क्या युद्ध से थके हुए मराठा सैनिकों ने डुग्गरलैंड को अपना लिया और इसे अपना घर बना लिया?
मराठा युद्धों पर एक किताब ने मुझे संक्षेप में 18वीं शताब्दी की एक घटना से परिचित कराया और अहमद शाह अब्दाली के आक्रमण के दौरान कुछ मराठों के जम्मू में प्रवास का उल्लेख किया। कहानी कुछ इस प्रकार है:
मुगल साम्राज्य के पतन के बाद, अहमद शाह अब्दाली ने 1748 से 1767 के बीच भारत पर आठ बार आक्रमण किया। आक्रमणों के लिए नादिर शाह द्वारा बनाई गई अपनी विशाल सेना को बनाए रखने के लिए, अहमद शाह अब्दाली ने वृन्दावन, मथुरा, वाराणसी और स्वर्ण मंदिर सहित भारत के कई मंदिरों से धन भी लूटा।
मराठों के अलावा, सिखों ने भी कई लड़ाइयों और लूट अभियानों में अफगानों को सबसे कड़ी लड़ाई और प्रतिरोध दिया। बाबा दीप सिंह, जस्सा सिंह अहलूवालिया, हरि सिंह नलवा और कई अन्य लोगों की वीरता अच्छी तरह से दर्ज की गई है। 1757 में, जाट राजकुमार जवाहर सिंह ने भी 5000 सैनिकों के साथ मथुरा के पास अहमद शाह अब्दाली की सेना के खिलाफ कड़ा प्रतिरोध किया।
1761 में जब अब्दाली ने भारत पर हमला किया था तब बालाजी बाजीराव उर्फ नानासाहेब मराठा साम्राज्य के पेशवा थे। बाजीराव एक बहुत ही सक्षम नेता थे, जिन्होंने मराठों के पुराने नेतृत्व पर निर्भर रहने के बजाय अपने शासन में होलकर, शिंदे, दाभाड़े, गायकवाड़ जैसे युवा और आक्रामक सैन्य कमांडरों को बढ़ावा दिया। .
बाजीराव एक कुशल घुड़सवार सेनापति थे और शायद भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास में सबसे अच्छे घुड़सवार सेनापति थे, जिनके बाद राजपूत किंवदंती में बप्पा रावल थे, उनकी घुड़सवार सेना मंगोलों की तरह ही प्रभावी थी। प्रत्येक 2 सवारों के पास 3 घोड़े होंगे और संबंधित घोड़े के थक जाने के बाद वे अपना घोड़ा बदल लेते थे। बाजीराव के अधीन एक मराठा घुड़सवार-भारी सेना थी।
1761 में मराठा सेना द्वारा आक्रमणकारी अहमद शाह अब्दाली के विरुद्ध पानीपत में लड़े गए युद्ध में अफगान शस्त्रागार की श्रेष्ठता के कारण मराठों की हार हुई। हालाँकि, मराठों ने कड़ी टक्कर दी और 40,000 मराठों की जान चली गई। अफ़गानों ने लगभग 30,000 सैनिकों को खो दिया।
युद्ध से पहले मराठा शासक की ओर से अपनी सेनाओं को स्पष्ट निर्देश था कि वे केवल विजय समाचार लेकर लौटें। परिणामस्वरूप, 1761 की हार के बाद, कई मराठा सैनिक पंजाब और जम्मू की पहाड़ी रियासतों में चले गए और अपने जीवन के शेष दिन वहीं रहे। कई ब्राह्मण सैनिक आजीविका के लिए संन्यासी या पुजारी बन गए। इन स्थानों पर मराठा वंश के ऐसे कई लोगों का पता लगाया जा सकता है।
आगे जांच करने पर मुझे मराठों और जम्मू के बीच संबंध में कुछ सच्चाई मिली। जम्मू और हिमाचल प्रदेश में, साठे, रानाडे, अग्निहोत्री, पाध्ये (पाधा), पंत और पवार जैसे उपनाम वाले कुछ लोग इस वंश से हो सकते हैं। डोगरी लघु कथाकार भागवत प्रसाद साठे की पृष्ठभूमि मेरी धारणा की पुष्टि करती है।
