह बाबा की दरगाह, जो सदियों से मुसलमानों, हिंदुओं और अन्य लोगों द्वारा पूजनीय है, दक्षिणपंथी समूहों का एक और लक्ष्य बन गई है। जनवरी के अंत में - फरवरी 2022 की शुरुआत में, स्थानीय मुसलमानों में जबरदस्त बेचैनी थी, जब ट्रस्ट द्वारा दरगाह और उसके बगल में मस्जिद के बीच एक दीवार का निर्माण किया गया था, जो कि परिसर का प्रबंधन करता है कि वे वास्तव में एक सतपंथी मंदिर की मेजबानी करते हैं, जिससे प्रभावी रूप से मुसलमानों के लिए दरगाह पहुंच में कटौती होती है।
अहमदाबाद जिले के दस्करोई तालुका में पिराना, अहमदाबाद शहर से सिर्फ 25 किमी दूर है, और दोनों समुदायों के भक्तों द्वारा दरगाह का दौरा किया जाता है और यह शांति का प्रतीक है। परिसर में पीर की दरगाह, एक मस्जिद और एक कब्रिस्तान है। पहुंच पर प्रतिबंध को स्थानीय मुसलमानों द्वारा जानबूझकर किए गए आक्रमण के रूप में देखा गया, जिन्होंने विरोध में एक जन-प्रवास मार्च निकाला। इस विरोध के लिए 64 महिलाओं सहित 133 लोगों को हिरासत में लिया गया, हालांकि बाद में रिहा कर दिया गया। लेकिन ट्रस्ट ने बाद में कथित तौर पर मंदिर के अंदर मूर्तियां भी लगा दीं और भगवा झंडे लगा दिए।
पिराना में रहने वाले पीर के वंशजों में से एक अजहर सैय्यद के अनुसार राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) द्वारा 1-17 मार्च तक एक कार्यक्रम था और 19-20 मार्च को विश्व हिंदू परिषद व बजरंग दल द्वारा एक और कार्यक्रम किया गया था। इस अवधि के दौरान अन्य सभी लोगों के लिए दरगाह में प्रवेश प्रतिबंधित था। उन्होंने सबरंगइंडिया को बताया कि इस फैसले की जानकारी दरगाह कमेटी ने पहले ही दे दी थी, और ग्रामीण शांति बनाए रखना चाहते थे, इसलिए उन्होंने इस पर आपत्ति नहीं की। हालाँकि, जब वे शब-ए-बारात के अवसर पर मंदिर गए तो उन्होंने देखा कि दरगाह परिसर में हिंदू देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित हैं!
अजहर ने याद करते हुए कहा, "यहां तक कि इमाम शाह बाबा की गद्दी भी तोड़ दी गई थी और वे कहते हैं कि उनकी एक मूर्ति वहां रखी गई थी।" स्थानीय लोगों ने तस्वीरें साझा कीं, जिसमें एक दाढ़ी वाले व्यक्ति की मूर्ति लगाई गई है। भगवा टोपी पहने एक व्यक्ति मूर्ति पर तिलक (प्रार्थना, श्रद्धा या सम्मान का हिंदू सिंदूर का निशान) लगाते हुए दिखाई देता है। हालाँकि मुस्लिम भक्त इस बात से नाराज हैं कि ऐसी कोई मूर्ति स्थापित की गई है, क्योंकि इस्लाम मूर्ति पूजा की अनुमति नहीं देता है। कच्छी पटेल, जो इस पीर का सम्मान करते हैं और जिन्हें सतपंथियों के रूप में पहचाना जाता है, कहते हैं कि वे मूर्ति पूजा को एक आदर्श के रूप में नहीं मानते हैं। हालांकि, कुछ साल पहले, जब परिसर में हिंदू मूर्तियों और प्रतीकों को चित्रित किया गया था, तो उन्होंने इसे सरल कला कहा था।
अब तक, दरगाह में केवल पीर या संत की कब्र थी, और उस स्थान को चिह्नित करने वाली 'गद्दी' थी, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह बैठे थे, प्रार्थना की और लोगों से मिले, जहां अब भी सम्मान दिया जाता है। “हिंदू और मुसलमान दोनों ने इस स्थान पर अपने-अपने तरीके से प्रार्थना की, आमतौर पर फूल और दीये जलाए लेकिन वहां कोई मूर्ति स्थापित नहीं थी, किसी ने कभी इस बारे में नहीं सोचा था। इस प्रतिमा पर अब एक 'तिलक' भी है", अजहर ने कहा, "यह स्थापना कार्य अवैध रूप से 17 दिनों में किया गया है जब दरगाह को बंद रखा गया था।" स्थानीय लोगों का कहना है कि मूर्तियों को रात में लाया और लगाया गया होगा, क्योंकि गांव में किसी को इसकी जानकारी नहीं थी।