भागवत प्रसाद साठे के पूर्वज भास्कर राव साठे ने मराठा सेना के सदस्य के रूप में पानीपत में अब्दाली की सेना से लड़ाई लड़ी थी। मराठा सैनिकों की हार के बाद, वह रामनगर (जम्मू) चले गए और वहीं बस गए। डोगरा राजपूत राजा ने उन्हें पुजारी और कथावाचक के रूप में नियुक्त किया।
प्रसिद्ध डोगरी लेखक बी.पी. साठे का वंश मराठा था। शिवनाथ की एक किताब के कवर से उनका कैरिकेचर।
एक दिन, पुरमंडल में एक धार्मिक मण्डली के दौरान, भास्कर राव साठे की मुलाकात अपने बेटे से हुई, जो अपने परिवार के अन्य सदस्यों के साथ वाराणसी में था, जहाँ साठे ने युद्ध में शामिल होने से पहले उन्हें छोड़ दिया था। वाराणसी में ही बेटे को जम्मू की पहाड़ियों में अपने पिता की मौजूदगी के बारे में पता चला। एक साधु ने उन्हें पुरमंडल जाने और अपने पिता का पता लगाने के लिए अपनी किस्मत आजमाने की सलाह दी थी क्योंकि देश भर से साधु एक विशेष शुभ दिन पर वहां उपस्थित होने वाले थे। और वहां बेटे की मुलाकात अपने पिता से हुई।
इस साठे कबीले के एक पुरुष सदस्य ने बिजबेहरा की एक ब्राह्मण लड़की से शादी की और परिवार को बिजबेहरा में डोगरा शासकों द्वारा मुख्य राजमार्ग पर बनाए गए शिव मंदिर के पुजारी का कर्तव्य सौंपा गया। डोगरी गद्य के पुरोधा भागवत प्रसाद साठे मराठों के इसी साठे वंश से हैं।
ऐसी ही कहानी जम्मू के कुछ उपाध्या या पंत या रानाडे या पवार परिवारों की भी हो सकती है। जब मैं पंजाब नेशनल बैंक की बशोली शाखा का प्रमुख था, उस दौरान मेरी मुलाकात बशोली में एक रानाडे परिवार से हुई। मुझे यह भी बताया गया है कि जम्मू के बारू ब्राह्मण असम से हैं।
भागवत प्रसाद साठे का जन्म दिसंबर 1910 में जम्मू से लगभग 30 मील पूर्व में निचले शिवालिक के एक छोटे से शहर रामनगर में हुआ था। समुद्र तल से 2700 फीट ऊपर एक पठार पर स्थित, इसकी जलवायु स्वास्थ्यप्रद है और पहाड़ियों और झरनों के बीच एक सुंदर माहौल है।
19वीं सदी की शुरुआत तक रामनगर बंदराल राजपूत शासकों की राजधानी रही थी। क्षत्रियों की तरह, जम्मू के डोगरा राजपूत शासकों ने अनिवार्य रूप से सभी व्यापारियों, पुजारियों, कलाकारों, कारीगरों और ऐसे लोगों का स्वागत किया जो समृद्धि और विकास में योगदान दे सकते थे।
जम्मू डोगरों की विद्वता हिन्दू सनातन धर्मोन्मुख थी। जम्मू के राजा "अतिथि देवो भवः" के सिद्धांत में विश्वास करने वाले अत्यधिक धार्मिक लोग थे और उन्होंने और उनकी रानियों ने कई मंदिरों का निर्माण कराया, जिससे जम्मू मंदिरों का शहर बन गया।
जम्मू को मंदिरों का शहर माना जाता है। फोटो/ओपन सोर्स
एक डोगरी लोक गीत है जो प्रत्येक युवा की जम्मू के डोगरा राजपूत राजाओं की उनके "उदार आचरण" के लिए सेवा करने की इच्छा के बारे में संकेत देता है। यह एक आदमी और उसकी पत्नी के बीच बातचीत का वर्णन करता है और इस प्रकार है:
“कुठां दी करनी आदिया चाकरी
कुठां दी है मुहीम
जम्मो धी करणी अड़िये चक्री.. “
(आप कहाँ सेवा करना चाहते हैं, मेरे प्रिय
आप कहाँ जाने की योजना बना रहे हैं?
मैं जम्मू साम्राज्य की सेवा करना चाहता हूं, मेरे प्रिय)
*अवतार मोटा लेखक और कवि हैं। वह चिनार शेड में एक ब्लॉगर हैं
Courtesy: The Kashmir Times
मराठा युद्धों पर एक किताब ने मुझे संक्षेप में 18वीं शताब्दी की एक घटना से परिचित कराया और अहमद शाह अब्दाली के आक्रमण के दौरान कुछ मराठों के जम्मू में प्रवास का उल्लेख किया। कहानी कुछ इस प्रकार है:
मुगल साम्राज्य के पतन के बाद, अहमद शाह अब्दाली ने 1748 से 1767 के बीच भारत पर आठ बार आक्रमण किया। आक्रमणों के लिए नादिर शाह द्वारा बनाई गई अपनी विशाल सेना को बनाए रखने के लिए, अहमद शाह अब्दाली ने वृन्दावन, मथुरा, वाराणसी और स्वर्ण मंदिर सहित भारत के कई मंदिरों से धन भी लूटा।
मराठों के अलावा, सिखों ने भी कई लड़ाइयों और लूट अभियानों में अफगानों को सबसे कड़ी लड़ाई और प्रतिरोध दिया। बाबा दीप सिंह, जस्सा सिंह अहलूवालिया, हरि सिंह नलवा और कई अन्य लोगों की वीरता अच्छी तरह से दर्ज की गई है। 1757 में, जाट राजकुमार जवाहर सिंह ने भी 5000 सैनिकों के साथ मथुरा के पास अहमद शाह अब्दाली की सेना के खिलाफ कड़ा प्रतिरोध किया।
1761 में जब अब्दाली ने भारत पर हमला किया था तब बालाजी बाजीराव उर्फ नानासाहेब मराठा साम्राज्य के पेशवा थे। बाजीराव एक बहुत ही सक्षम नेता थे, जिन्होंने मराठों के पुराने नेतृत्व पर निर्भर रहने के बजाय अपने शासन में होलकर, शिंदे, दाभाड़े, गायकवाड़ जैसे युवा और आक्रामक सैन्य कमांडरों को बढ़ावा दिया। .
बाजीराव एक कुशल घुड़सवार सेनापति थे और शायद भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास में सबसे अच्छे घुड़सवार सेनापति थे, जिनके बाद राजपूत किंवदंती में बप्पा रावल थे, उनकी घुड़सवार सेना मंगोलों की तरह ही प्रभावी थी। प्रत्येक 2 सवारों के पास 3 घोड़े होंगे और संबंधित घोड़े के थक जाने के बाद वे अपना घोड़ा बदल लेते थे। बाजीराव के अधीन एक मराठा घुड़सवार-भारी सेना थी।
1761 में मराठा सेना द्वारा आक्रमणकारी अहमद शाह अब्दाली के विरुद्ध पानीपत में लड़े गए युद्ध में अफगान शस्त्रागार की श्रेष्ठता के कारण मराठों की हार हुई। हालाँकि, मराठों ने कड़ी टक्कर दी और 40,000 मराठों की जान चली गई। अफ़गानों ने लगभग 30,000 सैनिकों को खो दिया।
युद्ध से पहले मराठा शासक की ओर से अपनी सेनाओं को स्पष्ट निर्देश था कि वे केवल विजय समाचार लेकर लौटें। परिणामस्वरूप, 1761 की हार के बाद, कई मराठा सैनिक पंजाब और जम्मू की पहाड़ी रियासतों में चले गए और अपने जीवन के शेष दिन वहीं रहे। कई ब्राह्मण सैनिक आजीविका के लिए संन्यासी या पुजारी बन गए। इन स्थानों पर मराठा वंश के ऐसे कई लोगों का पता लगाया जा सकता है।
आगे जांच करने पर मुझे मराठों और जम्मू के बीच संबंध में कुछ सच्चाई मिली। जम्मू और हिमाचल प्रदेश में, साठे, रानाडे, अग्निहोत्री, पाध्ये (पाधा), पंत और पवार जैसे उपनाम वाले कुछ लोग इस वंश से हो सकते हैं। डोगरी लघु कथाकार भागवत प्रसाद साठे की पृष्ठभूमि मेरी धारणा की पुष्टि करती है।