यह पहली बार नहीं है जब दरगाह पर हमलों के मामले बढ़े हैं। बाबरी मस्जिद विध्वंस के मद्देनजर, "अयोध्या तो झंकी है, काशी-मथुरा बाकी है" जैसे नारे हिंदुत्व चरमपंथियों द्वारा भय मुक्त होकर लगाए गए थे, जो अल्पसंख्यक समुदाय के पूजा स्थलों को "पुनः प्राप्त" करने की आशा रखते थे। सिटीजंस फॉर जस्टिस एंड पीस (सीजेपी) और सबरंगइंडिया के पूर्ववर्ती कम्युनलिज्म कॉम्बैट ने ऐसे उदाहरणों पर पैनी नजर रखी थी और बाद में हमें ऐसे संभावित स्थलों की सूची मिली, जिनमें काशी विश्वनाथ-ज्ञानवापी मस्जिद परिसर, मथुरा कृष्ण जन्मभूमि-शाही ईदगाह और बाबा बौधनगिरी दरगाह परिसर शामिल थे। यही कारण है कि हमारी टीम सतर्क हो गई और जब हमने गुजरात के पिराना में गड़बड़ी की खबर सुनी तो सीजेपी हरकत में आ गई।
3 नवंबर, 2011 को, CJP ने विश्व हिंदू परिषद (VHP) के एजेंडे में पिराना दरगाह के आसपास की चिंताओं को उठाने के लिए कई शांति कार्यकर्ताओं और मानवाधिकार रक्षकों का नेतृत्व किया। उस वर्ष, विहिप ने बकर ईद से एक दिन पहले 5 नवंबर, 2011 से तीन दिवसीय धर्म प्रसार अखिल भारतीय कार्यकर्ता सम्मेलन आयोजित करने की योजना बनाई थी। स्थानीय समाचारों ने घटना की पुष्टि करना शुरू कर दिया था, और इसमें शामिल होने वाले लोग दरगाह के परिसर में रहेंगे। हिंदुत्ववादी मंच का इस्तेमाल अक्सर सांप्रदायिक तनाव फैलाने के लिए किया जाता था, इस सभा का समय चिंता का कारण बताया गया।
सीजेपी ने विकासशील स्थिति पर तुरंत प्रतिक्रिया दी, और गुजरात की तत्कालीन राज्यपाल डॉ. कमला बेनीवाल को पत्र लिखकर उन्हें "गुजरात राज्य के भीतर सांप्रदायिक तनाव को भड़काने के अनावश्यक और उत्तेजक प्रयासों" के बारे में सचेत किया और यह चिंता स्थानीय निवासियों और पिराना दरगा के धार्मिक प्रमुख दोनों द्वारा व्यक्त की गई थी।" सीजेपी को डर था कि सभा आयोजित करने के विहिप के इरादे का "अभद्र भाषा बोलने और तनाव पैदा करने के अवसर के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा।" सीजेपी ने आगे कहा, "तथ्य यह है कि बकर ईद का त्योहार 6-7 नवंबर को पड़ता है, जो विहिप के इन इरादों को और अधिक चिंताजनक और संदिग्ध बनाता है। यह संयोग नहीं प्रतीत होता है कि वर्षों बाद विहिप के तीन दिवसीय सम्मेलन का समय आ गया है। चुप्पी ऐसे समय में आती है जब 2002 के पीड़ितों और कानूनी अधिकार समूहों द्वारा 2002 की राज्य प्रायोजित हिंसा के लिए न्याय पाने के प्रयास किए जा रहे हैं।
मानवाधिकार रक्षक और शांति कार्यकर्ता तीस्ता सीतलवाड़, जे.एस.बंदुकवाला, वरिष्ठ अधिवक्ता बी.ए. देसाई, मल्लिका साराभाई, डॉ. असगर अली इंजीनियर, इरफान इंजीनियर, फादर सेड्रिक प्रकाश, हनीफ लकड़ावाला, सोफिया खान, सुक्ला सेन, अमिता बुच, अशोक चटर्जी, एडवोकेट कामायनी बाली महाबल और एम के रैना ने राज्यपाल से कार्रवाई करने का आग्रह किया और इसकी अनुमति रद्द करना "सुनिश्चित" करने का आग्रह किया गया। इसी तरह के पत्र तत्काल कार्रवाई की मांग करते हुए गुजरात के तत्कालीन पुलिस महानिदेशक (डीजीपी) चित्तरंजन सिंह को स्थिति के बारे में सचेत करते हुए भेजे गए थे। 4 नवंबर, 2011 को, सीजेपी ने राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग (एनएचआरसी) के तत्कालीन अध्यक्ष न्यायमूर्ति केजी बालकृष्णन को भी लिखा, जिसमें देश में मानवाधिकारों की सुरक्षा के लिए प्रमुख प्रहरी से "पुलिस को एक दिशानिर्देश / निर्देश जारी करने का आग्रह किया गया था। /राज्य सरकार प्रथम दृष्टया यह सुनिश्चित करें कि इस तीन दिवसीय सम्मेलन की अनुमति रद्द कर दी जाए, ऐसा न करने पर आयोजकों से कार्यवाही के सभ्य और शांतिपूर्ण संचालन को सुनिश्चित करने के लिए कड़े वचन लिए जाएं। इसके लिए राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग द्वारा पर्यवेक्षकों को प्रत्यायोजित किया जा सकता है। आरएएफ आदि के विशेष प्लाटून को तैनात करने की आवश्यकता हो सकती है," यह कहते हुए कि यह "मुसलमानों और हिंदुओं दोनों के लिए एक संवेदनशील समय था।"
जामा मस्जिद, भोपाल
20 मई, 2022 को, संस्कृति बचाओ मंच नामक एक स्थानीय दक्षिणपंथी संगठन ने भोपाल के चौक बाजार स्थित जामा मस्जिद के एक विस्तृत पुरातत्व सर्वेक्षण की मांग करते हुए दावा किया कि यह एक शिव मंदिर पर बनाया गया था। न्यू इंडियन एक्सप्रेस के मुताबिक, ग्रुप के मुखिया चंद्रशेखर तिवारी ने मध्य प्रदेश के गृह मंत्री नरोत्तम मिश्रा से मुलाकात कर इस बाबत एक ज्ञापन सौंपा। उन्होंने प्रकाशन को बताया, "आगे हम भोपाल में अदालत में याचिका दायर करेंगे, जिसमें मस्जिद में सर्वेक्षण और खुदाई की मांग की जाएगी ताकि मस्जिद को सभा मंडप नामक मंदिर पर बनाया जा सके।"
तिवारी का दावा है कि उनकी अपील "हयाते-ए-कुदसी में वर्णित तथ्यों पर आधारित है", जो भोपाल की पहली महिला शासक नवाब कुदसिया बेगम पर एक किताब है, जिन्होंने 1819 और 1832 के बीच शासन किया था। यह पहली बार नहीं है जब इस तरह के मामले आए। इससे पहले, हुंडू धर्मसेना के जबलपुर स्थित प्रदेश अध्यक्ष योगेश अग्रवाल ने भी इसी तरह के दावे किए थे। वह वही व्यक्ति है जिसने यह भी मांग की थी कि जबलपुर में मुसलमानों को नर्मदा घाटों पर जाने की अनुमति नहीं दी जाए।
मंदिर-मस्जिद-दरगाह विवाद नहीं, फिर भी तोड़फोड़ व हिंसा
कभी-कभी हमलों का संबंध मंदिर-मस्जिद संघर्ष से भी नहीं होता। उदाहरण के लिए फतेहपुर में सैयद बाबा की दरगाह का मामला लें, जिसे मार्च 2022 में शब-ए-बारात की पूर्व संध्या पर तोड़ दिया गया था। यह तोड़फोड़ उत्तर प्रदेश के फतेहपुर जिले के कल्याणपुर थाना क्षेत्र के रेवाड़ी बुज़ुर्ग इलाके में हुई थी। स्थानीय लोगों ने पाया कि पूज्य सैयद बाबा की समाधि को रात में तोड़ा गया था। बदमाशों ने दरगाह तोड़ दी और कब्र पर 'जय श्री राम' लिख दिया था।
इसके अलावा, मार्च 2022 में, एक पांच दशक पुरानी मुस्लिम दरगाह को तोड़ दिया गया था, और फिर अज्ञात लोगों ने नर्मदापुरम, होशंगाबाद जिला, रंग में रंग दिया था। दरगाह के कार्यवाहक अब्दुल सत्तार के अनुसार, गांव के कुछ स्थानीय युवकों ने अगली सुबह उन्हें इसकी सूचना दी और वह मौके पर पहुंचे। “पहुंचने के बाद, हमने देखा कि मंदिर के लकड़ी के दरवाजे तोड़कर मारू नदी में फेंक दिए गए थे। न केवल मीनार, बल्कि मकबरे और प्रवेश द्वार को भी भगवा रंग से रंग दिया गया था। इसके अलावा, मंदिर परिसर के अंदर का हैंडपंप भी उखाड़ दिया, ”उन्होंने इंडियन एक्सप्रेस को बताया।
16 मई को, मध्य प्रदेश के नीमच में सांप्रदायिक झड़पें हुईं, जब लोगों के एक समूह ने शहर के पुरानी कचेहरी इलाके में स्थित एक दरगाह पर हिंदू देवता हनुमान की मूर्ति स्थापित करने की कोशिश की। पथराव और आगजनी के बाद पुलिस ने हिंसा को नियंत्रित करने के लिए धारा 144 के तहत निषेधाज्ञा लागू कर दी। पुलिस ने इस मामले में चार प्राथमिकी भी दर्ज की हैं जिसमें एक मुस्लिम युवक के घायल होने की सूचना है।