भागवत प्रसाद साठे के पूर्वज भास्कर राव साठे ने मराठा सेना के सदस्य के रूप में पानीपत में अब्दाली की सेना से लड़ाई लड़ी थी। मराठा सैनिकों की हार के बाद, वह रामनगर (जम्मू) चले गए और वहीं बस गए। डोगरा राजपूत राजा ने उन्हें पुजारी और कथावाचक के रूप में नियुक्त किया।
प्रसिद्ध डोगरी लेखक बी.पी. साठे का वंश मराठा था। शिवनाथ की एक किताब के कवर से उनका कैरिकेचर।
एक दिन, पुरमंडल में एक धार्मिक मण्डली के दौरान, भास्कर राव साठे की मुलाकात अपने बेटे से हुई, जो अपने परिवार के अन्य सदस्यों के साथ वाराणसी में था, जहाँ साठे ने युद्ध में शामिल होने से पहले उन्हें छोड़ दिया था। वाराणसी में ही बेटे को जम्मू की पहाड़ियों में अपने पिता की मौजूदगी के बारे में पता चला। एक साधु ने उन्हें पुरमंडल जाने और अपने पिता का पता लगाने के लिए अपनी किस्मत आजमाने की सलाह दी थी क्योंकि देश भर से साधु एक विशेष शुभ दिन पर वहां उपस्थित होने वाले थे। और वहां बेटे की मुलाकात अपने पिता से हुई।
इस साठे कबीले के एक पुरुष सदस्य ने बिजबेहरा की एक ब्राह्मण लड़की से शादी की और परिवार को बिजबेहरा में डोगरा शासकों द्वारा मुख्य राजमार्ग पर बनाए गए शिव मंदिर के पुजारी का कर्तव्य सौंपा गया। डोगरी गद्य के पुरोधा भागवत प्रसाद साठे मराठों के इसी साठे वंश से हैं।
ऐसी ही कहानी जम्मू के कुछ उपाध्या या पंत या रानाडे या पवार परिवारों की भी हो सकती है। जब मैं पंजाब नेशनल बैंक की बशोली शाखा का प्रमुख था, उस दौरान मेरी मुलाकात बशोली में एक रानाडे परिवार से हुई। मुझे यह भी बताया गया है कि जम्मू के बारू ब्राह्मण असम से हैं।
भागवत प्रसाद साठे का जन्म दिसंबर 1910 में जम्मू से लगभग 30 मील पूर्व में निचले शिवालिक के एक छोटे से शहर रामनगर में हुआ था। समुद्र तल से 2700 फीट ऊपर एक पठार पर स्थित, इसकी जलवायु स्वास्थ्यप्रद है और पहाड़ियों और झरनों के बीच एक सुंदर माहौल है।
19वीं सदी की शुरुआत तक रामनगर बंदराल राजपूत शासकों की राजधानी रही थी। क्षत्रियों की तरह, जम्मू के डोगरा राजपूत शासकों ने अनिवार्य रूप से सभी व्यापारियों, पुजारियों, कलाकारों, कारीगरों और ऐसे लोगों का स्वागत किया जो समृद्धि और विकास में योगदान दे सकते थे।
जम्मू डोगरों की विद्वता हिन्दू सनातन धर्मोन्मुख थी। जम्मू के राजा "अतिथि देवो भवः" के सिद्धांत में विश्वास करने वाले अत्यधिक धार्मिक लोग थे और उन्होंने और उनकी रानियों ने कई मंदिरों का निर्माण कराया, जिससे जम्मू मंदिरों का शहर बन गया।
जम्मू को मंदिरों का शहर माना जाता है। फोटो/ओपन सोर्स
एक डोगरी लोक गीत है जो प्रत्येक युवा की जम्मू के डोगरा राजपूत राजाओं की उनके "उदार आचरण" के लिए सेवा करने की इच्छा के बारे में संकेत देता है। यह एक आदमी और उसकी पत्नी के बीच बातचीत का वर्णन करता है और इस प्रकार है:
“कुठां दी करनी आदिया चाकरी
कुठां दी है मुहीम
जम्मो धी करणी अड़िये चक्री.. “
(आप कहाँ सेवा करना चाहते हैं, मेरे प्रिय
आप कहाँ जाने की योजना बना रहे हैं?
मैं जम्मू साम्राज्य की सेवा करना चाहता हूं, मेरे प्रिय)
*अवतार मोटा लेखक और कवि हैं। वह चिनार शेड में एक ब्लॉगर हैं
Courtesy: The Kashmir Times