सांप्रदायिक हिंसा के लिए नीमच कोई नया नहीं है। अक्टूबर 2021 में, 20 नकाबपोश लोगों ने एक मुस्लिम धर्मस्थल पर हमला किया था और 59 वर्षीय नूर बाबा पर शारीरिक हमला किया था, उन पर हिंदुओं को जबरन इस्लाम में परिवर्तित करने का आरोप लगाया था। रज्जाक नाम का एक व्यक्ति, जिसने नूर बाबा को बचाने की कोशिश की, वह भी हमले में घायल हो गया। हमलावरों ने धर्मस्थल को नष्ट करने के लिए विस्फोटक भी लगाए। हिंदुस्तान टाइम्स ने बताया कि 24 अज्ञात पुरुषों के खिलाफ आईपीसी की धारा 146 (दंगा) और 295 (किसी भी वर्ग के धर्म का अपमान करने के इरादे से पूजा स्थल को चोट पहुंचाने या अपवित्र करने) के तहत मामला दर्ज किया गया था।
फिर ऐसे मामले होते हैं जहां बर्बरता नहीं होती है, बल्कि प्रभुत्व का प्रदर्शन होता है। कर्नाटक के हुसैनी माकन मस्जिद का ही मामला लें, मार्च में उस समय हंगामा हो गया जब भाजपा नेता तेजस्वी सूर्या द्वारा आयोजित एक रैली इसके बाहर रुकी थी। भगवा झंडा लहराते हुए भीड़ द्वारा जोरदार डीजे संगीत और "शिवाजी महाराज की जय!" के नारों से उनका स्वागत किया गया। संयोग से इसे करौली के एक वीडियो के रूप में साझा किया गया था, जहां उस समय के आसपास सांप्रदायिक झड़पें हुईं, हालांकि बाद में इसकी तथ्य-जांच की गई और इसे खारिज कर दिया गया।
ऐसा ही नजारा शाहबाज शाह कलंदर दरगाह और 8वीं सदी के दरगाह के बाहर भी कोलार में सामने आया। हालांकि ये मंदिर-मस्जिद की राजनीति के उदाहरण नहीं हैं, ये घटनाएं उसी समय के आसपास हुईं जब देश के विभिन्न हिस्सों से हिंसा की घटनाएं सामने आ रही थीं, जब रामनवमी और हनुमान जयंती के दौरान देश के विभिन्न हिस्सों में मस्जिदों द्वारा हिंदुत्ववादी कार्यकर्ताओं की रैलियां निकलीं।
पूजा स्थल अधिनियम, 1991
भारत का मंदिर-मस्जिद विवादों से निपटने का एक काला इतिहास रहा है। बाबरी मस्जिद विध्वंस और उसके बाद हुए सांप्रदायिक दंगों ने दोनों समुदायों की एक पूरी पीढ़ी को झकझोर कर रख दिया। यह किसी भी तरह के और विवादों को रोकने के लिए नरसिम्हा राव सरकार में लागू किया गया था।
कानून का उद्देश्य किसी भी पूजा स्थल के धर्मांतरण पर रोक लगाना और किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र के रखरखाव को बहाल करना था जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को अस्तित्व में था। कानून ने बिना किसी कारण का हवाला दिए राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद को बाहर रखा। शायद इसलिए कि मामला उस समय विचाराधीन था।
अधिनियम की धारा 3 में स्पष्ट रूप से कहा गया है, "कोई भी व्यक्ति किसी भी धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी वर्ग के पूजा स्थल को एक ही धार्मिक संप्रदाय के एक अलग वर्ग या एक अलग धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी वर्ग के पूजा स्थल में परिवर्तित नहीं करेगा।" कानून का उद्देश्य स्पष्ट रूप से भविष्य में सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखना था।
और इसके बावजूद, दक्षिणपंथी चरमपंथी समूह विभिन्न अदालतों में कई "मंदिर बहाली" के मुकदमे दायर करना जारी रखते हैं। मंदिर बहाली मुकदमों पर कानूनी रुख को बेहतर ढंग से समझने में आपकी मदद करने के लिए यहां एक कानूनी संसाधन है। सीजेपी सचिव द्वारा यह पॉडकास्ट सामाजिक और राजनीतिक इतिहास का भी पता लगाता है जिसके कारण कानून पारित हुआ।
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